Масуд Ашраф, США

У дитинстві я часто уявляв собі людей, які стояли поруч з великими духовними лідерами історії – тих, хто слідував за пророками та реформаторами у часи величезних випробувань. Якою мужністю, переконанням та ясністю серця вони володіли, щоб підтримати послання, яке кидало виклик нормам їхнього часу? Чи були вони бідними чи багатими? Чи тремтіли їхні голоси, чи були вони сильними? І як виглядали їхні супротивники – ті, хто насміхався з правди та плев у тіні змови, щоб заглушити світло?

Ці питання витали в моєму серці, немов шепіт крізь час. Я колись задавався питанням, чи впізнав би я їх, якби жив у ті моменти?

З віком я усвідомив щось глибоке: історія не просто повторює події, вона повторює людей. Вона відображає ті самі духи, ті самі моральні рішення та ті самі людські архетипи. Священні тексти багатьох вірувань вказують на цю закономірність. Священний Коран говорить про майбутні покоління, які втілюють дух ранніх віруючих: «А серед інших з них, які ще не приєдналися до них» (Сура Аль-Джумуа, розділ 64:4).

Випробування та перемоги віри ніколи не обмежуються одним часом – вони відбуваються в кожному поколінні, включаючи наше. І тепер мені більше не потрібно уявляти, як виглядали ці люди, бо я можу їх бачити. Я бачив обличчя віруючих і обличчя ворогів правди. Вони не заховані в запилених історичних підручниках, а живуть серед нас. Вони ходять до мечетей, до парламентів, на екрани, до в’язниць. Деякі надихають, а деякі обманюють.

Відлуння минулого тепер мають імена та обличчя.

Сьогодні я вже не дивуюся, як виглядали ці супутники істини – я бачу їх. Я бачу їх у тихій гідності молодих і старих ахмаді у Пакистані, які йдуть на молитву до мечеті, знаючи про ризик нападу, але рішуче посміхаючись. Я бачу їх у чоловіках і жінках, які жертвують своє багатство заради справи ісламу, пам’ятаючи спадщину жертви, залишену супутниками Святого Пророка (мир йому і благословення) та послідовниками Обітованого Месії (мир йому і благословення). Я бачу їх у халіфах Ахмадійської Мульманської Громади – видатних прикладах терпіння, молитви та цілеспрямованості, які ведуть світ з духовною ясністю посеред бурі плутанини.

Я бачу їх у житті тих, чиї імена ми чуємо під час п’ятничних проповідей та похоронних молитов. Звичайних чоловіків і жінок, чию надзвичайну відданість згадує улюблений Халіф. Коли він описує їхні жертви, їхню любов до Халіфату, їхню тиху стійкість під час переслідувань, це ніби слухає історії сподвижників Пророка (мир йому і благословення). Їхнє життя відображає ту саму щирість і непохитну віру. Так само, як ранніх мусульман шанували в Медині за те, що вони віддавали все на шляху Аллаха, сьогодні ахмаді по всьому світу шанують не лише їхні Халіфи, але й, якщо на те буде воля Божа, самі ангели.

Я бачу їх також у тих християнах, які надають притулок мусульманам у охоплених війною регіонах, у тих євреях, які борються за справедливість для мусульман, незважаючи на негативну реакцію, і в тих індусах, які виступають проти несправедливості ціною свого соціального становища. Вони є духовними нащадками Мойсеяас, Ісуса ас, Асії ас та Марії ас, Абу Бакрара, Умарара та Усманара, а також Аліра та Фатімира. Я бачив нащадків Білала серед мучеників Буркіна-Фасо, які вимовляли «Ахад Ахад». Вони є живим доказом того, що благородні духи минулого відроджуються в кожну епоху.

Але так само, як праведники ходять серед нас, так само ходять і вороги істини. Раніше я уявляв їх у темних плащах і з гаркітливими виразами обличчя, як лиходіїв зі стародавніх сторінок. Але тепер я бачу їх набагато чіткіше і тонкіше. Деякі носять костюми та тримають мікрофони; інші сидять за акаунтами в соціальних мережах, поширюючи брехню, глузування та страх. Їхня тактика більш витончена, але їхня суть незмінна. Священний Коран застерігає:

«І так Ми зробили для кожного пророка ворогом з числа грішників…» (Сура аль-Фуркан, Розділ  25:32).

