Створюйте домівки, де кожна дитина відчуватиме однакову цінність: нові ахмаді з Бельгії збираються в Ісламабаді на мулакат

Створюйте домівки, де кожна дитина відчуватиме однакову цінність: нові Ахмаді з Бельгії збираються в Ісламабаді на мулакат

У неділю, 11 лютого 2024 року, група новонавернених і Ахмаді з Бельгії мала честь зустрітися з Хазратом Халіфатулом Масіхом V ^a^а в Ісламабаді, Великобританія.

Після прибуття Хузур ^аа покликав пана Мухаммеда Вунні, щоб той прочитав частину Священного Корану та його французький переклад.

Хузур ^a^а запитав, скільки присутніх членів Ладжни, на що йому сказали, що це 30 жінок, з яких 22 були членами Ладжни, семеро насіратів і одна маленька дівчинка. Також були присутні 48 чоловіків.

Потім Хузур ^a^а звернувся до члена аудиторії, доктора Рено Куоїдбаха, який є новонаверненим, і він поділився своєю історією про те, як більше десяти місяців тому він наткнувся на девіз Джамаату і відчув надзвичайну потребу відвідати місцеву мечеть і зустрітися з місіонером там.

Хузур ^a^а запитав його, чи вивчав він будь-яку літературу до свого баяту , на що він сказав, що читав різні книги, включно з « Філософією вчення ісламу» — книгою, про яку спеціально запитував Хузур ^a^а.

Представився наступний член аудиторії, пан Хакізімана Садала, руандієць за походженням. Він проживає з дружиною та дітьми в Бельгії і живе там уже 30 років. Він сказав, що прийняв Ахмадіят у 1982 році, на що Хузур ^a^а зауважив, що він «майже як народжений Ахмаді».

Потім пан Абдул Хакім з Беніну представився та висловив свою вдячність Хузуру ^a^а за те, що їх побачив. Він сказав, що прийняв Ахмадіят лише кілька місяців тому, коли Хузур ^a^а востаннє відвідував Бельгію.

Потім Хузур ^a^а повернувся до жінок і запитав, як пройшла їхня екскурсія. Одна з присутніх, дружина новонаверненого, оцінила гостинність та архітектуру.

Потім вона поставила перше питання сесії про донорство органів і позицію Джамаату щодо цього.

Хузур ^a^а відповів: «Так, звичайно, ми можемо. Ми можемо пожертвувати наші органи для експериментів, а також для трансплантації органів».

Потім Хузур ^a^а сказав: «Будь-яка робота, будь-яке завдання, будь-яка дія, яку ви виконуєте на благо інших людей, ви можете це зробити. Це вчення ісламу».

Тоді пані Брітт Ікбал повідомила Хузуру ^a^а , що вона прийняла Ахмадіят у 2022 році, і це був її перший раз в Ісламабаді, Великобританія. Вона цінувала красу навколишнього середовища.

Пані Крістіан Дірккс представилася та сказала, що виконала баят у 2016 році та була одружена з двома дівчатами, Нур та Айше. Вона була надзвичайно вдячна за те, що була в присутності Хузура ^a^а.

Потім вона запитала, як Хузур ^a^а знаходить час для своєї родини, незважаючи на такий насичений графік.

Хузур ^a^а просто відповів: «Під час мого обіду та вечері, на кілька хвилин, коли ми сидимо разом і розмовляємо».

Пан Томас Прайс, наполовину англієць і наполовину бельгієць, представився та сказав, що прийняв Ахмадіят близько року тому. Він висловив подяку Хузуру^a^а за можливість зустрітися. Він сказав, що був одружений на Нусрат Бег Сахібі, яка не змогла приїхати до Великобританії.

Тоді Хузур ^a^а запитав, чи було його прийняття Ахмадіяту результатом його шлюбу чи через схильність його серця, на що Хузур ^a^а додав: «Сподіваюся, ви вибачите мене, якщо я ставлю такі запитання прямо. Я задаю ці запитання лише для своєї інформації, а не для того, щоб принизити вас чи когось». Томас відповів, що він зовсім не проти і цінує це.

Потім він пояснив, що перед тим, як прийняти Джамаат, у нього була духовна подорож: він починав як атеїст і звернувся до протестантизму, але потім був представлений Ахмадіяту через свою дружину, яка є народженою Ахмаді.

Він запитав Хузура ^a^а , які кроки він міг би зробити, щоб дати можливість близьким і друзям зрозуміти його перехід до Ахмадіяту та як проповідувати іншим.

