Аєза Джехан, Бад-Кройцнах, Німеччина 

Нещодавно Мусульманська студентська асоціація Ахмадія Ладжна Імаілах Німеччини провела свої щорічні збори в Байтус Сабух у Франкфурті, під час яких студенти обговорили кілька тем.

Одним із них був расизм та його вплив на наше повсякденне життя. Особливо ця тема була представлена ​​Асоціацією мусульманських юристів Ахмадії.

Під час цієї сесії Лаждну запитали, чи стикалися вони з расизмом у своєму житті раніше. 87% присутніх відповіли на це запитання «так», і з більшістю випадків расизму вони стикалися в школі, університеті, на роботі чи в громадських місцях.

Це число співвідноситься з дослідженням, проведеним у 2023 році «Claim Allianz», у якому мусульман (або людей, які виглядали як мусульмани через зовнішність) у Німеччині запитували про їхній досвід расизму. Майже 80% опитаних також сказали, що стикалися з расизмом.

Сьогодні мусульмани на Заході стикаються з різними формами дискримінації. Вони часто стають мішенню через колір шкіри, культурне походження та релігію. Мусульманки, зокрема, зазнають додаткової дискримінації через свою стать. Ця форма упередження відома як ісламофобія або антимусульманський расизм.

Расизм і дискримінація створюють значні проблеми та призводять до приниження, відчуження та соціальної ізоляції. У крайніх випадках їх навіть використовували для виправдання насильства та знищення цілих громад.

Расова хитрість: «інший»

Одним із поширених способів прояву цієї дискримінації є «інший».

Інший виникає, коли цілу групу позначають як «іншу», тоді як інша група вважається нормою. Цей поділ зміцнює мислення «ми проти них», створюючи напругу та соціальні розбіжності. Інші можуть виникати на робочих місцях, у школах і в різних аспектах повсякденного життя.

Після нападу громадянина Саудівської Аравії на різдвяний ярмарок у Магдебурзі наприкінці 2024 року правий голландський політик Ґерт Вілдерс опублікував наступне на X (раніше Twitter). Я виділив певні слова курсивом, щоб показати яскравий приклад «іншого»:

« Вони ненавидять нас. Вони зневажають наші цінності. Вони вбивають нас. І наших дітей. [..] Це наша земля, наша свобода, наше життя. [..]»

Пост Уайлдера був опублікований до того, як з’ясувалося, що нападник насправді був прихильником ультраправої партії АдН. Це підкреслює, як мова формує наше мислення і навіть може увічнити дискримінацію. Крім того, це підриває зусилля мусульман на Заході, які прагнули до інтеграції через кілька поколінь.

Одним із аргументів, з якими сьогодні стикаються багато мусульман, є те, що расизм не може бути їх ціллю, оскільки іслам — це релігія, а не раса. У результаті ворожість до мусульман часто відкидається як проста критика ісламу.

Однак, якщо це так, чому особи, які навіть не є мусульманами, але сприймаються такими на основі їх зовнішнього вигляду, також стикаються з такою дискримінацією? Крім того, можна поставити запитання, чому критика ісламу настільки поширена, тоді як рідко зустрічається подібна критика юдаїзму чи християнства.

Цей наратив звинувачення жертв ускладнює значущий діалог щодо проблеми та применшує реальну проблему антимусульманського расизму.

Що можуть зробити німці, коли стикаються з расизмом

Що можуть зробити мусульмани, які проживають у Німеччині, для боротьби з повсякденним расизмом?

Коли запитали про їхню реакцію на зіткнення з расизмом, жоден із членів Ладжни на зустрічі не вжив активних заходів щодо вирішення свого досвіду. Хоча це невтішна статистика, вона також підкреслює необхідність кращого доступу до інформації.

Одна з найважливіших порад — повідомити про інцидент за відповідними каналами. На жаль, доступних особистих кабінетів небагато, але ви можете повідомити про проблему онлайн до «Antidiskriminierungsstelle des Bundes» ( www.antidiskriminierungsstelle.de/DE/startseite/startseite-node.html ), яка зобов’язана надавати безкоштовні юридичні консультації з даного питання.

Іншим ключовим ресурсом є «Ан-Нусрат», перша в Німеччині ісламська благодійна організація. На їх веб-сайті ви також можете повідомити про випадки расизму онлайн та анонімно. Потім вони передають цю інформацію Міністерству внутрішніх справ Німеччини, яке має провести дослідження на основі звітів.

Ці статистичні дані є вирішальними, оскільки формують суспільний дискурс у країні щодо цього питання. Хоча ми знаємо, що фактична кількість інцидентів вища, важливо повідомляти про кожен випадок. Лише тоді можна досягти справедливості.

Немає миру без справедливості 

Хазрат Мірза Масрур Ахмад, нехай буде Аллах його Помічником, Глава Ахмадійської Мусульманської Громади, сказав з цього приводу в 2007 році:

«Віддай справедливість! І якщо ви хочете встановити справжній мир, то не тільки чиніть справедливість, але й сильні повинні ставитися до слабших справедливо і ставитися до них так, як ставляться до своїх дорогих і ігнорують деякі їхні речі».

Отже, відповідальні особи зобов’язані не лише боротися з дискримінацією, а й активно протидіяти расизму. Ми повинні притягнути до відповідальності законодавців, поліцію і навіть наших роботодавців. У той же час ми, як мусульмани, ніколи не повинні забувати істинне вчення ісламу про те, що як миротворці ми хочемо встановити справедливість, не беручи помсту чи закон у власні руки.

Расизм і дискримінація не є невід’ємними аспектами людства; вони є соціальними конструктами. Якби люди визнали, що всі ми маємо одного Творця і нам судилося повернутися до Нього в потойбічному світі, можливо, світ був би більш гармонійним і співчутливим місцем.

Джерело: https://www.alhakam.org/how-muslims-in-germany-face-racism-a-meeting-with-lajna-students/