Ісламабад, Тілфорд, 24 січня 2026 року: Делегація ансарів з Франції отримала благословення на мулакат разом з Хазратом Мірзою Масруром Ахмадом, Халіфатуль Масіхом V aa.

Після прибуття Хузур аа привітав присутніх і запросив їх сісти. Спочатку Хузур аа звернувся до Сайєда Сохаїла Ахмеда Сахіба, Садр Меджліса Ансарулли Франс, розпитавши про члена делегації, якого раптово госпіталізували. Садр Сахіб надав звіт про його стан. Після цього всі присутні мали можливість представитися. Після цього їм було надано дозвіл поставити запитання.

Секрет виняткових результатів

Один із членів запитав щодо спостереження, що, незважаючи на обмежений час, Хузур аа досягає надзвичайних результатів. Він попросив поради щодо формули або методу досягнення таких результатів.

Хузур аа запитав у того, хто питав, чи слухав він п’ятничні проповіді [про встановлення стосунків з Аллахом]. Хузураа пояснив, що якщо людина бажає працювати заради Аллаха, вона повинна встановити справжні стосунки з Ним. Головне — використовувати дані Богом здібності та можливості для задоволення Аллаха, а не для особистих інтересів. Тільки тоді людина може по-справжньому стати помічником Халіфату.

Хузураа стверджував, що коли людина щиро працює, прагнучи задоволення Аллаха, Він дарує здатність досягати більшого та дозволяє їй скористатися цією здатністю. І навпаки, якщо особисті інтереси, внутрішні конфлікти чи скарги, такі як «цього не сталося» або «цього не було зроблено», переважають, це не тільки шкодить окремій людині, але й може опосередковано зашкодити Джамаату. Хузураа попереджав, що якщо навіть одна людина зійде зі шляху через чиюсь поведінку, це рівнозначно злочину, скоєному проти нації. Хузур аа зазначив, що ансари мають зрілий вік та інтелект; їх не потрібно навчати елементарним речам, як дітей, а радше повинні розмірковувати над проповідями, особливо тими, що стосуються життя та характеру Святого Пророка (мир йому і благословення), і прагнути наслідувати цей взірець.

Подолання мирських обмежень

Було поставлено питання про те, як подолати мирські примуси, необхідності чи виправдання, які іноді заважають обіцянці ставити віру вище за світ.

Хузур аа посилався на свою попередню відповідь, заявивши, що якщо задоволення Аллаха ставити на перше місце в кожному моменті, людина природно надаватиме пріоритет вірі. Хузур аа цитував Обітованого Месіюас, зазначивши, що не слід покладатися на матеріальні засоби, оскільки це рівнозначно прирівнюванню до Бога кумирів (ширк). Натомість засоби повинні бути підпорядковані прагненню задоволення Аллаха. Хузураа застеріг членів церкви відмовитися від «малих ідолів» мирських засобів, яких вони, можливо, встановили.

Хузураа наголосив, що якщо людина ставить Аллаха на перше місце, всі проблеми будуть вирішені. Однак, якщо людина дає обіцянку, а потім відступає від неї, Всемогутній Аллах каже, що Він притягне її до відповідальності за свої обіцянки в потойбічному житті. Хузураа використав аналогію, що сплячу людину можна розбудити, але ту, яка вдає, що спить, не можна розбудити. Він заявив, що щоп’ятниці нагадує Джамаату: якщо члени вирішать залишатися в удаваному стані, то ліків немає, але якщо вони просто сплять, проповіді служать для їхнього пробудження.

Хузураа зазначив, що Джамаат у Франції невеликий, але якби вони справді виконали обіцянку пріоритезувати віру, вони могли б здійснити революцію, незважаючи на зло суспільства навколо них. Хузураа заперечив їм, заявивши, що якщо світ для них означає все, вони повинні визнати це і не давати обіцянки пріоритезувати віру. Він нагадав їм, що сподвижники не отримали честь безкоштовно; вони пішли на величезні жертви. Хузураа завершив, заявивши, що, можливо, можна обдурити людей різними тактиками, але «Бога не можна обдурити».

Глобальні блоки та загроза війни

Один із членів запитав про формування протиборчих глобальних блоків та спалах війни, поцікавившись, як ахмаді, які живуть у цих країнах, повинні підвищувати обізнаність, щоб залишатися в безпеці від таких потрясінь.

Хузураа заявив, що він попереджав світ про це протягом останніх 20 років. Спочатку люди відкидали ці попередження як негативне мислення, але тепер вони визнають реальність. Хузураа пояснив, що Організація Об’єднаних Націй була створена для об’єднання народів, але запровадження права вето та нерівності означало, що справедливість не могла бути встановлена. Ця несправедливість дозволила тліти вогню, який зараз поширюється.

Хузураа зазначив, що коли лідери надають пріоритет власним законам над міжнародною співпрацею – посилаючись на підхід деяких американських адміністрацій – розбіжності поглиблюються. Він також згадав нещодавні коментарі прем’єр-міністра Канади щодо Китаю, зміну світового порядку та формування нових блоків. Хузураа пояснив, що нації зараз формують групи для власного виживання, і сильні неминуче намагатимуться підкорити слабких, що призведе до руйнування.

