У всьому, що робив Святий Пророк Мухаммад, мир йому і благословення Аллаха, Він досяг рівня, який, мабуть, найкраще можна описати як людську досконалість або повноту людини. Він володів усіма благородними якостями, які тільки можна уявити, у найвищому ступені, доступному для людини. Його манери загалом і ставлення до дітей зокрема не були винятком із цього правила.

Хоча характер Святого Пророка са  зображує його веселим і добрим серцем, не слід неправильно тлумачити, що він не був серйозною та відданою особою, відданою своїй місії. Він прийшов із серйозним посланням, від якого залежала доля людства. І все ж через його високі манери на його обличчі часто можна було побачити посмішку. Він дуже піклувався про своїх сподвижників, і якщо він був добрим до дорослих, він був ще більш добрим і дбайливим до дітей. Справді, у своїх стосунках з дітьми Святий Пророк са  був не тільки милосердним і добрим, але й грайливим.

Хоча ми визнаємо, що ніхто з нас не може зрівнятися з його рівнем доброти та милосердя, ми повинні намагатися наслідувати його високі манери та співчутливі стосунки, наскільки це в наших силах. Нижче наведені приклади, які ілюструють доброту Святого Пророка  по відношенню до дітей і його веселе і грайливе ставлення до них.

Співчуття і грайливість

Згадуючи випадок, який стався в його дитинстві, один із сподвижників Святого Пророка са , Хазрат Махмуд ібн Ар-Рубу сказав: «Коли я був п’ятирічним хлопчиком, я пам’ятаю, як Пророк черпав ротом воду з відра і бризкав це на моєму обличчі». ( Сахіх аль-Бухарі, Кітаб аль-ільм, хадіс 77) Святий Пророк са  зробив це або граючись, або з наміром благословити дитину. Останній варіант можливий, тому що Святий Пророк са  був справді благословенним (ось чому, наприклад, сподвижники збирали воду, яку він використовував для обмивання), і неодноразово траплялося, що він робив щось подібне, як засіб благословення дітей його сподвижників.

Ніжний жест Пророка: благоуханна зустріч з дітьми

Хазрат Джабір ра ібн Самура розповідав: «Я  вперше приєднався до Посланця Аллаха в молитві. Після того, як він повернувся додому, я його супроводжував. По дорозі він зустрів дітей і ласкаво погладив кожного з них по щічках. Він також поплескав мене по щоці, і я відчув освіжаючу прохолоду або аромат, наче його руку занурили в ароматну сумку парфумера». (Сахіх Муслім, Кітаб аль-фадаіл, хадіс 2329) Хазрат Джабір ра  ібн Самура порівняв прохолоду, яку він відчував від дотику Пророка, до відчуття, яке відчуває людина, коли руки продавця парфумів охолоджуються при контакті з ароматними оліями.

Цей хадіс підкреслює ще один спосіб, яким Святий Пророк сав  виявляв прихильність і спілкувався з дітьми.

Мила прихильність Святого Пророка са до імама Хасана ра  та імама Хусейна ра

Незважаючи на те, що Святий Пророк мав  велику доброту до всіх дітей, він особливо любив своїх двох онуків, Хазрата Хасана і Хазрата Хусейна, нехай буде Аллах задоволений ними обома. Незважаючи на незліченну кількість подібних розповідей, що зображують співчуття Святого Пророка са  до його двох онуків, наступного має бути достатньо, щоб показати, наскільки цінував Святий Пророк са їх обох.

