Телефони: стосунки любові та ненависті

Ніла Ахмад, США

У мене стосунки з телефоном на кшталт любові й ненависті. Можливо, більше ненависті, коли йдеться про виховання дітей у час, коли смартфони є нормою. Усе, що ви чуєте, правда: бажання дітей мати телефони, залежність від пристроїв, підступний контент, що постійно просувається, змінна динаміка сімей. І хоча усвідомлення цього зростає, сім’ї, здається, все ще опиняються в пастці метушні між тим, що правильно, що неправильно, і де провести межу. Я не вважаю, що маю всі відповіді, тому, як і з усім іншим, звертаюся до ісламу. Які настанови, що містяться в ньому, дають мені як батькам право керувати своїми дітьми?

У 2008 році Apple випустила перший iPhone — кишеньковий пристрій, який дозволяв робити фотографії без потреби носити окремі камери, підключатися до Інтернету та орієнтуватися на місцевості, не друкуючи сторінки з інструкціями. Досить швидко з’явилися ігри, щоб скоротати час, та соціальні мережі, які з’єднали нас із великим світом. Спочатку смартфони були розкішшю для дорослих, як і кредитні картки. Але за останні 15 років це змінилося. Зараз, за даними Pew Research, у середньому 95% підлітків (13–17 років) мають доступ до смартфонів.  Діти ходять із телефоном, недбало тримаючи його в руках, засунувши в задні кишені або виставивши із сумок.

Смартфон пропонує величезні переваги. Соціальні мережі надали платформу для об’єднання спільнот навколо питань соціальної справедливості, тисячі відео на YouTube можуть навчити безлічі нових навичок, існують сотні програм для оптимізації життя та зміцнення духовної сторони, а також безліч подкастів для навчання — чи то економіка, чи історія. Фактично це головна привабливість для багатьох дітей: «Більше підлітків вважають, що смартфони полегшують, а не ускладнюють творчість, заняття хобі та успішне навчання в школі. Більшість підлітків кажуть, що смартфони трохи або набагато полегшують людям їхнього віку займатися хобі та інтересами (69%) та бути творчими (65%). Майже половина (45%) каже, що ці пристрої полегшили молоді успішне навчання в школі». Таким чином, смартфон відкриває двері до безлічі можливостей для спільноти, знань та зростання.

На жаль, ця технологія також має свої ризики. Використання пристроїв було досліджено, проаналізовано та широко обговорено. Батьки завалені порадами експертів, терапевтів та батьківських наставників. Джонатан Гайдт, автор книги «Тривожне покоління», вивчав підлітків з 2010 року і дійшов висновку, що діти, які виростають зі смартфонами та соціальними мережами, мають більшу схильність до депресії, суїцидальних думок та тривоги. З 2010 року спостерігається двозначне збільшення відсотка студентів, які переживали депресію та тривогу. Він пише, що діти перейшли від дитинства, заснованого на іграх, до дитинства, заснованого на телефонах. По суті, Гайдт стверджує: «Інший спосіб сказати це, і це більше стосується батьків, які присутні в кімнаті, полягає в тому, що ми надмірно захищали наших дітей у реальному світі та недостатньо захищали їх в Інтернеті».

Як би нам не хотілося цього визнавати, цифровий світ не створений для захисту наших дітей, а компанії не зацікавлені в цьому. Позови проти Roblox та OpenAI показують, що батьківський контроль можна легко обійти, і зловмисники можуть і будуть намагатися націлюватися на дітей. Крім того, метою більшості платформ соціальних мереж є утримання якомога більшої кількості уваги користувачів, оскільки це приносить прибуток. У витоку документів розробники Facebook мали чіткі інструкції: «Тримайте її “залученою” довше за допомогою винагород, новизни та емоцій». [5] Розробники використовували модель «гачка та тригера», щоб практично гарантувати, що діти та дорослі залишатимуться на їхніх платформах годинами поспіль.

