Айша Махмуд Малік, Великобританія

Теплого квітневого дня 1984 року мого дідуся по материнській лінії попросили підготуватися до особливого гостя, який того вечора мав залишитися в його резиденції в Рабві. Йому доручили тимчасово звільнити весь свій домашній персонал і заклеїти всі вікна та двері. Хоча прохання могло прозвучати дивно, минуло лише два дні після ухвалення Указу ХХ генералом Зіа-уль-Хаком у Пакистані, який криміналізує саме існування ахмадіїв і забороняє їм ідентифікувати себе як мусульман. Мусульмани-ахмаді вже були вигнані з лона ісламу 10 років тому, цей останній Указ був спробою вирішити їх долю.

Коли годинник пробив 23:00 28 квітня 1984 року і гості моїх бабусь і дідусів прибули в маленькій білій машині, вони почали розуміти надзвичайно чутливу подію. Це був Хазрат Мірза Тахір Ахмад (правий), Глава Ахмадійської Мусульманської Громади, який був змушений емігрувати з Пакистану через Постанову XX і якого мали оселити в будинку моїх бабусі та дідуся тієї ночі, перш ніж його відвезуть до Карачі його політ до Англії рано наступного ранку. На нього було видано ордер на арешт, і оскільки нове законодавство забороняло ахмаді навіть видавати себе за мусульман, для нього стало неможливим виконувати свої обов’язки, не порушуючи закон.

Так почалася переконлива міграція з батьківщини, підштовхнута доленосним каталізатором змін: у той час як Указ XX виявився переломним моментом для Ахмаді у Пакистані, посиливши їхні страждання та змусивши навіть повсякденні дії, такі як використання ісламського привітання «Ассаламу Алейкум» кримінальним злочином, це спонукало до переміщення штаб-квартири Спільноти до Великобританії, відкриваючи абсолютно нову главу зростання та процвітання.

Чотири десятиліття після його прийняття Ордонанс, за іронією долі, став попередником початку нових сторінок як прогресу, так і переслідувань. Незважаючи на те, що він був спрямований на те, щоб зробити виживання Ахмаді практично неможливим і зупинити розширення Громади, він став каталізатором для створення нового центру для мусульман Ахмаді у Великобританії, і під його божественним керівництвом Спільнота продовжує процвітати повсюдно, відтоді встановивши свою присутність у понад 200 країнах.

У той час як переслідування мусульман Ахмаді торкнулося всіх сфер життя в Пакистані, Ахмаді виявили велику мужність, стійкість і силу духу, долаючи виклики, що виникли в результаті цього, і досягли успіху, незважаючи на труднощі. Недавнє дослідження, проведене Центром права та справедливості, виявило, що Ахмаді в Пакистані, незважаючи на труднощі, з якими вони стикаються, є високоосвіченими та мають успішну кар’єру.

Спонсороване державою переслідування вважається найнебезпечнішою формою маргіналізації релігійних меншин. Коли держава переслідує, вона перетворюється на агента страждань і відмовляється від своєї основної ролі агента захисту. Оскільки ахмаді виросли в Пакистані та були знайомі з деякими проблемами, з якими стикаються ахмаді в країні, немає нічого гіршого, ніж бути переслідуваним власним народом. Проте, коли я розмірковую про ті значні моменти змін, спричинених законом, який мав на меті придушити та задушити, Громада натомість отримала нове життя – міцне свідчення її Божественного походження та виконання обіцянки поширити його повідомлення, яке досягне куточків Землі.

Про автора: Айша Махмуд Малік є редактором відділу права та прав людини журналу Review of Religions. Вона цікавиться правом і релігією, зокрема ісламом і правами людини, роллю ЗМІ у висвітленні криз, міжнародними правами людини та впливом релігії на радикалізацію. Вона часто виступала з цих питань у національних ЗМІ та в різних університетах Великобританії, включаючи Оксфордський університет і Лондонську школу економіки. Вона закінчила Гарвардську юридичну школу.

Джерело: https://www.reviewofreligions.org/45556/pakistans-ordinance-xx-40-years-of-poignant-change/