Хазрат Абу Хурайра ра  передав, що одного разу в присутності людини Посланець Аллаха поцілував  Хазрата Хасана бін Алі ра . Побачивши це, людина зауважила: «У мене 10 дітей, і я ніколи не цілував жодного з них». У відповідь Посланця Аллаха подивився  на нього і сказав:

مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ

«Ті, хто не має милосердя до інших, не отримають милосердя». (Сахіх аль-Бухарі, Кітаб аль-Адаб, хадіс 5997)

Подібним чином ми читаємо інший переказ, в якому Хазрат Айша ра  сказала, що бедуїн підійшов до Святого Пророка са  і сказав йому, що він виявляє прихильність до дітей, і додав, що він сам цього не робив. Святий Пророк відповів: «Я не можу вселити милість у твоє серце після того, як Аллах позбавив його». ( Сахіх аль-Бухарі, Кітаб аль-Адаб, хадіс 5998)

Передано, що Святий Пророк стосовно своїх онуків сказав:

هُمَا رَيْحَانَتايَ مِنَ الدُّنْيَا

«Вони обоє — мої два райхани цього світу». (Сахіх аль-Бухарі, Кітаб аль-Адаб, хадіс 5994)

Слово «райхан» означає базилік, який є ароматною рослиною сімейства м’ятних. Те, що Святий Пророк са  мав на увазі під твердженням, згаданим вище, це те, що вони з речей, які Аллах обдарував або вшанував його.

Ніжні  шляхи Пророка

Шаддад розповідає, що одного разу, несучи або Аль-Хасана ра , або Аль-Хусайна ра , Святий Пророк са  вийшов до людей, щоб провести їх у одній із двох вечірніх молитов. Увійшовши в мечеть, Посланець са  пройшов вперед, повз перший ряд віруючих, і поклав дитину, яку він ніс, на землю. Під час цієї молитви Святий Пророк са  зробив надзвичайно довгий поклон. Його голова залишалася на землі так довго, що один із віруючих, батько Шаддада, підняв голову, щоб побачити, що відбувається. Він побачив, що Посланець Аллаха  все ще робить земний уклін і що його онук сидить на його спині. Побачивши, що нічого не сталося, батько Шаддада опустив голову й знову припав до землі. Коли Посланець Аллаха завершив свою молитву, люди сказали: «О Посланець Аллаха! Воістину, під час вашої молитви ви зробили надзвичайно довгий поклон – настільки довгий, що ми почали думати, що щось не так або що на вас сходить одкровення».

У відповідь Святий Пророк са  пояснив: «Цього не сталося. Однак мій син [тобто його онук] був на моїй спині, і я вважав за краще не турбувати його, поки він не наїздиться». (Сунан ан-Насаї, Кітаб ат-татбік, хадіс 1141)

олитви за Хазрат Усама ра  і Хазрат Хасана ра

Іншою дитиною, яку Святий Пророк са дуже любив, був Усама ібн Заїд ра , син його прийомного сина Хазрата Заїда ібн Харіта ра . Хазрат Усама ібн Заїд ра  розповідає, що Святий Пророк са  взяв його і посадив на одну зі своїх ніг, а він посадив Хазрата Хасана ібн Алі ра  на іншу. Тоді він зводив дві ноги разом і казав:

اللَّهُمَّ ارْحَمْهُمَا فَإِنِّي أَرْحَمُهُمَا

«О Аллах, змилуйся над ними, бо воістину я помилую їх». ( Сахіх аль-Бухарі, Кітаб аль-Адаб, хадіс 6003)

Відповідно до однієї історії, Святий Пророк са  сказав:

اللَّهُمَّ إِنّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا

«О Аллах, я справді люблю їх, тож люби їх також». ( Сахіх аль-Бухарі, Кітаб фада ілі ашабі набіі са, хадіс 3747)

Акт любові до дітей 

Хазрат Абу Катада ра  повідомив, що Святий Пророк са  іноді молився, несучи Хазрат Умаму бінт Зайнаб ра , яка була однією з його онучок. Хазрат Абу Катада ра  сказав, що, коли Святий Пророк са  здійснював земний уклін, він обережно клав Умама ра  на землю; і що, коли він потім встане, він підніме її і знову понесе. (Сахіх аль-Бухарі, Кітаб ас-салат, хадіс 516) Це переказ підтверджує, що Святий Пророк са  інколи молився, носячи дитину, і що це жодним чином не скасовує молитву людини.

