Ісламабад, Тілфорд, 5 вересня 2026 р.: О 11:30 за британським літнім часом Хазрат Мірза Масрур Ахмад, халіфатул Масіх V (аа), прибув до місця проведення, встановленого в Ісламабаді для дистанційного виступу на сесії Ладжни Джалса Салана Німеччини.

Хузур (аа) відкрив сесію, запросивши Айшу Махмуд Сахібу прочитати Священний Коран із сури аль-Фуркан, вірші з 64 по 70. Декламація супроводжувалася її перекладом. Потім Хузур (аа) запросив Аніку Шакіра Баджву Сахібу продекламувати вірш на урду про Обітованого Месію (ас).

Хузур (аа) запросив секретаря Умур-е-Талібаат Німеччини Ладжна Імайлла оголосити імена студентів Ладжна, які досягли академічних успіхів протягом минулого року.

Потім Хузур (а.с.) вийшов на подіум, щоб виголосити свою промову, короткий виклад якої виглядає наступним чином:

Хузур (а.а.) почав з того, що це велика ласка Всемогутнього Аллаха до Джамаату, що Він створив серед його жінок усвідомлення важливості пошуку знань, щоб вони та їхні майбутні покоління могли стати одержувачами Його благодаті. У час, коли світ все більше поглинається розвагами та мирськими заняттями, жінки-ахмаді повинні залишатися твердо відданими своїй обіцянці віддавати перевагу вірі над світом.

Хузур (ас) сказав, що напади та спокуси Сатани та Даджаля поширені сьогодні, і ахмаді, включаючи жінок, які живуть у західних країнах, не застраховані від них. Часом освіта та мирський успіх самі по собі можуть стати засобами спокуси. Іслам не заважає жінкам здобувати вищу освіту або досягати успіху. Навпаки, він заохочує прагнення до знань та прогресу. Однак, поряд з цим, віруючий повинен завжди пам’ятати про зобов’язання та відповідальність, передбачені вірою.

Посилаючись на приклад Хазрат Айші (ра) та інших видатних мусульманок раннього періоду ісламу, Хузур (аа) сказав, що вони досягли високих духовних стандартів, а також великих релігійних знань. Їхній внесок не обмежувався молитвою та поклонінням; їхні розповіді та знання продовжують допомагати мусульманським юристам у розумінні релігійних питань. Водночас вони розуміли свої обов’язки та прагнули їх виконувати. Вони говорили не лише про отримання власних прав, але й усвідомлювали виконання прав, належних іншим. Саме тому їх з шаною згадують в історії ісламу.

Хузур (аа) сказав, що жінки-ахмаді сьогодні повинні пам’ятати про ці приклади та розмірковувати над своїми обов’язками щодо своїх домівок, дітей та морального й духовного вдосконалення своїх сімей. Якщо вони відчувають, що деякі чоловіки сьогодні не виконують своїх обов’язків, вони повинні прагнути виховати майбутнє покоління чоловіків і жінок, які розуміють та належним чином виконують свої обов’язки.

Хузур (аа) сказав, що для досягнення цього ахмаді повинні неодноразово вивчати та пам’ятати про те, чого Обітований Месія (ас) очікував від тих, хто його прийняв. Без дій за його вченнями мета бути ахмаді не може бути виконана.

Посилаючись на вчення Обітованого Месії (ас), Хузур (аа) сказав, що Обітований Месія (ас) сказав би, що прості стосунки з ним не принесуть користі, якщо дії людини не є праведними. Поряд із згадуванням та поклонінням Всемогутньому Аллаху, віруючі повинні виконувати права інших людей. Висока моральна поведінка не означає виявляти добро лише до тих, хто добре до нас ставиться. Навпаки, навіть коли хтось завдає нам шкоди, ми повинні бути готові пробачити йому та ставитися до нього з добротою. Якщо цей дух не розвинений, неможливо досягти справжнього стану, для якого був створений Джамаат.

Хузур (аа) наголосив, що ахмаді, як чоловіки, так і жінки, повинні прагнути закласти основи миру та примирення, починаючи з власних домівок. Він посилався на пояснення Обітованого Месії (ас) про те, що він прийшов з двома фундаментальними цілями: встановити Єдність Бога та виконати Його права через поклоніння, а також створити любов і співчуття між людьми, щоб віруючі стали прикладом для інших.

Хузур (аа) пояснив, що трансформація всередині сподвижників ґрунтується на цих принципах. Людина повинна бажати іншим того ж добра, якого вона бажає собі. Він також посилався на вчення Обітованого Месії (ас) про те, що однією з ознак, пов’язаних з приходом Махді, було те, що ненависть і злоба зникнуть із сердець людей. Тому ті, хто прийняв Махді, повинні прагнути позбутися таких почуттів у собі. Це одні з якостей, які роблять людину справжнім Ахмаді.

