Кашіфа Мехак Ідріс, бакалавр релігії та політики, Велика Британія
Фраза «наші кімнати – це відображення нашого розуму» – це те, що зазвичай використовують майстри фен-шуй та мінімалізму в благородній спробі спонукати нас переоцінити середовище, в якому ми живемо. Незаперечно, що наше оточення впливає на наше психічне благополуччя та здатність функціонувати. Відверто кажучи: безладна кімната, безладний розум, і хоча я впевнений, що ніхто з нас не чужий ліниво копати речі під ліжком або вдавати, що ми не бачимо купи одягу, через які перестрибуємо, щоб дістатися до іншого кінця кімнати, так чи інакше ми всі прагнемо створювати простори, в яких ми можемо процвітати.
У сфері духовності мечеті перетворюються з матеріальних форм з цегли та штукатурки на осередки релігійності, де віруючий може зосередити свою увагу на поклонінні. Таким чином, наші мечеті стають фізичними проявами сутності духовного зростання, якого ми сподіваємося досягти через наші молитви.
Красу ісламської архітектури зафіксували захоплені користувачі Instagram з усього світу, туристи кривляться в будь-якій необхідній позі, щоб отримати ідеальний знімок, на якому мечеть сяє на тлі сонця або купається під зірками; однак, структурна краса — не єдине досягнення архітектури мечеті.
У мечеті задіяно багато архітектурних елементів, які невпинно намагаються сприяти максимальному приверненню релігійної відданості та уваги до більшого завдання (не ідеальне фото для Instagram), але, звичайно ж, молитов.
Теми в ісламській архітектурі
1.Таухід
Єдність Аллаха (таухід) є основним принципом ісламської архітектури. Усі аспекти стилістичних рішень пов’язані єдиною метою – просування всюдисущої влади та благоговіння перед Аллахом по всій мечеті. Купол, геометричні візерунки та використання симетрії – це все засоби, що використовуються для зосередження Бога в свідомості віруючого та зосередження нашої уваги на молитві.
На відміну від інших видів мистецтва, які сприяють розповіді історій через особисту творчість художника, що втілюється в життя, мистецтво мечетей прагне пропагувати безмежну природу Бога. Це можна побачити у помітній відсутності фігуративного мистецтва в мечетях, оскільки жодні зображення живих істот не з’являються в жодному місці ісламського богослужіння. Натомість використання геометричних фігур та арабесок трохи відволікає вірянина, який потім може зосередитися на обов’язку поклоніння.
Арабський напис у мечеті-соборі Кордови
- Відстороненість
Збалансування терезів діну (релігії) та дуньї (світу/матеріального) є невід’ємною рисою особистої релігійності кожного віруючого. Входячи до мечеті, ми свідомо готуємо себе до молитви/проповіді, яку збираємося прочитати, як фізично (омовіння, знімання взуття, зниження голосу, скромний одяг), так і психологічно (готуємо себе до молитви, зосереджуємо свій розум на відданості тощо).
Використання арабської каліграфії віршів Корану, яка з’являється в різних частинах мечетей, є постійним нагадуванням про слова Всемогутнього Аллаха. Такі фрази, як «La ghaliba illallah» (Немає переможця, крім Аллаха), викарбувані на стінах мечеті Альгамбра в Гранаді, Іспанія, сприяють просуванню всемогутності Аллаха в кожному куточку мечеті.
Мечеть Султана Ахмеда в Стамбулі є унікальним прикладом ісламської архітектури, в якій 20 000 розписаних вручну синіх ізнікських плиток привертають погляд вірянина до неба, підсилюючи духовний зв’язок між земним і божественним.
Унікальне використання світла та кольору через арки та колони, як-от у Великій мечеті Кордови, Іспанія, створює інноваційну ілюзію величезного простору та оптимізує відчуття спокою в мечеті. Відсутність різких кольорів/образів – це все інструменти, що використовуються для того, щоб запропонувати перепочинок від матеріальних та мирських благ, і натомість дозволяють мечеті бути простором смирення, що сприяє внутрішній духовній рівновазі.
- Рівність
Мечеть – це простір, який долає ієрархічні бар’єри раси, класу чи соціального становища та натомість пропонує єдність для всіх вірян. Стоячи пліч-о-пліч у молитві, почуття братерства та товариства є відчутним і служить прикладом рівності в ісламі.