Ці вороги не завжди приходять з мечами – вони приходять із сатирою, упередженими заголовками та політикою, яка підриває релігійну свободу та демонізує вірування.

Так само, як я бачу тих, хто несе смолоскип істини сьогодні, я також бачу в наш час духовне лідерство, яке відображає Золотий вік ісламу. Перші чотири халіфи ісламу – Хазрат Абу Бакрра, Хазрат Умарра, Хазрат Усманра та Хазрат Аліра – зіткнулися з величезними випробуваннями. Вони пережили громадянські конфлікти, зовнішні напади, неправдиві звинувачення та зраду, проте вони відстоювали справедливість, керувалися мудро та зберігали єдність мусульманської умми.

Сьогодні я бачу ті ж благородні якості в Ахмадійського Халіфату, божественно керованих наступниках Обітованого Месії, Хазрата Мірзи Гулама Ахмадаас.

Хазрат Хакім Маулана Нуруддінра, перший Халіф, подібно до Хазрата Абу Бакрара, забезпечив стабільність у крихкий момент після смерті Обітованого Месії, мир йому. Хазрат Мірза Башируддін Махмуд Ахмадра, подібно до Хазрата Умарара, розширив місію ісламу на всі континенти з неперевершеною адміністративною проникливістю та духовною ясністю. Хазрат Мірза Насір Ахмадра, подібно до Хазрата Усманара, відіграв значну роль у збереженні та поширенні Священного Корану. Так само, як Хазрат Усманра забезпечив єдність та узгодженість тексту Корану, склавши авторизовані копії для мусульманського світу, Хазрат Мірза Насір Ахмадра, подібно до Хазрата Усмана, розпочав важливі зусилля з перекладу Священного Корану численними мовами. Він поширив їх по всьому світу, зробивши послання доступним для людей на всіх континентах. Ці переклади, виконані з турботою та науковою підготовкою, дозволили універсальному посланню ісламу досягти нової аудиторії та зміцнили основу для майбутнього глобального охоплення Громади.

Хазрат Мірза Тахір Ахмадра, як і Хазратра, керував громадою у бурхливі часи з мудрістю, далекоглядністю та духовною силою. Він заснував МТА (Мусульманське телебачення Ахмадія), яке стало рятівним колом для ахмаді у всьому світі та засобом поширення мирного послання ісламу незліченними мовами.

І сьогодні, в особі Хазрата Мірзи Масрура Ахмадааа, я бачу відображення всіх них. Під його керівництвом громада продовжує процвітати, незважаючи на зростаючий опір. У його голосі я чую не просто проповіді, а й відлуння тієї ж істини, проголошеної в Медині століття тому. У його молитвах я бачу живе продовження божественної обіцянки.

Історія віри та протистояння — це не просто розповідь минулого; це реальність, в якій ми живемо сьогодні. Коран проголошує:

«Прийшла правда, а брехня зникла. Воістину, брехня має зникнути». (Сура Бані Ісраїль, розділ 17:82).

Ця обіцянка вселяє надію, але також спонукає нас переосмислити власні ролі. Чи ми належимо до тих, хто мужньо відстоює істину, чи, навіть ненавмисно, сприяємо розділенню через мовчання чи апатію?

Святий Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) колись сказав: «Настане час, коли триматися за віру буде як триматися за палаюче вугілля» (Сунан ат-Тірмізі, Хадис 2260). Цей час настав зараз. У світі, де віру часто зневажають, де віру вважають неправильною, а відданість випробовують тонкими та суворими способами, ті, хто чіпляється за духовну істину, роблять це з пухирями на руках та непохитними серцями.

Ми живемо в епоху, коли випробування минулого переживаються знову, але також і перемоги. Кожен акт доброти, кожне відстоювання справедливості, кожна мить непохитної віри пише новий розділ у цій позачасовій історії. Питання не лише в тому, чи можемо ми впізнати цих сучасних героїв чи їхніх супротивників. Питання в тому, чи приєднаємося ми до них.

Вшануймо тих, хто несе смолоскип істини, незалежно від їхнього походження чи віросповідання. Вшануймо невідомих героїв, які будують мости, служать громадам і міцно дотримуються своїх переконань. І найголовніше, запитаймо себе: де ми знаходимося в цій вічній боротьбі між правдою та брехнею?

Вибір за нами, і відлуння минулого закликає нас діяти.

Джерело: https://www.alhakam.org/seen-faces-echoes-of-the-past-in-a-modern-age/