Приблизно о 16:30 у п’ятницю, 26 липня 2024 року, Хазрат Мірза Масрур Ахмад, Халіфатул Масіх V аа підняв Ліва-е-Ахмадія, а потім попрямував до джалса гах на інавгураційну сесію Джалса Салана UK 2024.

Після виходу на сцену Хазрат Амірул Момінін запросив Фероза Алам Сахіба прочитати частину Священного Корану: сура Аль-е-Імран, розділ 3: V.133-137, а потім її переклад на урду. Потім Мухаммад Ісматуллах Сахіб був покликаний Хузуром аа представити вірш на урду про Обітованого Месію на тему такви (праведності). Датчани Хуррам Сахіб і Ехсан Ахмад Сахіб представили перську поему, написану Обітованим Месією ас. Махмуд Ахмад Талха Сахіб представив його переклад на урду.

Після цього Хазрат Халіфатул Масіх V аа виголосив свою промову на інавгураційній сесії. Прочитавши ташаххуд, та’ввауз і суру аль-Фатіха, Хузур аа підкреслив священну мету Джалси Салани, відрізняючи її від звичайних мирських зібрань, як це було передбачено Обітованим Месією ас. Він детально розповів про те, як Джалса призначена для духовного відпочинку, де учасники поглиблюють свою віру, зміцнюють особисту чистоту та плекають дух братерства відповідно до вчень Обітованого Месії ас.

Зухд

Хазрат Амірул Момінін аа запропонував детальний виклад ісламської концепції зухду, пояснюючи його значення за межами простого утримання від мирських задоволень. Стосовно пріоритету віри над мирськими справами та ніколи не залишатися байдужим до Аллаха, Обітований Месія стверджує:

«Віра та мирські справи не можуть співіснувати, за винятком випадків, коли Аллах хоче і робить природу людини настільки доброчесною, що навіть займаючись мирськими справами, вони все одно віддають пріоритет своїй вірі. Наприклад, є згадка про людину в Тазкірат-уль-Аулія, яка брала участь в обміні на тисячі рупій. Коли святий спостерігав за ним божественним поглядом, він зрозумів, що, незважаючи на ці великі суми обміну, серце цієї людини ніколи не залишалося байдужим до Аллаха, навіть на мить».

Хузур аа описав зухд як глибокий духовний стан, коли віруючі не повністю утримуються і не відлучаються від світу; скоріше вони ставлять свою віру на пріоритет над усіма мирськими турботами, присвячуючи себе простому життю та духовному виконанню. Це передбачає свідоме зусилля відсторонитися від матеріалістичних бажань і зосередитися на досягненні близькості до Аллаха. Хузур aa закликав присутніх перевірити, чи справді їхнє життя відображає цей піднесений стан буття, проаналізувавши, чи успішно вони інтегрували ці цінності у свою щоденну практику.

Таква: корінь усіх чеснот

Значна частина виступу Хузура була присвячена обговоренню такви, або праведності, яку він визначив як основу всіх моральних і духовних чеснот.

Обітований Месія заявив, що одна з цілей Джалси полягає в тому, щоб розвивати благочестя в собі. Усі інші цілі є інтерпретаціями цієї основної мети. Обітований Месія ас каже:

«Корінь усякого добра — праведність». Аллах Всемогутній відкрив йому наступний рядок:

«Якщо цей корінь збережеться, все виживе». (Малфузат [1984], том 4, стор. 48)

Хазрат Халіфатул Масіх V аа сказав:

«Нехай Аллах дозволить нам завжди шукати справжнього добра і прагнути досягти його. Ця доброта є ознакою справжнього віруючого, що досягається через чисту відданість у молитві та поклонінні, яка характеризується щирістю та глибокими емоціями. Доброта, яка зволожує наші язики поминанням Аллаха, як вранці, так і ввечері, і підносить наше поклоніння до найвищих стандартів. Чеснота, яка позбавлена ​​будь-якого егоїзму, керована щирою пристрастю до реалізації прав інших і виховання співчуття та доброти. Дотримуючись благочестя, нехай ми прогресуємо в нашому співчутті до бідних, сиріт і безпорадних. Щоб досягти всього цього, Аллах наказує нам зростати у вірі у Всемогутнього Бога».

Він пояснив, що таква включає більше, ніж страх перед Аллахом; це активне прагнення до праведності, яке повинно пронизувати кожен аспект життя віруючого. Це прагнення веде до глибшого зв’язку з Аллахом, проводячи через різні етапи духовного розвитку від нафс-е-аммара (душа, схильна до зла) до нафс-е-мутманна (душа в спокої). Хузур закликав присутніх оцінювати свій власний духовний стан і прагнути до постійного вдосконалення, прагнучи втілювати найвищі стандарти такви у своїх думках, діях і взаємодії.

Хузур аа сказав:

«У ці дні Джалси кожна людина повинна постійно оцінювати, наскільки добре вона дотримується вчень Аллаха та Його Посланця. Нам слід замислитися над тим, чому вчить нас Джалса, і про трансформаційні зміни, які ми впроваджуємо в собі.

«Чи покращилися стандарти наших молитов і поклоніння? Чи ми зосереджені під час молитви виключно на Аллаху? Чи підвищили ми свою відданість виконанню прав Аллаха? Чи краще ми виконуємо права інших? Чи ми більш уважні до виконання своїх обіцянок?