Архітектурною особливістю, яка сприяє цьому, є орієнтація мечеті, яка розташована до Кааби (Кібли), що означає, що кожен мусульманин об’єднаний у молитвах, звертаючись до одного й того ж священного місця. У мечетях немає поняття «зарезервованих» або «спеціальних» місць для сидіння, оскільки всі віряни дотримуються однієї й тієї ж звичайної послідовності молитов під керівництвом одного єдиного імама.
Мистецтво як форма відданості
Мистецтво та релігія не чужі одне одному, і їхній зв’язок породив одних з найвидатніших покровителів мистецтва. Їхні шедеври є відомими мотивами, що повсюдно присутні в культурній уяві та шануються тисячами людей. Від «Руки Бога» Мікеланджело до «Таємної вечері» Да Вінчі, релігійні образи розкидані по всій сфері мистецтва та випливають з основного наміру відданості.
Незважаючи на стилістичні відмінності між архітектурою мечетей та церков, про які ми вже згадували раніше, очевидно, що ці дві установи єдині у своїх зусиллях створити простір, де релігія може процвітати.
Відірвавшись від статичних уявлень про відданість, які зосереджені лише на священних писаннях та вивченій релігійності, важливо зазначити, що навіть простір, у якому ми поклоняємося, має певний намір. Кожне ретельно продумане рішення, від структури мінаретів до кольорів стін, є кульмінацією виборів, що передають відчуття молитви.
Не дивно, що після прибуття ми відчуваємо спокій і легкість, готуючись фізично за допомогою омовіння та дотримання етикету мечеті, і готові присвятити себе молитві. Безтурботна тиша та чистота мечеті сприяють духовності нашої молитви. Усі ці особливості є підсвідомими свідченнями винахідливості архітектури мечеті та проливають світло лише на один аспект краси ісламської відданості та того, як вона проникає в різні аспекти нашого життя.
Наступного разу, коли ви зайдете до мечеті, зверніть увагу на ці особливості та оцініть, як вони допомагають вашій молитві. У наших власних домівках ми повинні намагатися наслідувати це, створюючи чисті та спокійні місця для богослужіння, тому, якщо ви шукаєте привід попросити когось у своїй родині прибрати, ви його знайшли: салят.
Руйнування фізичної сакральності
Дослідивши, наскільки вражаючою є мечеть і як її композиція сприяє нашому зв’язку з Аллахом, ми можемо зрозуміти, наскільки жорстоким є акт її руйнування.
У своїй п’ятничній проповіді 17 січня 2024 року Хазрат Халіфатул Масіх Vaa розповів про руйнування мечеті Ахмаді в Дасці, Пакистан, яку, ймовірно, збудував Хазрат сер Зафрулла Хан ра , захисник миру та справедливості. Коли місцева адміністрація та поліцейські організували 4-годинне знесення, бульдозери мали на меті зруйнувати не просто цеглу та матеріал, а священний простір. Ця будівля не лише стояла як культурний залишок, але й, як і будь-яка інша мечеть у світі, була збудована на славу Аллаха та з метою поклоніння та вдячності.
Це гротескний акт злості — руйнувати такі безтурботні споруди, і ще більш огидно робити це, стверджуючи, що дієш на служіння Аллаху. На щастя, на превеликий жаль злісних переслідувачів, які перебувають на піку своєї гордині, нашу божественну духовність і любов до Аллаха ніколи не можна зруйнувати бульдозером і вони завжди залишаться недоторканими.
Зруйнування мечеті в Пакистані
Для багатьох із нас, хто живе в інших частинах світу, такі випадки повинні нагадувати нам, яка це честь і привілей – мати можливість відвідувати місцеві мечеті, не боячись переслідувань, і дякувати Аллаху. Це те, що ми повинні цінувати, захоплюючись творінням Аллаха та ступаючи в осередок спокою та благочестя.
Не дивно, що, як повідомляється, Святий Пророк (мир йому і благословення ) сказав:
«Найдорожчі для Аллаха частини землі – це її мечеті […]» (Сахіх Муслім, хадіс 671)
Джерело: https://www.alhakam.org/what-does-it-really-mean-to-destroy-a-mosque/