Тривожно усвідомлювати такі маніпуляції або те, що, незважаючи на всі зусилля щодо впровадження запобіжних заходів, бар’єр доступу до неприйнятного контенту значно знизився, що ще більше ускладнює батьківський нагляд. Батьки можуть встановлювати скільки завгодно цифрових елементів контролю, але ніхто не знає, коли їхні діти натраплять на мультфільм про паровозика Томаса, дубльований ненормативною лексикою, побачать спливаюче вікно порносайту посеред завантаженої гри або зіткнуться з чат-ботом на базі штучного інтелекту, який вдає із себе людину. Цифровий простір схожий на Гідру — щойно ви відрубаєте одну голову, на її місці виростають дві інші.

Коли я розмовляю з іншими батьками, мене вражає те, наскільки вони почуваються безпорадними. Вони розчаровані неприйнятним контентом, який просувається, незважаючи на всі їхні зусилля, невпинним попитом на більше екранного часу та почуттям провини, яке вони відчувають через те, що не дають своїм дітям того, що, здається, мають їхні однолітки. Це не схоже ні на що раніше.

Джин Твендж, психологиня та авторка книги «iGen», пише: «Часто здається, що весь світ змовився, щоб тримати наших дітей прив’язаними до технологій. І це тому, що це так». Таким чином, батьки роблять усе можливе, щоб контролювати це, але це нелегко. Четверо з десяти батьків і підлітків кажуть, що регулярно сваряться один з одним щодо користування телефоном. Батькам і дітям неприємно відчувати, ніби вони сидять на протилежних кінцях у постійній боротьбі за порозуміння.

Отже, що робити?

Мені здається, що ісламська школа думки пропонує різні точки зору на питання смартфонів у руках наших дітей. Іслам рішуче заохочує особисту свободу дій як у молодих, так і в старших. Ця індивідуальна свобода дій ґрунтується на моральних та духовних цінностях людини, а не на суспільних цінностях. Коли Святий Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) передавав релігійні вчення ісламу своєму народу, суспільні цінності того часу прямо суперечили його посланню. Йому пропонували багатство та статус, якщо він перестане проповідувати. Його відповідь була такою: «Навіть якби вони поставили сонце праворуч від мене, а місяць ліворуч, я не перестав би проповідувати істину Єдиного Бога». Цей приклад особистої свободи дій ґрунтувався на духовному переконанні.

Реальність така, що маятник суспільних цінностей може коливатися з одного боку в інший протягом десятиліть, залишаючи батьків невпевненими у прийнятті рішень щодо майбутнього своїх дітей. Таким чином, іслам заохочує свободу дій, засновану на власних моральних та духовних цінностях, які є ґрунтовними та вкоріненими, даючи батькам міцну основу для впровадження рекомендацій та гарантій для своїх дітей. Їм не потрібно вагатися, якщо суспільство сьогодні каже одне, а наступного дня — інше. Як каже Гайдт: «Ми не безпорадні, хоча часто так здається, тому що смартфони, соціальні мережі, ринкові сили та соціальний вплив продовжують затягувати нас у пастку».

По-друге, ми можемо підійти до цієї дилеми, застосувавши ісламський принцип зважування переваг і недоліків. Якщо шкода переважає переваги чогось, то краще уникати цієї речі. Це формула для визначення того, які речі ми хочемо прийняти у своє життя, а до яких слід ставитися обережніше. Той самий принцип варто враховувати, намагаючись зорієнтуватися у використанні телефонів дітьми. Для порівняння, П’ятий халіф і всесвітній голова мусульманської громади Ахмадії, Його Святість Хазрат Мірза Масрур Ахмад (aбa), застеріг від використання смартфонів дітьми у 2011 році — майже за 13 років до публікації книги «Тривожне покоління».

