Атаул Фатір Тахір, Аль Хакам

Сучасне суспільство часто затримує нас у середовищі, яке сприяє саморуйнівній поведінці та шкідливим звичкам, змушуючи людей намагатися звільнитися.

Для мусульман ісламське вчення пропонує ефективну основу для виходу з цього порочного кола шкідливих звичок і гріха – одним з таких методів є концепція покаяння: Тауба та Істігфар.

Цікаво, що ідеї сучасних наукових досліджень демонструють, як ісламська система покаяння глибоко узгоджується з людською нейробіологією, як я досліджуватиму в цій частині.

Дії після гріха, передбачені ісламом

Коли мусульмани грішять, Всемогутній Аллах і Його Посланець наказують їм негайно вжити певних дій, серед яких:

Шукати прощення в Аллаха

Робіть добрі справи, наприклад, благодійність або поклоніння

Наприклад, Аллах говорить:

وَالَّذِیۡنَ اِذَا فَعَلُوۡا فَاحِشَۃً اَوۡ ظَلَمُوۡۤا اَنۡفُسَہُمۡ ذَکَرُوا اللّٰہَ فَاسۡتَغۡفَرُوۡا لِذُنُوۡبِہِمۡ وَمَنۡ یَّغۡفِرُ الذُّنُوۡبَ اِلَّا اللّٰہُ ۪۟ وَلَمۡ یُصِرُّوۡا عَلٰی مَا فَعَلُوۡا وَہُمۡ یَعۡلَمُوۡنَ

«І ті, як вчинили щось мерзотне або вчинили несправедливо із самими собою, згадують Аллаха та благають у Нього прощення гріхів їхніх; а хто ж прощає гріхи, окрім Аллаха? Ті, які не повторюють скоєного, знаючи про це — саме такі матимуть своєю винагородою прощення від Господа їхнього та сади, де течуть ріки. Вони будуть там довіку. Добру ж винагороду мають ті, хто це робить!» (Сура Аль-Імран, глава 3: V.136)

Святий Пророк са порадив мусульманам, кажучи:

أَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحسنةَ تَمْحُهَا

«Завершіть поганий вчинок добрим, і він його зітре». (Джамі ат-Тірмізі, хадіс 1987)

У тому ж дусі Коран підкреслює ефективність добрих справ у подоланні поганих:

إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ

«Звісно, ​​добрі справи відганяють злі». (Сура Худ, гл. 11: V.115)

Аллах також описує віруючих як тих, хто «відбиває зло добром» (وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ). (Сура ар-Раад, гл.13: V.23)

Ключовим моментом тут є негайність – слідування за гріхом з негайним покаянням і добрими справами.

Багато інших прикладів з Корану та хадисів заохочують мусульман робити добрі справи, щоб спокутувати гріхи та слідувати за кожним поганим вчинком добрим.

Цей принцип не тільки відновлює духовну рівновагу всередині нас, але також – практично – допомагає нам уникати гріха з часом, як можуть пояснити нейронауки.

«Позитивний вантаж» після шкідливої ​​звички: доктор Ендрю Губерман

У своєму популярному подкасті «Наука формування звичок і позбавлення їх» доктор Ендрю Губерман, професор Стенфордського університету та відомий нейробіолог, пояснює, що один із найефективніших способів позбутися шкідливої ​​звички – це відразу ж слідувати за негативною поведінкою позитивною та конструктивно діяти.

Наприклад, якщо ви намагаєтеся попрацювати, тягнучись до телефону, замість того, щоб просто відкласти його та повернутися до завдання, вам слід негайно зробити щось позитивне, наприклад, віджимання або стрибки.

Доктор Губерман каже: «Коли ви усвідомлюєте, що ви зробили [погану звичку], вам потрібно негайно чинити позитивно».

Ефективність полягає в тому, наскільки швидко ця дія виконується, і характер дії.

Ось як.

Ослаблення нейронних шляхів у мозку

Доктор Губерман пояснює, що відмова від шкідливих звичок передбачає зміну нейронних ланцюгів у вашому мозку, які керують цими звичками.

Коли ви постійно використовуєте шкідливу звичку, певні нейрони (клітини мозку) спрацьовують разом у послідовності, утворюючи міцний зв’язок, який посилює поведінку. Цей процес відомий як довготривале потенціювання (LTP) і часто відбувається рефлекторно, без свідомого усвідомлення, що ускладнює його переривання.

Наприклад, кожного разу, коли ви рефлекторно берете телефон або гризете нігті, нервовий шлях, відповідальний за ці дії, стає сильнішим.

Доктор Хуберман пояснює, що миттєвий перехід від негативної дії до позитивної послаблює нейронні шляхи, пов’язані з шкідливою звичкою – ви фактично «переписуєте» послідовність роботи нейронів.

Це відомо як тривала депресія (LTD). Порушуючи послідовність запуску, ви запобігаєте зміцненню шкідливої ​​звички, поступово послаблюючи нейронні шляхи.

Цей процес ефективно полегшує відмову від звички та заміну її більш здоровою поведінкою, оскільки з часом інтенсивність шкідливої ​​звички зменшується.

Створення «подвійної звички»

Доктор Губерман також каже, що додаючи позитивну поведінку після шкідливої ​​звички, ви створюєте «подвійну звичку» :
«Ви починаєте створювати свого роду подвійну звичку, яка починається з поганої, а потім закінчується хорошою звичкою. І це, здається, створює достатню часову невідповідність, щоб потім зрозуміти, коли ви прямуєте до шкідливої ​​звички, для вас стає більш очевидним».

Ця невідповідність у часі – коли ви починаєте з поганою звичкою, а закінчуєте позитивною – змушує вас краще усвідомлювати момент, перш ніж почати використовувати шкідливу звичку. Згодом це усвідомлення допоможе вам раніше визначити ознаки, що полегшить викорінення поганої звички, перш ніж вона прийметься.

Характер позитивної дії

Як підкреслювалося раніше, ключем до цього методу є час, але природа позитивної поведінки також важлива. Цікаво, що наука погоджується з ісламськими вченнями про покаяння.

Позитивна поведінка після шкідливої ​​звички має бути чимось досить легким у виконанні, як каже доктор Губерман:
«Природа цієї позитивної речі важлива. Ви не хочете, щоб це було дуже важко виконати, ви хочете, щоб це було щось позитивне і досить легке для виконання».

Як зазначалося вище, іслам вже включає цю практику у свої вчення. Коли мусульманин грішить, його заохочують шукати негайного покаяння через Тауба (покаяння) і Істігфар (пошук прощення) і слідувати за гріхом позитивними діями. Ці позитивні дії досить легко здійснити в ісламі: благодійність, допомога комусь, відвідування хворих, волонтерство, список можна продовжувати.

Аллах і Його Посланець скерували нас покаятися відразу після гріха і слідувати добрим справам. Покаяння не тільки повертає нас до Аллаха (і від Сатани), але й захищає нас від того, щоб знову впасти в той самий гріх.

Така милість і мудрість Аллаха. Як мусульмани, ми часто сприймаємо ісламські практики як належне, щоб потім зрозуміти, що те, що дав нам іслам, робить наше життя легшим і здоровішим, усвідомлюємо ми це чи ні.

Це ідеальний план людського життя, накреслений нашим Творцем – структура, яку ми, як мусульмани, часто сприймаємо як належне.

Джерело: https://www.alhakam.org/how-to-break-bad-habits-a-neuroscience-method/