Хоча це руйнування має на меті навернути людей до Бога, ахмаді повинні молитися, попереджати інших у своєму колі та прагнути встановити мир. Хузураа процитував двовірш Обітованого Месії щодо захисту від вогню для «тих, хто любить Бога Слави», наголошуючи, що встановлення міцних стосунків з Аллахом є єдиним справжнім захистом. Обітований Месіяас, сказав:

آگ ہے پر آگ سے وہ سب بچائے جائیں گے

جو کہ رکھتے ہیں خدائے ذوالعجائب سے پیار

[«Вогонь є, але всі ті, хто любить Бога Великих Чудес, будуть врятовані від цього вогню».]

Доля та людські зусилля

Було порушено питання щодо кадру або долі: якщо доля визначена заздалегідь, чи відіграють якусь роль людські зусилля?

Хузур (мир йому) пояснив, що «доля» не означає, що Аллах нав’язав людині певний результат. Хоча Аллах знає майбутнє і знає, хто скоїть гріхи, Він не змушував їх до цього. Хузур (мир йому) навів приклад чоловіка, який убив 100 людей, але йому було прощено, бо в останні хвилини життя він звернувся до праведності та шукав прощення.

Хузур (мир йому) пояснив, що людина може змінити свою долю своїми останніми діями. Аллах постановив, що злі дії призводять до покарання, але Його постанова не полягає в тому, що конкретна людина повинна чинити зло. Хузур (мир йому) заявив, що не слід сидіти склавши руки, вважаючи, що її доля вирішена в Пеклі; радше, Аллах Всепрощаючий і приймає покаяння. Бог дав людям розум, щоб вони шукали Його притулку. Хузур (мир йому) дійшов висновку, що якщо людина змінює свою поведінку та ставлення, Аллах змінює Своє рішення щодо неї.

Гармонія між допоміжними силами та Джамаатом

Один із членів запитав, як допоміжні організації можуть працювати у повній гармонії із системою Джамаат, враховуючи їхні чіткі цілі.

Хузураа повторив, що допоміжні засоби та основна структура Джамаату діють як чотири колеса транспортного засобу. Хазрат Муслех-е-Мауд створив ці організації для сприяння співпраці. Хузураа проілюстрував, що транспортний засіб рухається плавно лише тоді, коли всі чотири колеса функціональні; якщо одне з них проколене, транспортний засіб не може рухатися вперед. Він зазначив, що хоча двоколісний скутер може їздити, він нестійкий і схильний до падіння, тоді як чотириколісний транспортний засіб забезпечує рівновагу.

Хузур аа нагадав їм про коранічний наказ співпрацювати у праведності та благочесті. Якщо посадові особи – чи то Ансарулла, Ладжна чи Худдам – прагнуть встановити власну владу, а не працювати для Аллаха, співпраця стає неможливою. Хузураа процитував двовірш сера Ікбала, стверджуючи, що «Дія робить життя раєм або пеклом», але з гумором зазначив, що тут є дійсним і доречним лише перший рядок: практичні дії є важливими. Недостатньо читати лекції про співпрацю; її потрібно практикувати.

«Ми – помічники Аллаха»

Член запитав, як ансар може практично продемонструвати дух свого девізу: «Ми помічники Аллаха» («نَحْنُ اَنْصَارُ اللّٰهِ»).

Хузураа посилався на своє звернення до Ансарулли, виголошене двома роками раніше, в якому зазначалося, що якщо вони не діятимуть відповідно до нього, девіз залишиться порожнім гаслом. Хузураа попереджав, що якщо вони не реформуються, Аллах не залежить від них; інші народи, такі як араби чи африканці, прогресуватимуть і візьмуть на себе ініціативу. Пакистанське походження не дає жодних особливих прав.

Хузураа порадив кожному члену громади щодня проводити самооцінку: Наскільки я поклонявся Аллаху? Чи виконав я права Його творіння? Чи збагатив я свої релігійні знання? Чи передавав я послання Аллаха? Чи добре я поводився вдома? Хузураа попереджав, що без цих якостей людина подібна до непотрібної плоті, яку відсікають та викидають. Щоб справді бути Ансаруллою, тобто помічником Аллаха, людина повинна втілювати ці цінності на практиці.

Підготовка до майбутнього життя

Було поставлено питання щодо найкращого методу підготовки до майбутнього життя.

Хузураа відповів, що Всемогутній Аллах наказав згадувати Його. Хузураа пояснив, що виконання прав Аллаха та прав Його творіння є засобом для досягнення задоволення Аллаха. Хузур закликав членів читати Священний Коран, розмірковувати над його заповідями та прагнути діяти відповідно до них, оскільки ці інструкції чітко викладені.

Наприкінці зустрічі ансари мали честь сфотографуватися разом з Хузуром аа. Хузур аа люб’язно подарував присутнім ручки, перш ніж піти.

Джерело: https://www.alhakam.org/the-secret-to-exceptional-results-ansar-from-france-blessed-with-mulaqat/