Хазрат Халіфатул Масіх Vаа, у своїй п’ятничній проповіді 20 лютого 2026 року, закликав ахмаді прагнути звершувати молитву тахаджуд упродовж місяця Рамадан (і також поза межами Рамадану). Він зазначив, що хоча молитва таравіх звершується після нічної молитви іша, все ж кожен повинен намагатися виконувати тахаджуд — навіть якщо це лише два або чотири ракати.
Хузураа навів приклади надзвичайної відданості поклонінню з боку Обіцяного Месії, який регулярно здійснював молитву тахаджуд і молився з великою щирістю та духовним запалом.
Всевишній Аллах говорить у Священному Корані:
قُمِ الَّیۡلَ اِلَّا قَلِیۡلًا ۙ۔ نِّصۡفَہٗۤ اَوِ انۡقُصۡ مِنۡہُ قَلِیۡلًا ۙ۔
«Вставай [для молитви] вночі, окрім невеликої її частини — половину ночі або трохи менше».
(Сура аль-Муззамміль, 73:3–4)
І далі:
وَاذۡکُرِ اسۡمَ رَبِّکَ وَتَبَتَّلۡ اِلَیۡہِ تَبۡتِیۡلًا
«Пам’ятай ім’я Господа твого і присвяти себе Йому з повною відданістю».
(Сура аль-Муззамміль, 73:9)
Ці аяти нагадують нам, що ніч призначена не лише для відпочинку, але й для поклоніння. Це благословенний час, коли віруючий віддаляється від мирських відволікань і звертається до Аллаха з повною зосередженістю.
Хазрат Халіфатул Масіх Iаа, пояснюючи, як нічна молитва допомагає наблизитися до Аллаха, сказав:
«Якщо вночі ви згадуєте Бога, ваша душа наближається до Нього. Коли віруючий хоча б трохи звертається до Бога, кожна трудність стає легкою. Зосередьте свою увагу на Ньому хоча б на мить — і всі труднощі стануть легкими».
وَاذۡکُرِ اسۡمَ رَبِّکَ وَتَبَتَّلۡ اِلَیۡہِ تَبۡتِیۡلًا
«Пам’ятай ім’я Господа твого і присвяти себе Йому з повною відданістю».
«Згадуйте ім’я Аллаха і в тиші ночі віддаляйтеся від світу».
(Khutbat-e-Nur, 18 жовтня 1912 р., с. 527)
Під час Рамадану пробудження для молитви тахаджуд стає ще важливішим. Це місяць, у якому особлива милість Аллаха шукається з більшою інтенсивністю.
Всевишній Аллах говорить у Священному Корані:
وَمِنَ الَّیۡلِ فَتَہَجَّدۡ بِہٖ نَافِلَۃً لَّکَ ٭ۖ عَسٰۤی اَنۡ یَّبۡعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامًا مَّحۡمُوۡدًا
«І піднімайся для нього [читання Корану] в частині ночі як добровільне поклоніння для тебе. Можливо, Господь твій піднесе тебе до похвального становища».
(Сура Бану Ісраїль, 17:80)
Хазрат Халіфатул Масіх Vаа неодноразово звертав увагу на цей коранічний припис і нагадував громаді, що тахаджуд — це час, коли милість Аллаха особливо близька. Він сказав:
«Всевишній Аллах наближається до Свого раба і слухає його молитви. А в Рамадан особлива увага звертається на тахаджуд і добровільні молитви».
(П’ятнична проповідь, 26 вересня 2008 р.)
Він також нагадав, що Рамадан покликаний навчити нас духовної дисципліни на весь рік, і це навчання повинно тривати й після завершення цього місяця. Він сказав:
«Дотримуючись тих шляхів, яких навчив нас Рамадан, щоб стати справжніми рабами Милостивого, ми повинні прикрашати наші ночі поклонінням».
(П’ятнична проповідь, 25 вересня 2009 р.)