«Аллах каже, що нас допитають про наші обіцянки. Як я вже згадував, ми пообіцяли віддавати пріоритет вірі над мирськими справами. Ми повинні перевірити, чи можемо ми, коли Аллах питає нас про цю обітницю, відповісти позитивно, підтверджуючи, що ми доклали всіх зусиль, щоб виконати її, чи будемо шукати виправдань.

Хазрат Халіфатул Масіх сказав:

«Ті, хто таїть будь-які образи один на одного, повинні використати ці дні, щоб попросити прощення та вирішити свої розбіжності. Щиро прощаючи один одного і усунувши всю гіркоту, ми можемо створити прекрасне ісламське суспільство. Інакше не буде досягнуто мети виголошення баяту Обітованого Месії».

Практичні ісламські цінності в повсякденному житті

Хузур аа підкреслив важливість впровадження ісламських цінностей у повсякденне життя, акцентуючи увагу на чесності, скромності та чесному виконанні своїх обов’язків. Він обговорював згубний вплив нечесності та гордині не лише на індивідуальну духовність, але й на загальну гармонію суспільства та Джамаату.

Хазрат Халіфатул Масіх сказав:

«Віруюча людина повинна завжди виявляти смирення. У ситуаціях, коли розбурхуються емоції або коли гордість породжує конкуренцію, скромні люди витончено відступають. Аллах оголосив тих, хто виявляє зарозумілість, невігласами. Коли Обітований Месія покинув змагання за вдоволення Аллаха, Аллах відкрив, що «Бог був задоволений його скромністю».

«Ми повинні прагнути культивувати цей стандарт у собі, прагнучи бути справжніми слугами Аллаха та подавати чеснотливий приклад суспільству. Зусилля слід зосередити на реформуванні з мудрістю та лагідністю, оскільки зарозумілість і гординя лише загострюють конфлікти. Як слуги Милосердного Бога, ми повинні віддзеркалювати Його милосердя у своїх діях, зміцнюючи мир і безпеку в суспільстві».

Обітований Месія ас каже:

«Я не можу повірити, що Біблія наголошує на правдивості навіть у незначній мірі, ніж Священний Коран».

Хузур аа закликав присутніх жити за ісламським принципом надання переваги вірі над мирськими справами, гарантуючи, що їхня мирська діяльність і особисті взаємодії узгоджуються з вченням ісламу.

Створення гармонійної спільноти, яка базується на братерстві

Звернення також охоплювало основні аспекти створення гармонійної та люблячої спільноти. Хузур аа наголосив на важливості прощення та терпіння у спілкуванні один з одним, особливо в різноманітній спільноті, яка зібралася в Джалсі. Він закликав присутніх проявляти терпимість і активно шукати вирішення конфліктів, створюючи атмосферу взаємної поваги та розуміння серед ахмадіїв. Втілюючи ці якості, члени Джамаату можуть сприяти мирній атмосфері співпраці, яка життєво важлива для нашого спільного духовного зростання.

Заклик до глобального миру та співчуття

Розширюючи сферу свого керівництва, Хузур аа звернувся до глобальних наслідків ісламського вчення. Він наголосив на ролі мусульман-ахмаді у просуванні глобального миру та взаєморозуміння за допомогою молитви та праведних дій. У світлі поточних глобальних конфліктів і несправедливості він наголосив на обов’язку мусульман-ахмаді молитися за пригноблене населення та підтримувати його.

Хазрат Халіфатул Масіх сказав:

«Якщо ми самі далекі від благочестя та праведності, якщо нам бракує високих моральних цінностей і якщо ми не розвиваємо ревності, необхідної для повного використання наших здібностей у сфері поширення, тоді ми не виконуємо права нашого баяту (присяга на вірність).

«Під час цієї Джалси ми повинні прагнути культивувати ті чисті зміни в собі, які допоможуть нам досягти цілей місії Обітованого Месії».

Висновок і молитва

Завершуючи свою проповідь, Хузур повторив духовні цілі Джалса Салани, викладені Обітованим Месією ас. Він закликав присутніх глибоко задуматися над своїм духовним прогресом і докладати спільних зусиль, щоб посилити свою побожність і відданість. Завдяки безперервній самооцінці та реформуванню учасники можуть переконатися, що їхнє відвідування Джалси принесе довготривалі духовні переваги, узгоджуючи своє життя з божественними очікуваннями, викладеними Обітованим Месією ас.

Вкінці Хузур молився:

«Нехай Всемогутній Аллах дозволить нам реалізувати ці благочестиві цілі, заради яких була створена Джалса, і діяти відповідно до них. І нехай ми, у справжньому розумінні, розвинемо справжню духовну реформацію в наших умовах. Будьмо прикладом для світу. Також пам’ятайте у своїх молитвах про пригноблених палестинців. Нехай Аллах швидко полегшить їх. Моліться за пригноблених Ахмаді Пакистану, які були позбавлені Джалси. Нехай Аллах швидко полегшить їх». (Амін.)

Наприкінці Хазрат Халіфатул Масіх V аа провів усіх у тихій молитві, і перший день Джалси підійшов до кінця.

Джерело: https://www.alhakam.org/inaugural-address-jalsa-uk-2024/