Його Святість (aбa) звернувся до дітей у Німеччині та сказав: «Тут поширена проблема, коли діти вимагають від батьків купувати їм мобільні телефони. Деяким лише 10 років, і вони кажуть, що їм потрібен мобільний телефон. Ви займаєтеся якимось бізнесом? Чи ви виконуєте якусь роботу, де потрібен доступ до інформації щохвилини? Коли їх запитують, вони відповідають: “Нам потрібно зателефонувати батькам”. Якщо ваші батьки не хвилюються, то й вам не варто хвилюватися, тому що телефони можуть призвести до поганих звичок. Отже, телефон також є дуже шкідливою річчю, через яку діти втрачають здоровий глузд і вплутуються в погані вчинки, тому уникайте цього».

Таким чином, кожен батько та дитина повинні вирішити, чи пропонує телефон більше переваг, ніж недоліків.

Третя призма, через яку батьки можуть підійти до телефону в руках своїх дітей, — це усвідомлення вищої мети та цілей своїх дітей. Як батьки, ми, зрештою, хочемо найкращого для своїх дітей, як і самі діти для себе. Якщо телефон починає бути перешкодою на шляху до цієї мети, то наш обов’язок — навчити та направляти наших дітей, що, можливо, телефон не відповідає їхнім інтересам або що його потрібно використовувати стримано.

Хазрат Мірза Масрур Ахмад (aбa) стверджує: «Обов’язок батьків також полягає в тому, щоб вони стежили за тим, щоб їхні діти не проводили забагато часу за мобільними телефонами, і з любов’ю та добротою допомагали їм усвідомити, що у них є мета і вони повинні намагатися досягти цієї мети, замість того щоб витрачати свій час на онлайн-ігри».

Іслам визнає автономію старших підлітків та молодих людей і їхню здатність приймати рішення, які змінюють їхнє майбутнє. Застерігаючи батьків контролювати використання екранів своїми дітьми, Хазрат Мірза Масрур Ахмад (аба) також безпосередньо попередив маленьких дітей та підлітків про небезпеку, заявивши: «Ліниве переглядання телевізора або нескінченне гортання електронних пристроїв може зашкодити вашому фізичному та психічному здоров’ю. Більше того, інтернет переповнений небезпечним та аморальним контентом, що знаходиться у вільному доступі, який служить для підриву моральних цінностей та розпалювання ненависті. Тепер штучний інтелект додає новий вимір…».

Зрештою, іслам заохочує помірність у всьому. Чи то їжа, чи напої, чи споживання контенту на наших телефонах — ісламська філософія підтримує середній шлях. Як сказав Святий Пророк Мухаммад (мир йому і благословення): «У кожній справі найкраще дотримуватися помірності». Якщо батьки вирішать, що телефон необхідний, розумно заохочувати поміркований підхід до його використання. Так само, як слід стримуватися під час споживання їжі, слід підходити до телефону подібним чином. Хазрат Мірза Масрур Ахмад (aбa) нещодавно порадив: «Якщо вони хочуть дивитися щось по телевізору або на iPad, то їхній час перед екраном не повинен перевищувати однієї години на день».

Зрештою, телефон залишиться з нами, і він надає незліченні переваги, але також створює серйозні ризики, якщо його не контролювати, особливо в руках дітей. Ми всі можемо скористатися ісламською точкою зору, яка спонукає нас використовувати нашу індивідуальну свободу дій, засновану на моральних та духовних цінностях, зважувати переваги та недоліки того, що ми приносимо у своє життя, та дотримуватися помірності й стриманості, щоб не відволікатися від досягнення наших життєвих цілей. Наш обов’язок — бути якомога більш поінформованими про те, що відбувається в онлайн-світі та з чим стикаються наші діти, і водночас залишатися на зв’язку та добрими до них, коли вони прокладають собі шлях через цей новий рубіж.

Про автора:
Ніла Ахмад — редактор жіночого відділу журналу «The Review of Religions». Вона живе на півдні Сполучених Штатів зі своєю родиною. Отримавши диплом з мистецтва, вона брала участь в ілюструванні дитячих книг, а також працювала в команді американського журналу «Al-Hilal». Її особливий інтерес — розвінчання хибних уявлень щодо статусу жінок в ісламі.

Джерело: https://www.reviewofreligions.org/47816/phones-a-love-hate-relationship/