Рік місіонерської роботи

Минув уже майже рік відтоді, як я оселився на острові Суматра. Якщо мене запитають, яку роботу було виконано протягом цього періоду або якою мірою було поширене це послання, я можу лише сказати, що все, чого було досягнуто, є виключно результатом молитов мого духовного лідера, Хазрата Халіфатуль Масіха II (ра).

Труднощі, пов’язані з мовою

Найпершою перешкодою для роботи таблігу (проповіді) було моє незнання малайської мови. Хоча я говорив із великим ентузіазмом і щирим бажанням, я не міг виразити цей запал настільки ефективно, як хотів. Тому мені було важко чітко передати свої наміри або представити своє послання у тому вигляді, у якому я бажав.

Початок місії

Я виїхав із Кадіана в серпні 1925 року і спочатку оселився в Тапа-Туані (або Тапак-Туані), де розпочав свою місіонерську роботу. Поступово я доносив істину до людей і проголошував їм радісну звістку про прихід Обітованого Месії (мир йому). Благородні душі, сприйнятливі до цього послання, відгукнулися на нього і з часом увійшли до громади Обітованого Месії (мир йому).

Формування Джамааму

Після цього я продовжив викладати їм докази на підтримку Ахмадійської Мусульманської Громади та пояснювати її відмінні особливості. Завдяки молитвам мого повелителя ці зусилля були підтримані й принесли плоди. У результаті увага людей дедалі більше зверталася до цього послання, і протягом кількох місяців було засновано джамаат.

Опозиція з боку релігійних учених

На цьому етапі релігійні вчені почали дуже активно виступати проти мене. Унаслідок цього ті, хто ще кілька днів тому ставився до мене з великою повагою, тепло приймав мене та проводив зі мною довгі години в розмовах, змінили своє ставлення.

Коли вони побачили, що вчені оголосили мене невіруючим і відступником, вони також повернулися проти мене й почали пропонувати, щоб мене було вигнано. До уряду навіть були подані петиції з проханням про моє усунення, у яких стверджувалося, що я розбещую їхню релігію.

Бойкот і соціальне відчуження

Тим часом Всемогутній Аллах продовжував зміцнювати Джамаат. Коли вчені зрозуміли, що їхні релігійні постанови не змогли зупинити його розвиток, вони вдалися до соціального бойкоту. Вони проголосили, що будь-кому, хто прийме Ахмадіят, після смерті не буде дозволено поховання на громадському кладовищі. Навіть зараз це оголошення широко поширюється.

Попри ці заходи, з’явилася певна кількість людей, які усвідомили свої обов’язки, істинність цього послання та докази на його підтримку. Деякі з них навіть вступали з ученими в релігійні дискусії.

Поширення до Паданга

Коли я переконався, що, якщо буде на те воля Божа, робота в тому районі тепер зможе успішно продовжуватися, я вирушив далі, залишивши після себе Джамаат, який налічував приблизно 70 осіб. На час написання цього листа ця кількість уже зросла до більш ніж 100 ахмаді. Потім у лютому 1926 року я вирушив до Паданга.

Нова ворожість і подальший поступ

Оскільки вчені в Паданзі вже чули про мій успіх в інших місцях і були через це глибоко стривожені, після мого прибуття мене зустріли звинуваченнями в тому, що я є невіруючим, Даджалем і відступником. Тому перший лист, який я отримав у цьому регіоні, повністю складався з цих звинувачень.

Учені також усіма можливими засобами намагалися перешкодити людям слухати мене, вигадуючи неправдиві звинувачення та поширюючи безпідставні твердження, щоб відвернути їх. Вони неодноразово наказували людям не слухати нічого з того, що я говорив. За таких обставин легко зрозуміти, наскільки важкою стала праця таблігу.

Проте завдяки молитвам Хазрата Халіфатуль Масіха II (ра) чимало людей виступили на мою підтримку й почали відкрито приймати Іслам Ахмадіят.

Плани щодо започаткування газети

Тепер я маю намір започаткувати газету, яка, якщо буде на те воля Божа, почне виходити в липні 1926 року. Без газети наш голос не може досягти віддалених людей, так само як істина не може бути належним чином донесена до народу.

Багато людей, попри своє бажання почути це послання, не наважуються відкрито приходити до мене. Саме з цієї причини було запропоновано видавати газету.

Тих, хто знає малайську мову, закликають оформити передплату й тим самим підтримати цю справу. Так само, якщо будь-хто з друзів знає людей, які добре володіють малайською мовою, їхні адреси слід надіслати мені. Якщо будь-який друг побажає надіслати статтю, її буде опубліковано.

Насамкінець я щиро звертаюся до всіх друзів-ахмаді: ми дуже слабкі й надзвичайно потребуємо ваших молитов. Тут проти нас виступають не лише неахмаді, але навіть пайгамі (Лахорський Джамаат) налаштовані вороже, і справді їхня ворожість навіть сильніша, ніж ворожість інших.

— Рахмат Алі, Паданг, Суматра

Джерело: https://www.alhakam.org/tabligh-tapak-tuan-padang-maulvi-rahmat-ali-1926