У середу, 8 травня 2024 року, місіонери, які служать у Канаді, мали честь віртуального мулакату з Хазратом Мірзою Масруром Ахмадом, Халіфатулом Масіхом V аa .
На початку мулакату Хузур передав свій салам і привів усіх до тихої молитви.
Абдул Рашид Анвар Сахіб, відповідальний місіонер, запитав Хузура, чи можуть усі місіонери представитися йому. Хузур аа зазначив, що було близько 80 місіонерів, і якби кожен витратив хоча б одну хвилину, щоб представитися, це зайняло б 80 хвилин. Потім він зазначив, що вже знає про більшість із них, і додав: «Коли ви продемонструєте свою роботу, ваша особистість, природно, стане очевидною».
Хузур аа підкреслив важливість їхньої роботи, заявивши: «Кожен місіонер повинен вважати себе солдатом» і розмірковувати про свої обов’язки, відповідальність і те, як вони можуть їх виконувати. Якщо вони виявляють, що не можуть цього зробити, їм слід подумати, чи не виконують вони своїх клятв, подібно до тих, хто нехтує своїми зобов’язаннями.
Потім, посилаючись на самореформацію, Хузур сказав, що вони повинні оцінити свої стандарти поклоніння, спостерігати, скільки з них регулярно здійснюють тахаджуд, виконувати його законні обов’язки, молитися з великою відданістю, читати Священний Коран з розумінням, вивчати його тафсір, читайте книги Обітованого Месії ас , і отримуйте знання з них. «Ваші місіонери та студенти Джамії надсилають мені багато запитань; однак, якщо вони читали книги Обітованого Месії ас, вони знайдуть там відповіді. Це означає, що якщо вони читають, то не уважно».
Говорячи про гонитву за знаннями та небезпеку зарозумілості, Хузур аа зауважив: «Я неодноразово наголошував на цьому, особливо місіонерам, щоб завжди пам’ятали куплет із поезії Обітованого Месії, ас :
بدتر بنو ہر ایک سے اپنے خیال میں
شاید اسی سے دخل ہو دارالوصال میں
«Подумайте, вважайте себе гіршим за всіх інших, можливо, ви можете увійти в Будинок союзу таким чином»
«Це суть справи: ваша мета повинна полягати в тому, щоб досягти « дар-уль-вісала» , — Хузур аа також підкреслив, що місіонери повинні розглянути, як вони можуть розробити стратегію поширення послання ісламу Ахмадіяту по всій Канаді.
Хазрат Амірул Момінін радив:
«Якщо ти щиро займаєшся своєю роботою і кожен розуміє свою відповідальність, то, інша Аллах, місіонери можуть багато чого досягти. Все залежить від мислення; сказати: «Нам не вистачає ресурсів, у нас немає того чи іншого…» – незважаючи на обмежені ресурси, ваш обов’язок — працювати на повну силу в межах того, що у вас є, досліджувати нові шляхи. Це те, що ви повинні зробити в межах ваших доступних можливостей. Скрізь у світі ресурси дефіцитні. Тому економісти завжди наголошують: мінімум ресурсів і максимум корисності.
«Ви також повинні подумати про те, як максимально використовувати свої обмежені ресурси, і розробити відповідні методи. Кожен повинен думати в цьому ключі, а не скаржитися […]». Після того, як ви присвятили себе справі, ви не повинні зациклюватися на тому, що є чи ні. Коли ти поклав свою шию під ярмо, тоді вважай, що тепер Господь, який є Аллах Всевишній, хоче наказати тебе. Аллах чітко вказав нам, як самовіддано працювати. Якщо ви так зробите, інша Аллах, ви досягнете успіху.