Хазрат Халіфатул Масіх V також підкреслював високий рівень нічного поклоніння Святого Пророка. Він сказав:
«Ми бачимо, що навіть у нічному поклонінні були встановлені настільки високі стандарти, що їм немає рівних. Про це свідчить Хазрат Айша. Коли її запитали про молитву Посланця Аллаха — тобто про тахаджуд — вона відповіла: “Святий Пророк, мир і благословення Аллаха йому, не звершував більше ніж 11 ракатів у Рамадан чи поза ним. Але це були настільки довгі, прекрасні та досконалі молитви, що навіть не питайте про їхню тривалість, красу та велич”».
(П’ятнична проповідь, 18 лютого 2005 р.)
Час прийняття молитви
Святий Пророк, описуючи благословення тахаджуду, сказав:
يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ، فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟
«Наш Господь щоночі сходить до найближчого неба, коли залишається остання третина ночі, і говорить: “Хто звертається до Мене, щоб Я відповів йому? Хто просить у Мене, щоб Я дав йому? Хто просить Мого прощення, щоб Я простив його?”»
(Сахіх аль-Бухарі, хадіс 1145)
Цей хадіс звертає нашу увагу на дорогоцінний момент кожного дня, коли милість Аллаха особливо близька, а двері молитви і прощення широко відкриті.
Сутність посту
Хазрат Мусліх-е-Мауд пояснює:
«Життя і дух посту полягають у часі сухуру (передсвітанкового прийому їжі) і в звершенні тахаджуду. Якщо людина не прокидається на сухур і не молиться тахаджуд, то яка користь просто залишатися голодним і спраглим?»
(Khutbat-e-Mahmud, т. 8, с. 365)
Хазрат Халіфатул Масіх IVаа також підкреслював важливість тахаджуду під час Рамадану:
«Насправді Рамадан — це не просто час для сухуру; справжній Рамадан полягає у духовному живленні перед сухуром — тобто у звершенні добровільних молитов».
(П’ятнична проповідь, 7 квітня 1989 р.)
Засіб наближення до Аллаха
Хазрат Мусліх-е-Мауд передає випадок, який показує, наскільки Святий Пророк прагнув, щоб його сподвижники звершували тахаджуд:
«Оскільки тахаджуд є великим засобом наближення до Бога, Святий Пророк сказав про одного зі своїх сподвижників, що він дуже добра людина — якби тільки він піднімався вночі для молитви. Тому продовжуйте цю практику і не дозволяйте тому, що ви почали в Рамадан, закінчитися після нього».
(Khutbat-e-Mahmud, т. 1, с. 95)
Пояснюючи, як тахаджуд сприяє моральному вдосконаленню, він також сказав:
«Тахаджуд — це благословення серед благословень Бога. У Священному Корані сказано, що він є
اَشَدُّ وَطۡاً وَّاَقۡوَمُ قِیۡلًا,
тобто тахаджуд є великим засобом очищення душі, і через нього виправляються всі дії».
Отже, тахаджуд є також духовним тренуванням. Він формує душу і допомагає людині стати стійкішою у поведінці, словах і самоконтролі.
Усі ахмаді повинні звершувати тахаджуд
Хазрат Халіфатул Масіх IVаа у своїй проповіді наполегливо закликав ахмаді регулярно здійснювати тахаджуд під час Рамадану. Його проникливі слова були такими:
«Отже, завтра, коли ми увійдемо в Рамадан, усі матері-ахмаді, до яких дійшов мій голос, а також батьки і діти, які мене чують, повинні особливо пам’ятати: не повинно бути жодного ахмаді у світі, який не виробить звичку звершувати тахаджуд у благословенному місяці Рамадан».
(П’ятнична проповідь, 7 квітня 1989 р.)
Якщо нашою метою цього Рамадану є наблизитися до Всевишнього Аллаха і здобути Його любов, то ми повинні скоротити час нічного сну і оживити наші ночі поклонінням. Лише тоді ми зможемо прожити Рамадан з твердою вірою, що стаємо ближчими до нашого Господа.
Саме такою була практика Святого Пророка, мир йому та благословення Аллаха, яку ми повинні наслідувати, щоб отримати благословення Рамадану і продовжувати це поклоніння й після завершення цього місяця.
Джерело: https://www.alhakam.org/tahajjud-the-pre-dawn-nourishment-of-ramadan/