Обітований Месія (ас) написав понад 80 книг арабською, урду та перською мовами. Уривки збірок його творів перекладено англійською мовою та впорядковано за темами.

The Review of Religions із задоволенням представляє ці уривки як частину щомісячної статті. Тут Обітований Месія (ас) пояснює різні форми зарозумілості та те, як вони позбавляють людину чесноти.

Уривки з Сутності ісламу – Том. II, стор. 355-362.

Істинно кажу вам, що в Судний день, наступний після спілкування з Богом, жоден порок не матиме такого високого значення, як зарозумілість. Це порок, який принижує людину в обох світах. Боже милосердя рятує кожного віруючого в божественну єдність, крім зарозумілого. Сатана також стверджував, що він вірить в єдність Бога, але, оскільки він був уражений зарозумілістю і зневажливо дивився на Адама, якого Бог любив, і знаходив у ньому недоліки. Він став проклятим. Таким чином, першим гріхом, через який людина була погублена назавжди, була зарозумілість.

— Аїна-е-Камалат-е-Іслам, Рухані Хазаїн, том. 5, стор. 598

Що таке зарозумілість? 

Я закликаю свою спільноту уникати зарозумілості, оскільки зарозумілість є ненависною в очах Бога, Господа Слави. Можливо, ви не повністю усвідомлюєте, що таке зарозумілість. Тоді слухайте мене, коли я буду говорити під керівництвом Бога. Кожен, хто дивиться на брата зверхньо через те, що він вважає себе розумнішим, або мудрішим, або досвідченішим за нього, є зарозумілим, оскільки він не поважає Бога як Джерело всякого розуму та знання, а себе вважає чимось. Хіба Бог не має влади вразити його божевіллям і наділити його брата, якого він вважає малим, кращим розумом, знанням і вищою майстерністю, ніж він? Так само й той, хто через помилкове уявлення про своє багатство, статус чи гідність дивиться на свого брата зверхньо, ​​є зарозумілим, тому що він забуває, що його багатство, статус і гідність були даровані йому Богом. Він сліпий і не усвідомлює, що Бог має владу так упокорити його, що в одну мить він може опинитися в стані найнижчого з низьких і нагородити свого брата, якого він вважає більшим багатством, ніж він. Подібним чином той, хто пишається своїм фізичним здоров’ям або пихається своєю красою, гарним зовнішнім виглядом, силою чи могутністю і зневажливо називає свого брата, висміюючи його та проголошуючи його фізичні вади, є зарозумілим, бо він не знає Бога, який має владу вразити його такими фізичними вадами, щоб зробити його гіршим за свого брата, і благословити останнього, щоб його здібності не постраждали занепасти або бути пригніченим протягом тривалого періоду, бо Він має силу робити все, що забажає. Подібним чином той, хто нехтує молитвою через свою залежність від своїх здібностей, є зарозумілим, оскільки він не визнав Джерела всієї могутності та сили і покладається на себе. Тому, шановні! пам’ятайте про всі ці застереження, щоб мимоволі не вважали вас зарозумілими в оцінці Всемогутнього Бога.

Той, хто з гордості виправляє вимову слова свого брата, бере участь у зарозумілості. Хто не люб’язно слухає свого брата і відвертається від нього, той зарозумілий. Той, хто ображається на брата, який сидить поруч є зарозумілим. Той, хто насміхається з того, хто зайнятий молитвою, і сміється над тим, хто займається молитвою, той зарозумілий. Той, хто не прагне повністю підкорятися уповноваженій особі та посланцю Бога, є зарозумілим. Той, хто не приділяє повної уваги вказівкам такого і не вивчає його твори уважно, також бере участь у зарозумілості. Отже, постарайтеся, щоб ви ні в якому разі не брали участь у зарозумілості, щоб ви могли уникнути загибелі та досягти спасіння. Схиляйтесь до Бога і любіть Його якомога більше, і бійтеся Його настільки, наскільки можна боятися будь-кого в цьому житті. Будь чистим серцем і чистими намірами, лагідним і смиренним і вільним від усякого лиха, щоб отримати милосердя.