«Крім того, ті, хто добре справляється зі своїми завданнями або хто має більше знань, не повинні ставати зарозумілими. Вони повинні намагатися ділитися своїми знаннями та викладати їх зі смиренністю, а не хизуватися в соціальних мережах або втягуватися в марні дебати, а потім наполягати, що вони мають рацію. Як ці дискусії в соціальних мережах впливають на розвиток Джамаату? Вашою кінцевою метою має бути робота на розвиток Джамаату, а не просто демонстрація ваших знань чи переконання тих, хто вже поділяє ваші погляди. Яку користь це приносить? Історія показує нам, що таке ставлення призвело лише до появи різних поглядів, юристів і шкіл думки, які потім поглибили розбіжності. Ми не повинні створювати розриви, а працювати як одне ціле. Якщо хтось має добру думку, він має поділитися нею так, щоб це не виглядало конфронтаційним, а радше сприяло обміну ідеями, що збагачує знання. Якщо хтось щось розуміє так, а є недолік, інший повинен пояснити, як його подолати. Якщо інша особа має прогалину в розумінні, вона повинна зрозуміти точку зору попередньої людини. Кожен місіонер повинен завжди пам’ятати про це розуміння».
Після цього місіонери мали можливість поставити Хузуру питання з низки питань.
Арслан Ахмад Сахіб запитав про способи сприяння навчанню та тарбіяту членів Ладжни Імаіллах.
У відповідь Хузур аа посміхнувся і запитав: «Який внесок ти зробив у освіту та навчання людей?» Який відсоток чоловіків приносить намаз у громаді завдяки його зусиллям і скількох він заохочував читати Священний Коран або його переклад? Тоді Хузур аа запитав, скільком чоловікам було рекомендовано поводитися добре вдома, наголошуючи на важливості тарбіяту для чоловіків. «Питання полягає не в тому, як зробити свій внесок у навчання Ладжни, — зауважив Хузур аа , — а скоріше в тому, щоб спочатку реформувати чоловіків, а потім Ладжна піде». І це також було підкреслено Обітованим Месією, сказав Хузур .
Хузур аа додав, що як тільки все це буде виконано, скоординована програма також повинна бути організована з Ладжною. Він підкреслив, що саме з цієї причини було створено допоміжне підприємство «Ладжна». Хузур пояснив, що три допоміжні організації, створені Хазратом Мусліх-е-Маудом ра, були створені для цієї мети.
Тоді Хузур аа звернувся до того, хто питав, і сказав: «Будь прикладом сам», тому що, коли чоловіки змінюються, жінки слідуватимуть за ними.
Насір Махмуд Батт Сахіб запитав, де межа між розслідуванням і пошуком негативних речей про когось.
Хузур відповів, що якщо будь-яка приватна справа представлена вам для тарбіяту, дуже важливо зберігати конфіденційність. Не повинно статися так, щоб одна й та сама справа прийшла до когось, потрапила в службову справу, вийшла з неї, а потім стала причиною глузувань чи приниження іншої сторони. Крім того, якщо хтось не має повноважень проводити будь-які дослідження чи розслідування, то вони не повинні цього робити. Однак, якщо хтось щось знає, і його запитують про це Джамаат, то вони повинні розкрити факти відповідним особам. Крім того, якщо приховування певних питань зачіпає інтереси Джамаату, тоді певні речі повинні бути передані відповідним посадовим особам або Еміру Джамаату.
Хузур аа додав, що в таких завданнях потрібно завжди мати добрі наміри.
Ханан Ахмед Собхі Сахіб запитав про біткойн. Він згадав, що кілька років тому був отриманий циркуляр, в якому говорилося, що це суперечить ісламському шаріату. Він запитав, чому це заборонено, якщо воно має властивості твердих грошей, таких як золото, і також проти процентів.
Хузур аа почав свою відповідь, розмірковуючи про сам термін «криптовалюта», зазначивши, що префікс «крипто» означає щось приховане або таємне. Він запитав, чому це має бути оповито таємницею, якщо в цьому немає нічого поганого.
Хузур aa також підкреслив, що вартість і транзакції, пов’язані з криптовалютами, не є прозорими, що ускладнює визначення того, куди йдуть гроші – чи потрапляють вони в казино, магазини алкогольних напоїв чи інші неетичні та харамні підприємства.