Хузур ^a^а відповів:

«Ви можете пояснити їм: «Я народився християнином» або до якої релігії ви належали до того, як прийняли Ахмадіят, і «після прийняття Ахмадіяту тепер я почуваюся комфортніше, і моє серце задоволене». І я думаю, що я маю кращі стосунки та контакт із Всемогутнім Аллахом, ніж раніше». І якщо ви покажете їм свій особистий досвід і своє особисте враження про іслам і Ахмадіят, тоді вони дізнаються.

«Ваш особистий досвід — це найкращий спосіб проповідувати замість того, щоб втягувати себе в стільки аргументів — існування Бога, смерть Ісуса Христа чи прихід Обітованого Месії або прихід Святого Пророка ^са та пророцтва в Біблії та пророцтва в Священному Корані. По-перше, варто показати власний приклад.

«Якщо вони бачать ваш власний приклад і задоволені вашими діями та вчинками, і вони думають, що тепер ви краща людина, ніж раніше, тоді вони запитають вас: «У чому причина цих змін?» Тоді ви можете сказати їм: «Це причина; це ісламське вчення. Після прийняття ісламу це те, що допомогло мені перейти до Аллаха, до релігії, і я маю особисті стосунки з Аллахом. Але вам доведеться розвивати ці особисті стосунки. Інакше ви не зможете зробити правильний табліг».

Білал Секундер Сахіб, син Хафіза Ехсана Секундера Сахіба, відповідального місіонера Бельгії, представився та сказав, що він ортодонт і що його дружина має марокканське походження. Хузур^a^а запитав про свого брата, який підвівся і сказав, що вивчає кібербезпеку.

Потім Білал Сахіб запитав про погляди Хузура ^a^а щодо бойкоту ізраїльських компаній або компаній, які підтримують Ізраїль.

Хузур ^a^а відповів:

«Якщо вам зручно бойкотувати ці компанії, ви можете це зробити. Шкоди в цьому немає. Я не заперечую проти цього.

«Але якщо ви нічого у них не купите, що станеться? Якщо ви самі не використовуєте їхні продукти, то як це вплине на них? До тих пір, поки уряди не вживуть заходів, особливо уряди мусульманської більшості, проти продукції Ізраїлю, вони можуть справді певною мірою впливати на свою економіку, а також на виробництво та прибуток ізраїльських компаній. Інакше дія однієї людини не матиме істотного впливу на її продукцію чи бізнес. Але якщо вам зручно, ви можете це зробити».

Хузур ^a^а зауважив, що значна частина світового ринку бізнесу знаходиться під впливом великих корпорацій та організацій, пов’язаних з Ізраїлем. Він припустив, що цей вплив поширюється на політичних лідерів і нації, особливо на тих, хто позиціонує себе як прибічників справедливості, але пов’язаний із цими бізнес-інтересами або отримує підтримку від них для своїх політичних переваг. За словами Хузура ^a^а , ці стосунки, схоже, обмежують їхню готовність відкрито критикувати певні дії ізраїльської держави, навіть якщо вони особисто з ними не згодні. Він зазначив, що в контексті цих зауважень, якщо члени Джамаату вирішать бойкотувати продукти, пов’язані з Ізраїлем, як форму протесту проти його політики, таке рішення буде вважатися прийнятним.

Хузур ^a^а запитав: «Чи на продуктах написано, що «Це ізраїльський продукт»? Ніхто не знає. Тож вам спочатку доведеться скласти список усіх продуктів, які виробляють ізраїльтяни, а потім оприлюднити його для Ахмаді та інших мусульман, щоб вони знали, що ці продукти є ізраїльськими і їм не слід їх брати. Тоді, звичайно, це матиме значний вплив на їхній бізнес; інакше немає користі».

Тоді пан Абдулла Аль-Єміні представився арабською мовою та сказав, що він із Ємену, і попросив молитися від імені Ахмаді Ємену, особливо тих, хто був ув’язнений на шляху Аллаха.

Хузур ^a^а сказав, що його постійно інформують про ситуацію єменських ахмаді, і він нагадав членам Джамаату молитися за них. Хузур ^a^а молився за них, щоб вони могли швидше звільнитися. Аллах найкраще знав, які наміри викрадачів. У будь-якому випадку, сказав Хузур ^a^а, ми повинні молитися за них, оскільки вони в біді. Хузур ^a^а сказав, щоб він звернувся до них зі своїм «Ассаламу алейкум», якщо він коли-небудь матиме змогу зв’язатися з ними та молитися за них.