—Нузул-уль-Масіх, Рухані Хазаїн, том. 18, стор. 402-403

Не боготворіть мене 

Мені не властиво виглядати настільки жорстоким і страхітливим, щоб люди боялися мене, як бояться дикого звіра. Я ненавиджу, коли мене обожнюють. Я прийшов, щоб скасувати поклоніння ідолам, а не для того, щоб сам стати ідолом, щоб люди поклонялися мені. Всевишній Бог добре знає, що я анітрохи не віддаю перевагу іншим. На мій погляд, немає більшого ідолопоклонника чи нікого більш злого, ніж зарозумілий. Така людина не поклоняється жодному Богу, він поклоняється лише собі.

—Малфузат, т. II, стор. 6-7

Пам’ятайте, що зарозумілість пов’язана з брехнею. Найгірша брехня – це та, яка супроводжує зарозумілість. Тому Бог, Славний, перед усіма розбиває голову зарозумілому.

— Аїна-е-Камалат-е-Іслам, Рухані Хазаїн, том. 5, стор. 599

Форми зарозумілості та засоби очищення 

Людині легко відкинути головні пороки, але деякі пороки настільки тонкі й приховані, що зазвичай вони не усвідомлюються, і навіть коли вони усвідомлюються, важко їх відкинути. Наприклад, черевний тиф, який є важким захворюванням з високою температурою, треба негайно лікувати відповідними засобами, але туберкульоз, який чинить свої злодійства поза увагою, дуже важко лікувати. Ось ці тонкі та приховані пороки, які заважають людині досягти високих рангів. Це моральні пороки, які спричиняють розлад суспільного життя. Незначні відмінності породжують злобу, ненависть, ревнощі, лицемірство та зарозумілість, і брат починає дивитися на брата зверхньо. Якщо людина виконує намаз [п’ять обов’язкових молитов] належним чином протягом кількох днів, і люди хвалять її, вона стає жертвою показухи, гордості та самоповаги та втрачає ту щирість, яка є справжньою метою поклоніння. Якщо Аллах, Всеславний, дарує людині багатство, знання, високий сімейний статус або шану, вона починає дивитися зверхньо на брата, який не користується цими перевагами. Якщо через упертість чи ворожнечу стосунки людини з братом загострюються, він день і ніч присвячує себе пошуку недоліків у своєму браті або розповідає про нього казки комусь із владних повноважень, щоб, завоювавши прихильність останнього, замінити свого брата в якійсь справі, посаду, яку він займає, тоді як він сам страждає від усіх цих вад. Такі тонкі пороки, від яких важко відмовитися. Одним із них є зарозумілість, яка проявляється у різноманітних формах. Боги страждають від цього щодо своїх знань. Вони весь час зайняті тим, що придираються один до одного на інтелектуальному рівні, щоб принизити один одного і викликати зневагу. Дуже важко позбутися таких тонких пороків, але вони неприпустимі за божественним законом. Ними страждають не лише звичайні люди, але й ті, хто уникає загальновідомих пороків і шануються як боги, вчені та люди високого рівня. Позбавлення від цих тонких пороків подібне до свого роду смерті. Поки людина не визволиться з темряви таких пороків, вона не може досягти цілковитої чистоти душі і не може стати гідною тих щедрот і переваг, які дарує Всевишній Бог для очищення душі. Деякі люди вважають себе визволеними від таких моральних пороків, але коли вони стикаються з іншою людиною, вони сильно збуджуються і не в змозі придушити своє високе уявлення про власну гідність і свою зарозумілість і виявляють таку низьку якість моралі про що вони самі не мали уявлення. Саме в такі часи стає відомо, що вони не знайшли визволення від таких пороків і ще не досягли жодного добра, і що їм ще далеко до того очищення душі, яке є властивістю праведних і є знак справжньої досконалості. Це показує, що моральне очищення є дуже важким і не може бути досягнуте без милості Аллаха, Всеславного. Така благодать також досягається трьома засобами, які щойно згадані, а саме, по-перше, прагненням і плануванням; по-друге, молитва і благання; і по-третє, тримати компанію з праведними.