Хузур aa зазначив, що природу криптовалютних транзакцій можна порівняти з азартними іграми через їх спекулятивну та нестабільну природу, де вартість може збільшуватися за короткий проміжок часу, подібно до виграшу гравця, лише щоб потенційно зникнути без сліду чи будь-яких гарантій.
Крім того, Хузур аа зауважив, що, можливо, лише одна південноамериканська країна почала експериментувати з такими валютами як законним платіжним засобом. Якби біткойн був таким хорошим, як стверджується, більше урядів визнали б його та інтегрували б у свої фінансові системи.
В ісламі Хузур аа підкреслив, що бізнес повинен вестися на чітких умовах з відомими умовами прибутку та збитків, чого не можна сказати про криптовалюти. Прихована та незрозуміла природа операцій з криптовалютою разом із їхніми загальними характеристиками більше пов’язує їх з азартними іграми, які прямо заборонені ісламом.
«Як хтось може говорити, що в цьому немає релігійної заборони? Звідки ці люди це взяли? Якщо є якісь докази, то скажіть мені також, який релігійний аргумент робить це допустимим, і переконайте мене», – сказав Хузур аа .
Фазалуллах Муніб Сахіб звернувся за порадою до Хузура аа щодо того, як донести до осіб, які займаються бізнесом, пов’язаним з алкоголем або тютюном, важливість уникати такої торгівлі.
Стосовно тютюну, Хузур аа заявив, що це не є незаконним (харам) як таким. Однак він додав, що Обітований Месія, пояснив, що якби він був присутній за часів Святого Пророка са , це могло б вважатися незаконним.
Потім Хузур наголосив, що алкоголь дійсно заборонений, і посилався на Священний Коран. Він зазначив, що, хоча Коран дозволяє вживати свинину в разі крайньої необхідності, тобто для порятунку життя, він не допускає такого дозволу на алкоголь, за винятком того, що його дозволено використовувати для виробництва ліків. Однак зловживати такими ліками також заборонено.
Хузур повторив, що надзвичайно важливо дотримуватися того, що наказав і заборонив Аллах, і навів приклад сподвижників, які кинули пити, коли це було відкрито. Хузур aa далі цитував різні дослідження про вживання алкоголю та чому це неприпустимо. Тому Хузур сказав: «Поясніть їм це з любов’ю, а не жорстко».
Шакур Ахмад Белоч Сахіб згадав про переселення Марказу Джамаату з Кадіану до Рабви, а потім з Рабви до Лондона.
У відповідь Хузур аа посміхнувся і сказав, що йому слід молитися за його повернення до Рабви, а потім, зрештою, до Кадіану, заявивши: «Це те, про що ми молимося».
Шакур Ахмад Белоч Сахіб визнав складні обставини в Пакистані, вказавши, що здається малоймовірним, що штаб-квартира переміститься туди. Однак він запитав, чи офіси в Рабві будуть потім перенесені до Великобританії.
Хузур аа пояснив, що офіси були створені відповідно до необхідності. Він не вимагає більше того, що вже встановлено, але обставини можуть змінитися в майбутньому. Стосовно умов повернення Хузур аа зауважив: «Це не те, що обставини стануть для вас очевидними; все, що станеться, станеться раптово». Він уточнив, що це також залежить від того, де є більше об’єктів і де робота може бути виконана більш ефективним способом для досягнення прогресу Ісламу Ахмадіяту. Він сказав: «Якщо ці умови стануть доступними в Пакистані, тоді ми можемо переїхати до Пакистану, і якщо Божий указ поверне нас у Кадіан у світлі одкровень Обітованого Месії ас , тоді ми також можемо поїхати туди. Аллах Всевишній знає краще».
