Зарозумілість відіграє величезну роль у нашому житті. Воно руйнує наші добрі справи, руйнує нашу благородну мораль і спричиняє занепад нашої духовності. Цей надто поширений гріх був найсуворіше засуджений у Священному Корані: «Аллах не любить зарозумілих хвалькуватих». Для віруючих, що може бути гірше, ніж не досягти любові Аллаха?

Пекло є місцем проживання зарозумілих, як згадується в сурі аз-Зумар (гл.39: аят 73), і Пророк Мухаммад підкреслив, що навіть зерно зарозумілості завадить увійти в рай. (Сахіх Муслім, книга 1, хадіс 173)

Аллах веде нас ще далі, наказуючи віруючим «не ходити по землі» і натомість прийняти смиренність і лагідність. (Сура Бані Ісраїль, гл.17, аят 38) З цього вірша ми дізнаємося, що навіть наші фізичні дії мають прямий вплив на наші серця – те, як ми ходимо, говоримо та поводимося, слід ретельно проаналізувати, щоб ми трималися подалі від первородного гріха: зарозумілості.

Зарозумілість походить від сатани

Зарозумілість знаходить своє походження не в кому іншому, як у Сатані. «Пиха походить від сатани, і вона перетворює людину на сатану», — написав Обітований Месія ас. (Малфузат  (1984), том 7, стор. 275-276) Сура аль-А’раф містить доречну розмову між Всемогутнім Аллахом і Сатаною. Він зневажає наказ Аллаха впасти перед Адамом через свою гордість і зарозумілість, і хвалькувато заявляє: «Я кращий за Адама. Ти створив мене з вогню, а Ти створений із глини». (Сура аль-А’раф, глава 38, аят 77)

Це найгірший приклад зарозумілості, але чи багато з нас бачать відтінки цього в повсякденному житті? Людей, які дивляться на інших зверхньо через їх склад, віросповідання, релігію, стать, багатство та статус, який вони займають у суспільстві? Що ще гірше, ми самі можемо бути винуватцями такої поведінки (якщо ми достатньо самоаналізуємося та будемо відповідальними). Священний Коран говорить нам, що людина була створена слабкою, і тому всі люди дуже сприйнятливі до таких пороків, які переймають нашу хорошу сторону. Дійсно, жодна людина не застрахована від нападів Сатани. Таким чином, будь-яке насіння зарозумілості, яке ми знаходимо в наших серцях, є слідом проклятого сатани.

Не йдіть по стопах сатани

Тому можна з упевненістю назвати зарозумілість «слідом сатани». У Корані нам багато разів сказано не йти його слідами, оскільки сама його місія полягає в тому, щоб ввести нас в оману. Він сказав це самому Аллаху після того, як знехтував наказом вклонитися: «Тоді Я обов’язково прийду на них спереду і ззаду, і справа, і ліворуч, і Ти не знайдеш, щоб більшість із них були вдячні». (Сура аль-А’раф, гл. 7, аят 18) Він намагається зробити це різними способами, один із них – посіяти насіння зарозумілості в серці людини.

Але не все — погибель! Аллах також дає нам радісну звістку в Священному Корані: що сатана не матиме влади над справжніми праведними рабами Аллаха. (Сура аль-Хіджр, гл.15, аят 43) Отже, якщо ми хочемо врятувати себе від хвороби зарозумілості та звільнитися від кайданів сатани, ми повинні прагнути стати справжніми людьми Бога та упокорити себе.

Прийняття смирення є протиотрутою

Смирення є протиотрутою, яка вижене зсередини нас зарозумілість. «Зарозуміла особа, по суті, стає братом сатани», — пише Обіцяний Месія ас, «бо саме зарозумілість призвела до приниження та ганьби Сатани». (Малфузат  1988, том 4, стор. 437-438) Далі він наголошує, що для віруючого є обов’язковим «не таїти зарозумілість, а втілювати смиренність, лагідність і повагу». (Там само) Ключовою ознакою справжніх слуг Аллаха, яку ми знаходимо в сурі аль-Фуркан, є те, що вони ходять по землі з надзвичайною скромністю, і коли невігласи звертаються до них, вони кажуть «салама», тобто «мир». (Сура аль-Фуркан, гл.25, аят 64) Золотий принцип, який слід пам’ятати, полягає в тому, що чим більше ми принижуємо себе, тим вище Всемогутній Аллах піднімає нас у статусі та ранзі.