—Виступи, С. 17-18

Зарозумілість – це страждання, яке постійно вражає людину. Майте на увазі, що зарозумілість походить від сатани і перетворює зарозумілого на сатану. Поки людина повністю не зверне зі шляху зарозумілості, вона не здатна прийняти істину і не стане гідною отримання Божої благодаті, оскільки зарозумілість перегороджує їй шлях. Тож уникайте будь-якого виду зарозумілості, незалежно від того, чи воно породжене освітою, багатством, статусом, кастою, родиною чи знатним походженням. Це фактори, які породжують зарозумілість. Доки людина не очиститься від усієї такої гордості, вона не може отримати божественне схвалення і стати обранцем Бога. Йому не дано таке розуміння Божественного, яке повністю поглинає власні пристрасті. Така гординя є характерною рисою Сатани і не подобається Богові. Сатана виявив таку гордість, вважаючи себе кращим за Адама, і заявив:

أَنَا۠ خَيۡرٞ مِّنۡهُ خَلَقۡتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقۡتَهُۥ مِن طِينٍ

Результатом стало те, що він був відкинутий і вигнаний з присутності Бога.

—Виступи, с. 19

Суфії сказали, що всередині людини є багато типів низьких якостей, таких як злі духи, і вони продовжують виганятися, доки не залишиться останній з них, тобто зарозумілість. Його може вигнати тільки божественна благодать, яка здобувається щирим прагненням і благаннями.

Багато людей вважають себе скромними, але страждають від певного типу зарозумілості. Тому треба намагатися уникати навіть найвитонченіших типів, які іноді породжуються багатством, коли заможний вважає інших скнарами, які не можуть бути рівними йому; іноді зарозумілість породжена сім’єю та кастою, коли людина вважає себе високою кастою і дивиться на інших зверхньо як на нижчих..

Іноді зарозумілість породжується навчанням. Людина робить помилку в розмові, а нахабний відразу хапається за свою помилку і кричить, що не може вимовити жодного слова правильно. Коротше кажучи, існують різні типи зарозумілості, і всі вони позбавляють людину чесноти і стоять на шляху її доброзичливості до ближніх. Усіх їх треба уникати. Але це вимагає певного типу смерті. До тих пір, поки людина не приймає таку смерть, на неї не зійде божественне благословення, і Бог не стане за неї відповідальним.

—Малфузат, т. VI, стор. 401-403

Що таке іслам? Померти заради Бога; І відмовтеся від усіх власних бажань заради Його задоволення.

Ті, хто прийняв смерть, є тими, кому судилося жити вічно; На цьому шляху життя не досягається інакше, як через смиренне прийняття смерті.

Нахабство і зарозумілість є характеристиками Сатани проклятого; Справжнє потомство Адама є скромним.

О хробак цієї землі! Відмовся від зарозумілості та гордості; Бо гордість стає лише Славним Господом.

Вважайте себе гіршими за всіх; Може, це допоможе вам увійти до двору Господа Бога.

Відмовтеся від гордині та зарозумілості, бо тільки в них полягає праведність; Будьте смиренними, як порох: у цьому полягає Господнє задоволення.

Корінь праведності — смирення заради Бога; Чеснота, яка є умовою віри, повністю полягає в такві (праведності).

— Барахін-е-Ахмадія, частина V, Рухані Хазаїн, том. 21, стор. 18

Джерело: https://www.reviewofreligions.org/46038/arrogance/