Інший пан Абдулла сказав, що він з Бельгії і що він прийняв Іслам Ахмадіяту цього року. Він запитав, як він може стати кращим мусульманином.

Хузур ^a^а сказав:

«Деякі люди запитували Святого Пророка^са : «Чи можемо ми звільнити нас від регулярного читання п’яти щоденних молитов, чи можемо ми молитися деякі молитви, а деякі залишити?» Святий Пророк ^са сказав: «Немає релігії без поклоніння». Отже, для того, щоб бути хорошим мусульманином, необхідно здійснювати п’ять щоденних молитов. Зверніть увагу на те, що ви ніколи не залишатимете обов’язкових молитов.

«І якщо ви читаєте п’ять щоденних молитов, ви, очевидно, спробуєте дізнатися про формулювання молитов, які навчив нас читати під час молитви Святий Пророк ^са . Тож спробуйте вивчити суру аль-Фатіха, яку ви читаєте у своїй молитві після того, як вимовите «Аллаху Акбар». І коли ви знаєте значення сури аль-Фатіха, це вичерпне керівництво для нас, щоб практикувати. Якщо ви виконуєте заповіді, розпорядження та вимоги, наведені в сурі аль-Фатіха Тааля Аллаха, це основна вказівка, яка може зробити людину хорошим мусульманином».

Пан Назім Ванденбрук, син пана Різвана Ванденбрука (першого бельгійського ахмаді), висловив подяку Хузуру ^a^а за гостинність, а також місіонерській та організаторській команді за організацію поїздки. Він запитав, як найкраще побудувати стосунки з Богом, щоб відчути Його присутність.

Хузур ^a^а сказав:

«Аллах Та’аля говорить у Священному Корані: «Я створив людей і джинів» – багатих і бідних або звичайних людей – «заради поклоніння Мені». Якщо ми поклоняємось Богові згідно з даними Ним заповідями – тобто п’ятьма щоденними молитвами, як я вже сказав – і знаємо їхнє значення, тоді ми можемо мати з Ним добрі стосунки.

«У сурі аль-Фатіха «Альхамдуліллахі раббіл-аламін …» є один вірш « Іхдінас-сіраталь-мустакім»: «О Аллах, настав нас на правильний шлях». Коли ви повторюєте це знову і знову і це йде від вашого серця, тоді Аллах направить вас, і ви відчуєте присутність Аллаха. І коли ви перебуваєте в позі седжди, вклоняючись Аллаху, схиляючись перед Аллахом, тоді скажіть Аллаху: «О Аллах, покажи мені Свою присутність». Тоді ви щось відчуєте і побачите знак. Це те, що так багато людей пережили».

Тоді один джентльмен марокканського походження висловив свою вдячність Хузуру ^a^а за те, що він дозволив їм зустрітися з ним, і сказав, що така краса Ахмадіяту, що люди з усього світу та різних віросповідань можуть зібратися під однією парасолькою.

Хузур ^a^а сказав, що це було одкровення, дане Обітованому Месії, Хазрату Мірзі Гуламу Ахмаду, Аллахом, що він повинен зібрати людство, «ала дінін вахідін» , під однією релігією. Це те, заради чого він прийшов, і це те, що пророк Мухаммад ^са пророкував, що настане час, коли віра людей буде забруднена, і мусульмани відвернуться від своєї релігії і залишаться мусульманами лише назви. Вчені та прихильники ісламу під час пришестя Обітованого Месії закликали до необхідності Месію для об’єднання людства. Таким чином, це мета Ахмадіяту – зібрати всі секти ісламу під одним прапором, а також зібрати людей з усіх релігій і конфесій, будь то євреї, християни чи атеїсти.

Потім Хузур ^a^а дозволив жінкам ставити будь-які запитання, які вони мали.

Пані Гізлан Албашалім з Бельгії розпочала свою презентацію з щирої вдячності Хузуру ^a^а та організаторам, які сприяли поїздці. Вона передала зворушливе повідомлення від новонавернених жінок, які не можуть бути присутніми, декому заважають проблеми з документами, іншим через проблеми зі здоров’ям, з проханням помолитися за їхнє благополуччя та передати свій салам Хузуру ^a^а .

У відповідь Хузур ^a^а помолився за них. Потім він поцікавився, як присутні снідають вранці.

Пані Газлан поставила запитання щодо ролі ахмадійських жінок у громадських заходах за межами внутрішніх кіл Джамаату. Вона запитала вказівки щодо того, чи дозволено жінкам-ахмаді виступати чи організовувати заходи, призначені для зовнішньої аудиторії.

