Коли ми прощаємося з 2023 роком і вступаємо в новий рік, ми не можемо не дивуватися неймовірним астрономічним подіям, які прикрашали наше небо цього року. Від сліпучих метеоритних дощів до рідкісних вирівнювань планет, ми побачили небесне видовище, як ніхто інший – затемнення.

Це небесне явище завжди займало особливе місце в історії людства, часто маючи глибоке культурне та релігійне значення. В ісламській традиції затемнення також можуть мати особливе значення. (Сура Аль-Кийама, Глава 75: аяти 7-10)

Сонячне затемнення, яке збіглося зі смертю Хазрата Ібрагіма ра, улюбленого сина Святого Пророка са,  набуває унікального та глибокого значення, яке перевершує його астрономічне явище. Ця подія підкреслила істинність вчень Святого Пророка  і божественний характер його послання. Хазрат Ібрагім ра , народжений від хазрата Марії Кібтіа ра  на восьмий рік після хіджри (630 р. н. е.), прожив лише короткі 18 місяців до своєї передчасної смерті. ( Сунан Абу Дауд, Кітаб-аль-джанаїз, хадіс 3187) Хоча його смерть була глибокою особистою втратою, затемнення, яке збіглося з ним, стало ключовим моментом для Святого Пророка са , щоб подати важливий урок. Він скористався цією нагодою, щоб роз’яснити поширену помилку, підтвердивши, що небесні події є природними явищами, керованими божественними законами, і не відображають людських справ. Отже, значення затемнення полягає не в його приуроченості до смерті хазрата Ібрагіма, а  в глибокому навчанні, якому воно сприяло, підкреслюючи ісламський погляд на природні явища.

Можна сказати, що його смерть відбулася відповідно до цього вірша Священного Корану:

مَا کَانَ مُحَمَّدٌ اَبَاۤ اَحَدٍ مِّنۡ رِّجَالِکُمۡ

«Мухаммед не є батьком жодного з ваших чоловіків». (Сура Аль-Ахзаб, гл. 33 аят 41)

З цією метою в п’ятитомному коментарі написано:

«Коментований аят проголошує, що Пророк не є, ніколи не був і не буде батьком будь-яких дорослих юнаків (رجال означає дорослих юнаків)». ( П’ятитомний коментар , том 4, стор. 2577)

Загибель молодого Ібрагіма та реакція  Святого  Пророка са

У день смерті Хазрата Ібрагіма ра  , Святий Пророк са  вийшов на якусь роботу. Як тільки йому повідомили про погіршення здоров’я сина, він підійшов до нього, взяв на руки і сказав:

«О Ібрагіме, всупереч суду Божому, ми не можемо тобі нічим скористатися». ( Життя Мухаммеда , Мухаммад Хусейн Хайкал (переклад Ісмаїла Разі А. аль-Фарукі), American Trust Publications, 1976, стор. 437)

Коли Святий Пророк дивився, як його дорогоцінний син робить останній подих, сльози котилися з його благословенних очей. Тоді він нахилився, поцілував дитину і сказав:

«О Ібрагіме, Божа заповідь істинна, і Його обітниця полягає в тому, що ті, хто помруть, пізніше возз’єднаються з коханими, які померли раніше. Якби ми не мали цієї обіцянки від Аллаха, я б сумував про твою смерть набагато більше, ніж зараз.

«О Ібрагіме! Якби це не було встановленою справою та справжньою обіцянкою, а також шляхом, яким усі ступають і яким наші наступники зустрінуться з нашими попередниками, ми виявили б більше горе, ніж це». ( Ат-Табакат Аль-Кабір  [араб.] (2001), том 1, стор. 115)

Тоді він сказав:

«Очі мокрі від сліз і серце засмучене, але ми не будемо вимовляти слова, які викликають невдоволення Аллаха. О Ібрагіме! Справді, нам сумно, що ми розлучились з тобою». ( Сахіх аль-Бухарі , Кітаб-уль-джанаіз, хадіс 1303)

Це були слова, сказані Святим Пророком са ісламу  для свого дорогого сина. Одних цих слів достатньо, щоб показати, наскільки Святий Пророк са був засмучений кончиною свого сина.

Випадковість чи наказ?

Так сталося, що в день смерті Хазрат Ібрагіма відбулося  сонячне затемнення. Враховуючи той факт, що це був сумний день, оскільки син Святого Пророка са  помер, атмосфера в Медіні, мабуть, була досить похмурою. Тому, коли люди побачили затемнення, вони, природно, почали приписувати це кончині улюбленого сина Святого Пророка са.

Примітно, що Святий Пророк са був  дуже незадоволений приписуванням затемнення смерті його сина. Це суперечило вченню ісламу, яке вчить нас, що Всемогутній Аллах викликає такі події відповідно до божественних законів природи. Таким чином, Святий Пророк са зібрав усіх людей у ​​мечеті, щоб відслужити Салат-уль-Кусуф (молитва, яка виноситься під час сонячного затемнення), і це тривало до тих пір, поки затемнення не вщухло. ( Сахіх аль-Бухарі , Кітаб аль-кусуф, Баб ас-садакат фі л-кусуф, хадіс 1044).

Слід також зазначити, що це затемнення тривало понад дві години – як і молитва. ( Al Fazl International , 13 серпня 2019 р., стор. 7)

Подумайте на мить! Наскільки важким було б це завдання для людини, яка щойно втратила свого останнього живого сина? Після молитви він звернувся до присутніх зі словами:

إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ مِنْ آيَاتِ اللّٰهِ، وَإِنَّهُمَا لَا يَنْخَسِفَا نِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوْهُمَا فَصَلُّو ْا وَادْعُوْا اللّٰهَ

«Сонце і місяць є двома знаками серед знаків Аллаха. Вони не затьмарюються через чиюсь смерть чи життя. Тому, коли ви побачите їх, віддайте  намаз  і прикличте Аллаха». ( Сахіх аль-Бухарі , Кітаб аль-кусуф, Баб ас-салаті фі кусуфі ш-шамс, хадіс 1043)

Заповіт правдивості Святого Пророка са

Коли відбулося затемнення, і люди почали говорити про це як про данину смерті сина Святого Пророка са ,  йому було дуже легко – насправді, очевидно, вигідно – заявити, що, як це було, він цілком міг доводити та посилювати через це свою пишність і велич. Однак цей найправдивіший Пророк са  не тільки не прийняв цього, але повністю засудив цю думку.

Стосовно цього незрівнянного вчинку Святого Пророка са , сер Вільям Муір, відомий британський історик, який у незліченних випадках різко нападав на іслам та його Святого Засновника са , також зазначив:

«Того ж дня сталося затемнення сонця, і люди говорили про це як про данину смерті сина Пророка. Вульгарний самозванець прийняв би і підтвердив оману, але Мухаммад відкинув цю ідею». ( Життя Мухаммеда  з першоджерел  сера Вільяма Муїра (1923), стор. 430)

Таким чином, інцидент, який ледь не привів концепцію міфології в іслам, не тільки був відкинутий, але також послужив переконливим аргументом не тільки на користь правдивості Святого Пророка са , але й автентичності вчення ісламу.

У двох словах, зближення затемнення з цим визначним моментом в ісламській історії в поєднанні з реакцією Святого Пророка са на  цей інцидент є явним свідченням тривалої божественної спадщини Святого Пророка са  та глибоких духовних істин, які були принесені та продовжують резонувати в часі та просторі.

Джерело: https://www.alhakam.org/solar-eclipse-a-timeless-lesson-taught-by-the-holy-prophet/