Білал Хокар Сахіб запитав Хузура аа про загальну проблему в таблиці: хоча згадка назви Джамаату спочатку привертає увагу людей, пізніше, зустрівши мусульман-сунітів, ці люди часто стають менш сприйнятливими. Він звернувся за порадою до Хузура, як вирішити цю проблему.
Хузур запитав, що з якого часу Аллах сказав, що ви повинні привести їх у певній кількості? Він продовжив: «Аллах сказав, що ви повинні поширити це повідомлення», а потім процитував Хузур:
جس کی فِطرت نیک ہے وہ آئے گا انجام کار
«Хто добродушний, той колись прийде».
Хузур аа сказав: «Наш обов’язок — виконувати табліг. І приносити плоди – це Його робота». Хузур аа наголосив на необхідності перегляду різноманітних змін у методі таблігу. Не варто поширювати повідомлення під час першої зустрічі. Замість цього слід встановити з ними стосунки, оскільки особисті зв’язки розвиваються через дії та вчинки людей, які, у свою чергу, стають засобом їхньої схильності до ісламу Ахмадіят.
Хузур аа додав, що одним із методів є загальний табліг, який передбачає передачу повідомлення через брошури. Як тільки це буде зроблено, вони не зможуть мати виправдання проти вас пізніше, оскільки ви передали їм повідомлення один раз. Від них залежить, чи хочуть вони підтримувати контакт чи ні. Хузур аа сказав: «Згідно з ситуацією, потрібно дослідити, які нові шляхи можна знайти». Тоді Хузур аа порадив самоаналіз, припускаючи, що люди повинні розглянути можливість регулярного проголошення двох молитов навафіл за їхні старання табліг, щоб Бог благословив їх. Якщо цього не робиться, «тоді бракує молитви, і потрібно зосередитися на цьому» і шукати правильних людей, яким можна проповідувати.
Безіл Раза Батт Сахіб запитав, як місіонер може збалансувати свій обов’язок, призначення та іншу роботу в Джамааті.
Хузур запитав його, куди він призначений, на що він відповів: «MTA Canada Studios». Потім Хузур аа згадав про бачення Хазрата Мусліх-е-Мауда, передбачаючи час, коли місіонерам також буде довірено службові обов’язки, оскільки вони зможуть виконувати ці завдання більш ефективно.
Потім Хузур перерахував численні переваги та вплив MTA на поширення послання ісламу.
Крім того, Хузур аа порадив, що для підтримки балансу можна виділити додаткові години для інших офісів Джамаату. Він підкреслив, що вакф не обмежується лише 8 годинами; це зобов’язання цілодобово. «У Джамааті Ахмадіят немає такого поняття, як втома». Хузур aa розділив години дня та підкреслив важливість самоорганізації для ефективного управління своїм часом.
Асіф Сіял Сахіб згадав, що він нещодавно був призначений у відділ Табліг для передачі послання Ісламу Ахмадія носіям перської та пушту мови. Він попросив у Хузура настанови та молитов.
Хузур аа порадив: «По-перше, ви повинні зібрати інформацію про те, скільки людей розмовляють перською мовою в Канаді, включно з кількістю іммігрантів з Афганістану та Ірану». Хузур аа наголосив на важливості розуміння відмінностей між афганською та ірансько-перською мовами під час спілкування з людьми. Крім того, Хузур аа наголошував на необхідності оволодіння обома діалектами. Він доручив йому зібрати дані про їхні релігійні інтереси на додаток до мовної інформації. «Збирайте дані», — сказав Хузур аа і порадив створити команду для цього завдання.
Азхар Ахмад Сахіб запитав Хузура, коли він відвідає Канаду. У відповідь Хузур посміхнувся і сказав: «Моліться».
Імран-уль-Хак Сахіб сказав, що іноді деякі польові місіонери стикаються зі складними ситуаціями з місцевими службовцями. Він запитав Хузура, як можна подолати труднощі, щоб створити гарне середовище та успіх у роботі.