Хузур ^a^а надав вичерпну директиву, підтверджуючи, що жінкам-ахмаді дійсно дозволено брати участь у зовнішніх заходах, за умови, що такі заходи служать меті принесення користі громадськості та поширення істинного вчення Ісламу Ахмадія. Він підкреслив, що для зрілих, дорослих жінок, які виходять на сцену, було б більш придатним для формулювання ісламських вчень, якщо їх також попросять виступити. Однак Хузур ^a^а порадив бути обережними щодо зібрань представників різної статі, сказавши: «Було б краще, щоб цю функцію займали жінки. Якщо це змішане зібрання, то ми повинні намагатися уникати цього».

Хузур ^a^а далі уточнив: «Я віддаю перевагу, щоб ви займали певні функції та запрошували інших людей і навіть заохочували інших мусульман чи інших людей відвідувати деякі семінари, і ви також виступали на них».

Далі пан Шан Камар сказав, що в західних країнах дітей у віці трьох-чотирьох років запитують, хлопчики вони чи дівчатка. Якщо дівчина реагує як хлопчик, а батьки цього не підтверджують, влада може взяти опіку над дитиною. Він запитав, як батьки чи майбутні батьки можуть захистити своїх дітей від цього.

У відповідь Хузур ^a^а сказав , що навчання і тарбіят слід починати вдома, а дітей слід навчати в їхніх домогосподарствах, що вони створені Аллахом або хлопчиком, або дівчинкою. Іноді через вплив оточення, у школі чи вдома, діти можуть так думати. Наприклад, у наших азіатських суспільствах дівчаткам іноді надають меншу перевагу, ніж хлопчикам, через що деякі дівчата вважають, що, ставши хлопчиком, вони мають більше значення. Це неправильний підхід.

Хузур ^a^а сказав, що батьки повинні з самого початку прищеплювати правильні вчення, підкреслюючи, що іслам надає рівні права як хлопчикам, так і дівчаткам. Святий Пророк Мухаммад ^са навіть сказав, що якщо хтось має трьох доньок і він добре їх виховує і дає їм хорошу освіту, він потрапить в рай. Такі повчання слід привчати дітям змалку вдома.

Хузур ^аа сказав, що сьогодні це серйозний виклик для батьків, який вимагає від них бути більш пильними та обережними у створенні домашнього середовища, де кожна людина, хлопчик чи дівчинка, цінується однаково, гарантуючи, що жодна дитина не відчуває себе змушеною відчувати, що зміна статі надасть їм більшого значення. Це передбачає пояснення ісламської точки зору з раннього віку. При правильному домашньому вихованні таким чином зовнішні впливи не матимуть ніякого ефекту.

Хузур ^aa пояснив, що нещодавні законодавчі зміни тут у Великій Британії, які спочатку дозволяли дітям молодшої школи самостійно визначати свою стать, зіткнулися з протидією, що призвело до підвищення віку, можливо, до рівня середньої школи, вимагаючи згоди батьків. Це усвідомлення зростає тут і, сподіваюся, з Божою волею також буде в Європі.

Хузур ^a^а сказав , що суть справи полягає в тому, що репродуктивна система, яку створив Всевишній Аллах, ідеальна для розмноження виду. Якщо дівчина називає себе хлопчиком або навпаки, вони не можуть отримати органи, характерні для іншої статі. Хлопчик, який претендує на те, щоб бути дівчинкою, не зможе народити дітей, і навпаки. Будь-які фізичні зміни будуть лише поверхневими, можливо, через гормональне лікування для зміни зовнішності, але основні репродуктивні можливості залишаться незмінними. Незважаючи на досягнення медичної науки, жоден чоловік не зміг народити дитину, і тим, хто бажає мати дітей у таких ситуаціях, часто доводиться усиновлювати від інших. Це ще один обман, спроба порушити природний порядок, встановлений Всевишнім Аллахом.

Ці обмани, як сказав Хузур ^a^а, є частиною планів Даджаля, які намагаються протистояти природному порядку Аллаха. Аллах уже застерігав від таких спроб змінити людство.

Ближче до кінця мулакату Хузур^a^а запитав учасників про харчування.

Тоді Амір Сахіб попросив у Хузура ^a^а дозволу на групові фотографії з учасниками, що було надано, що призвело до окремих фотографій для чоловіків і жінок.

Потім Хузур ^a^а передав усім свій салам, і мулакат завершився успішно.

Джерело: https://www.alhakam.org/belgium-new-ahmadis-mulaqat-2024/