Хузур (аа) тоді сказав, що світ ніколи не повинен ставати єдиною метою існування віруючого; радше, мирські засоби повинні залишатися слугами вищої мети віри. Звертаючись до тих, хто оселився в західних країнах, він зазначив, що багатьом було надано кращі обставини та більше можливостей, ніж у Пакистані. Однак багато хто спочатку мігрував, бо не міг вільно сповідувати свою віру. Якби, досягнувши кращих матеріальних умов, вони дозволили б прагненню багатства та мирського комфорту витіснити релігію, вони б втратили з поля зору той самий пріоритет, який мав би керувати їхнім життям.

Хузур (аа) посилався на застереження Обітованого Месії (ас) про те, що ні любов до багатства, ні любов до своїх дітей не повинні ставати завісою між людиною та Всемогутнім Аллахом.

Звертаючись до релігійної освіти, Хузур (аа) сказав, що вивчення Священного Корану є важливим для здобуття знань про віру та дії за заповідями Всемогутнього Аллаха. Це вивчення покращує власний моральний стан людини, а також готує її до участі в поширенні ісламу. Жінки не повинні вважати, що цей обов’язок належить лише чоловікам. Особливо в сучасному стані світу жінки-ахмаді повинні вийти вперед і відіграти свою роль у поширенні послання про те, що справжнє спасіння полягає в зверненні до Бога.

Хузур (аа) пояснив, що простого виконання баяту недостатньо. Посилаючись на вчення Обітованого Месії (ас), він сказав, що зовнішня обіцянка — це лише оболонка, тоді як її справжня сутність полягає у щирих діях. Цього неможливо досягти без вивчення, роздумів та прагнення зрозуміти Священний Коран.

Цей обов’язок, сказав Хузур (аа), належить жінкам так само, як і чоловікам. Ладжна Імайлах має власну систему релігійної освіти жінок і регулярно організовує заняття з декламації та перекладу Священного Корану. Члени повинні користуватися цими можливостями, але метою не повинно бути навчання заради самого навчання. Вони повинні навчатися з наміром діяти відповідно до того, що наказав Всемогутній Аллах, і утримуватися від того, що Він заборонив.

Хузур (аа) додав, що Священний Коран дав чіткі вказівки щодо пурди та скромності. У сучасну епоху такі заповіді іноді ігноруються або вважаються неважливими. Жінки-ахмаді несуть відповідальність за належне вивчення цих вчень та діяння згідно з ними.

Потім Хузур (аа) навів приклад Святого Пророка Мухаммада (са), чиє життя все демонструвало, що все було для Всемогутнього Аллаха. Він сказав, що Обітований Месія (ас) неодноразово закликав мусульман вивчати свою релігію та навчати їй інших. Якщо чоловіки та жінки не здійснять справжньої трансформації в собі, вони не можуть правдиво стверджувати, що виконали вимоги своєї віри.

Хузур (аа) наголосив на важливості уникання шкідливого товариства та постійного перебування в молитві. У сучасну епоху шкідливий вплив не обмежується лише фізичним спілкуванням; телебачення, інтернет та інші форми медіа також можуть наражати людей на поширену аморальність. Щоб захистити себе від цього впливу, потрібна молитва, а також практична зміна у власній поведінці, подібна до зміни, яку спостерігали сподвижники Святого Пророка (мир йому і благословення Аллаха). Якщо немає суттєвої різниці між поведінкою віруючих та ширшим світом, інші не матимуть причин звертатися до їхнього прикладу.

Знову посилаючись на настанови Обітованого Месії (ас), Хузур (аа) сказав, що зовнішнім проявом здорового духовного стану є дотримання п’яти щоденних молитов. Коли жінки самі приділяють належну увагу молитві та заохочують своїх дітей і чоловіків робити те саме, в домі може бути створена здорова атмосфера, яка приваблює любов Всемогутнього Аллаха. Однак ці молитви повинні промовлятися з їхнім справжнім духом, а не просто як формальність.

Хузур (аа) сказав, що лише тоді, коли чоловіки та жінки-ахмаді розвивають у собі ці якості, вони можуть залишатися відмінними, живучи в матеріально розвинених суспільствах. Тільки тоді вони можуть правдиво сказати, що виконали свою обіцянку баят Обітовному Месії (ас), розвинули ідентичність справжніх мусульман у собі та своїх дітях і відіграли свою роль у піднесенні прапора Святого Пророка (са) по всьому світу.

На завершення, Хузур (аа) сказав, що якщо ахмаді просто слідують за мирськими людьми, зосереджуються лише на вимозі власних прав і роблять світ своєю кінцевою метою, тоді їхнє твердження про те, що вони ахмаді, не має ваги в очах Всемогутнього Аллаха.

Хузур (аа) молився, щоб Всемогутній Аллах дав змогу всім жінкам, а також чоловікам, зрозуміти свої обов’язки та виконати мету, заради якої вони зібралися на Джалса Салані.

Потім Хузур (аа) завершив сесію мовчазною молитвою.

Джерело: https://www.alhakam.org/huzoor-addresses-women-jalsa-salana-germany-2026