Хузур зазначив, що такі проблеми не є новими. Він підкреслив, що місіонери повинні утримуватися від втручання в адміністративні справи і зосередитися на тарбіяті і таблігу. Для досягнення цього необхідна координація з департаментами таблігу і тарбіяту для розробки планів. Крім того, до цього слід залучити Садр Джамаат. Якщо виникають будь-які конфлікти, дуже важливо повідомити Садр Джамаат. Хузур аа сказав, що в кожному місці також має бути табліг і комітет тарбіяту, і місіонер повинен бути його частиною. «Працюючи в унісон, наші результати будуть кращими», — сказав Хузур аа .
Анік Ахмад Сахіб зазначив, що в Канаді живе багато сімей мучеників, і багато людей іммігрують до Канади з різних країн. Він запитував, як слідкувати за їхньою освітою та моральним вихованням.
Хузур аа запитав про походження іммігрантів, зазначивши, що багато з них походять з Пакистану, а деякі походять із Шрі-Ланки та Таїланду, але мають пакистанське коріння. Хузур аа підкреслив, що адміністративна система Джамаату повинна прагнути інтегрувати їх до Джамаату в перший день після їх прибуття. Він додав, що вкрай важливо захистити їх від негативного впливу, перш ніж вони стануть сприйнятливими.
Мансур Азім Сахіб згадав, що кілька років тому було отримано циркуляр щодо місіонерів, які утримуються від приєднання до груп WhatsApp. Він зазначив, що в Джамааті є численні групи, присвячені різним цілям, таким як робота, виконання обов’язків та інші завдання. У відповідь Хузур аа пояснив, що пізніше було видано ще один циркуляр, у якому зазначено групи, до яких можна приєднатися, зокрема групи Джамаатів. Хузур аа підкреслив, що він лише заборонив приєднуватися до особистих груп, від чого було б більше шкоди, ніж користі.
Мехбуб Ур Рехман Сахіб запитав про різні бачення та мрії Хазрат Мусліх-е-Мауд ра щодо Південної Америки.
Хузур відповів, що зараз ми все ще докладаємо зусиль, але прийде час. Він також зазначив, що Хазрат Мусліх-е-Мауд ра навів різні приклади, посилаючись на Гамбію як приклад, де, якби більшість стали ахмадіями, ми могли б створити ідеальний ісламський уряд. Хузур висловив, що як тільки це станеться, воно буде побудовано на ісламському правлінні. Будь-яку потребу в духовному керівництві шукатимуть у Халіфів того часу. Це буде уряд, заснований на принципах Священного Корану та справедливості.
Мустаджаб Касім Сахіб запитав про випускників більшості класів Джамії, які не мали можливості провести час з Хузуром аа під час пандемії COVID. Він запитав, чи буде така можливість ще.
Хузур аа сказав: «Щоб не побачити» і додав:
پیوستہ رہ شجر سے امید بہار رکھ
«Зберігай зв’язок із деревом, зберігай надію побачити весну».
Зішан Музаффар Ахмад Сахіб запитав, як місіонер, особливо в ситуації, коли будується мечеть, може допомогти, коли його просять поради.
Хузур аа відповів: «Коли просять поради, тоді дай їх». Хузур аа додав, що хоча він, Зішан Музаффар Ахмад Сахіб, може не бути інженером-будівельником чи архітектором, коли його просять порадити, її слід надавати. Однак важливо не наполягати на суворому дотриманні їхніх порад.
Наприкінці Хузур аа наголосив: «Не дозволяйте тому, що ви дізналися, просто залишатися у ваших записах чи щоденниках; прагнути його реалізувати. Перш за все, зміцнюйте свої стосунки з Богом і прагніть поглибити свої знання про свою релігію. Представте свої практичні приклади перед Джамаатом і світом; через це ви будете брати участь у тарбіяті та таблігові».
Хузур передав свій салям, і зустріч завершилася успішно.
Джерело: https://www.alhakam.org/canadian-missionaries/