Зустріч Хазрата Умм Халіда  з пророком Мухаммедом са

Хазрат Умм Халід ібн Саїд ра , який був родом з Абіссінії, розповів, що, коли вона була зовсім маленькою дитиною, вона пішла зі своїм батьком відвідати Посланця Аллаха і  в той день вона була одягнена в жовту сорочку. Побачивши її, Посланець Аллаха са  грайливо сказав: «Сана Сана».

Слово «Сана»  на абіссінській мові означає «добре»; Таким чином, Святий Пророк са  в грайливій формі вибудовував стосунки з дитиною, кажучи їй щось на її рідній мові. Тоді Умм Халід ра  почала грати зі Святим Пророком са . Коли її батько дорікнув їй за це, Посланець Аллаха сказав  йому: «Залиш її (тобто нехай вона продовжує грати)». Потім Святий Пророк тричі молився за неї, благаючи Аллаха подарувати їй довге життя: Це було значення або суть його молитви:

أَبْلِي وَأَخْلِقِي، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِقِي، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِق ِي

«Носіть цю сукню, поки вона не зношиться, а потім носите її, поки вона не зношується, а потім носите її, поки вона не зношується». ( Сахіх аль-Бухарі, Кітаб аль-джихаді ва с-сіяр, хадіс 3071)

Оповідач стверджує, що під цією молитвою малося на увазі те, що Святий Пророк сподівався, що вона залишиться жива навіть після того, як одяг, який вона носила, порвався і зносився.

Милосердя і для матері, і для її дитини

Коли він чув плач немовляти, Святий Пророк са , з милосердя як до матері, так і до її дитини, скорочував тривалість своєї молитви. Хазрат Абу Катада передав від свого батька, що Святий Пророк са  сказав:

«Коли я стою на молитві, я маю намір продовжити її, але, почувши плач дитини, я скорочую її, оскільки не хочу турбувати матір дитини». ( Сахіх аль-Бухарі, Кітаб аль-азан, хадіс 707)

Ігрова взаємодія з дітьми

Одного дня Хазрат Анас ібн Малік ра  пройшов повз групу дітей і привітав їх з миром. Потім він пояснив свою поведінку, сказавши: «Це те, що  зробив би Пророк». ( Сахіх аль-Бухарі, Кітаб аль-істі’зан, хадіс 6247)

Хазрат Анас ра також стверджує: «З усіх людей у ​​Пророка були найкращі манери. У мене був брат, якого звали Абу Умайр. Одного разу Пророк прийшов  до нас, я думаю, що в той час Абу Умайр був лише щойно відлученою дитиною, і сказав:

يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيرُ؟

«О Абу Умайр, що зробив нугер?» ( Сунан Абі Дауд, Кітаб аль-Адаб, хадіс 4969)

Слово «nughair», що означає маленька пташка, римувалося з іменем дитини Абу Умайр. Святий Пророк са  використав цю римовану гру слів, щоб підбадьорити Абу Умайра.

Терпіння пророка: відповідь на нещасний випадок дитини

Одного разу Хазрат Умм Кайс бінт Міхсан ра  відвідала Святого Пророка, взявши з собою одного зі своїх синів, який ще не почав їсти тверду їжу. Після того, як Святий Пророк са  поклав дитину собі на коліна, дитина помочилася, таким чином зіпсувавши частину одягу Святого Пророка са . Замість того, щоб розсердитися чи засмутитися, Святий Пророк са  просто окропив водою уражену частину свого одягу. ( Сахіх аль-Бухарі, Кітаб аль-Вуду, хадіс 223)

Ці звіти є лише невеликою частиною, взятою з безлічі зворушливих оповідань про прихильність Святого Пророка, особливо до дітей, що прямо відповідає його розумному вислову:

«Не той із нас, хто не милує своїх молодих і не знає честі старших». (Джамі ат-Тірмізі, Кітаб аль-біррі ва ссілаті ан расулілал са, хадіс 1920)

Джерело: https://www.alhakam.org/the-holy-prophets-compassion-towards-children/