Поширена помилкова думка в нашому суспільстві полягає в тому, що без его, або, я б сказав, завищеного его, досягнення будь-якої влади чи статусу в житті неможливо. Навпаки, Пророк Мухаммад сказав  нам, що людину, яка упокорює себе на шляху Аллаха, Аллах підвищить її статус (у деяких переказах Аллах піднімає таку людину на сьоме небо). ( Сахіх Муслім,  Кітаб аль-біррі вас сілах, хадіс 2588) Святий Пророк са був людиною слова, і його характер був свідченням цього. Він прощав своїх гнобителів, залишався спокійним, коли його провокували чи навіть нападали, одягався просто й скромно, ставив інших вище за себе, приймав поради від тих, хто був нижчим рангом, і допомагав по дому в домашніх справах – відома традиція: «Найкращий із вас — той, хто найкращий для своєї дружини, і я є найкращим прикладом у цьому плані». (Сунан Ібн Маджа, Кітаб ан-ніках, хадіс 1977)

Вчення Обітованого Месії ас про смирення

У міру того, як ми віддаляємось від часів Святого Пророка са , коли іслам був у своїй найбільш первозданній формі, ми починаємо більше потребувати нагадувань, щоб тримати нас на прямому шляху та відроджувати нашу віру. Це стало причиною приходу Обітованого Месії та реформатора нашої епохи, Хазрата Мірзи Гулама Ахмада з  Кадіану, щоб відродити мусульманський світ і знову розкрити суть ісламу. Він багато писав і навчав про смирення. Він порівняв хворобу зарозумілості з хворобою вбивства, що показує її ступінь. Він сказав:

«Пиха є надзвичайно небезпечною хворобою; її поява всередині людини означає духовну загибель. Я глибоко переконаний, що ця хвороба своєю тяжкістю перевершує навіть вбивство. Зарозуміла людина, по суті, стає братом сатани, оскільки саме зарозумілість призвела до приниження та ганьби сатани. Тому для віруючої людини вкрай важливо не таїти зарозумілість, а втілювати в собі смирення, лагідність і шанобливість». ( Maлфузат  1988, том 4, стор. 437-438)

Як згадувалося раніше в цій статті, пророк Мухаммад са був найкращим і найповнішим втіленням смирення. Далі Обітований Месія ас сказав:

«Ці чесноти особливо яскраво виражені в тих, хто отримав божественне доручення; вони виявляють безпрецедентний ступінь смирення та покори, найбільше про це свідчить Святий Пророк са . Коли одного з його слуг запитали про його досвід служіння йому, слуга відповів: «Неприкрашена правда полягає в тому, що Він служить мені більше, ніж я служу йому» (Там само) .

В іншому місці Обітований Месія пояснив, що найкращий шлях до очищення — це уникати зарозумілості: «Таким чином, на мій погляд, найкращий шлях до очищення — це відмова від будь-якої форми зарозумілості чи гордині — інтелектуальної, сімейної, або фінансової. Кращого методу, ніж цей, неможливо знайти». ( Малфузат  1988, том 4, стор. 213)

Хазрат Мірза Масрур Ахмад, Халіфатул Масіх Vаа  повторює ці вчення сьогодні. Хузур неодноразово давав глибокі поради щодо цієї теми. Наведене нижче було взято зі статті, опублікованої в  Аль-Хакам  у 2020 році, в якій Хузур аа  порадив і скеровував службовця щодо смирення. Згадуючи наступні слова Обітованого Месії ас :

بد تر بنو ہر اىک سے اپنے خىال مىں

(«Вважай себе нижчим за всіх».)

Коментуючи це, Хузур аа  сказав: «Якщо ви пам’ятаєте про це, підкорятися зі смиренністю стане легше».

Подібним чином, в іншому випадку, Хузур аа  сказав:

«Ви повинні прочитати наступний рядок:

مىں تھا غرىب و بے کس و گمنام و بے ہنر

«Я був бідним, безпорадним і без жодних навичок».

В іншому випадку Хузур аа  сказав:

«Всемогутній Бог відкрив Обіцяному Месії ас :

تىرى عاجزانہ راہىں اس کو پسند آئىں

«Він задоволений вашою скромністю».

«Тож пам’ятайте, що Аллах задоволений лише тими, хто йде дорогою смирення». (« Там, де сходять зірки – Розділ 4 (Підкорення его) – Частина I», Аль-Хакам, 31 липня 2020 р., стор. 4-5,  www.alhakam.org )

Висновок

Сам Святий Пророк са  сказав: «Я був посланий, щоб вдосконалити добрий характер». Слідування і сповідування релігії ісламу в прямому сенсі цього слова має зробити нас кращими людьми. Воно має покращити нашу мораль і витончити наш характер, ніжно змиваючи наші пороки та нечистоти. Зарозумілість повинна бути першою в списку.

Отже, що нам робити? Ми повинні глибоко заглибитися в собі, тримати себе відповідальними і робити прямо протилежне тому, що Сатана хоче від нас. Замість того, щоб ходити гордо і гордовито, ми повинні ходити зі смиренням, як наказує нам Аллах. Будь-які небажані риси, які ми можемо виявити в собі, можна вигнати, намагаючись натомість робити добрі справи. Зосередження на добрих вчинках, у свою чергу, повільно душить погані та виганяє їх, як згадується в сурі Худ, аят 115.

Зарозумілість, гординя, егоїзм – Сатана хоче, щоб ми прийняли всі ці риси. Якщо ми хочемо справді бути праведними слугами Всевишнього Аллаха, ми повинні тікати далеко-далеко від них – і швидко! Натомість ми повинні зосередитися на прийнятті смирення та благочестя. Тоді ми звільнимося від кайданів Сатани і досягнемо задоволення та любові Всевишнього Аллаха.

Джерело: https://www.alhakam.org/satanic-origins-of-arrogance-and-the-qurans-antidote/