Сьогодні абсолютна більшість християн світу святкує одне з центральних свят своєї релігії – Різдво Христове, що можна умовно перекласти як «маулід Іса ан-Набі». В ісламі вже давно вироблено відношення до цього свята. Правовірним пропонується привітати сусідів та близьких християн з їхнім святом, однак самим у ньому не брати участі та не привносити жодні елементи цього святкування до своїх домівок та родин. Це пов’язано з тим, що релігійні першооснови святкування Різдва суперечать основам того, у що вірять мусульмани.
Стаття, яку пропонує ВіМ, написана саме західними експертами і переконливо показує те, що свято Різдва має саме, що не є язичницьке, а зовсім не монотеїстичне коріння.
Різдво святкується 25 грудня у більшості країн світу. Імовірно, це була дата народження Ісуса Христа. Тому Різдво вважається святом на честь цього «чудового» народження. Проте різні наукові джерела стверджують, що Різдво або пішло безпосередньо від язичницьких свят, або зазнало їхнього сильного впливу.
Свято, яке тісно пов’язане з Різдвом, – це римське свято Сатурналій. Це був фестиваль, що проходив з 17 по 23 грудня на ознаменування Золотого віку міфології, в якому Сатурн правив як цар.
Це римське свято зрештою походить від грецького свята Кронія, який мав для греків переважно те саме значення, що й сатурналії для римлян. Сатурн був римським еквівалентом грецького бога Кроноса, на честь якого було названо свято «Кронія». Єдина різниця в тому, що Кронія проводилася влітку, тоді як римляни святкували Сатурналії у грудні.
Таким чином, якщо Різдво справді походить від сатурналій, то ми можемо сказати, що Різдво, зрештою, бере свій початок у давньогрецькій культурі.
Чи могло Різдво бути датою народження Ісуса?
Однак деякі вчені заперечують цю ідею. Вони стверджують, що Різдво не має нічого спільного із цими давніми нехристиянськими святами. На думку цих вчених, Різдво органічно виникло із суто християнських традицій.
Існують різні теорії щодо того, як 25 грудня було визначено як дату народження Ісуса. Одна з досить популярних гіпотез полягає в тому, що ранні християни використовували інформацію з Біблії, щоб дійти такого висновку.
Наприклад, Біблія говорить нам, що Іван Хреститель був зачатий за шість місяців до зачаття Ісуса (Лука 1:26-36), а Іван був зачатий, коли його отець, Захарія, служив священиком у храмі (Лука 1:5-7).
Захарія описаний як той, хто підносить пахощі в храмі. Таким чином, передбачається, що подія, про яку йдеться, була Днем спокути, який відбувся приблизно в день осіннього рівнодення.
Оскільки осіннє рівнодення, мабуть, припадало на 24 вересня за часів імператора Августа, це означало б, що Ісус був зачатий на шість місяців пізніше. Це було б приблизно 25 березня, що було датою весняного рівнодення за юліанським календарем першого століття.
Якщо відраховувати дев’ять місяців наперед, щоб дістатися до народження Ісуса, то датою його народження буде визначено 25 грудня. Це, звичайно, той час, коли ми святкуємо Різдво у наші дні.
Іван Златоуст, важливий отець церкви четвертого століття, насправді дав саме таке пояснення встановленню 25 грудня як день народження Ісуса. Тому деякі вчені стверджують, що Різдво взагалі не має жодного відношення до сатурналій і, отже, до грецького свята Кронія.
Проблеми з цим поясненням Різдва
Однак не всі вчені погоджуються з тим, що саме так виникла дата Різдва. Деякі вчені стверджують, що це було ретроспективне обґрунтування дати, яка вже була обрана з інших причин. Зрештою, із цим розрахунком є деякі серйозні проблеми.
Головна проблема полягає в тому, що немає жодного свідчення того, що отець Івана, Захарія, служив у День Спокути. Біблія не згадує День Спокути у уривку про Захарія. А просто описує, як він підносив пахощі в храмі, що робилося кожен божий день у році.
Отже, висновок про те, що зачаття Івана відбулося в День Спокути, ймовірно, був просто спробою знайти спосіб привести дату 25 грудня у відповідність з біблійною розповіддю. Насправді немає ніякого способу дійти такого висновку з самого біблійного оповідання. Отже, дата Різдва не могла виходити з цього.
Ще більш переконливі докази
Більше того, в Євангелії від Луки насправді говориться, що Захарія «служив священиком у своєму підрозділі». Священики були поділені на двадцять чотири підрозділи, кожний з яких служив протягом одного тижня, двічі на рік. Таким чином, будь-який даний підрозділ священиків служив би в храмі протягом тижня, а потім, через шість місяців, вони служили б ще тиждень.
Хоча загальна кількість цих тижнів складає всього сорок вісім, а не п’ятдесят два, необхідні для заповнення цілого року, протягом року було проведено кілька заходів, у яких всі підрозділи служили разом. Це заповнило додаткові тижні на рік.
Звідки ми знаємо, що Захарія не служив під час однієї з цих подій, коли всі підрозділи служили у храмі одночасно? Це тому, що в Євангелії від Луки говориться, що він “служив священиком за призначенням свого підрозділу”.
Коли служив Захарія?
У якому підрозділі служив Захарія? Лука конкретно каже, що він належав до «підрозділу Авії». Це був восьмий підрозділ священиків. Єрусалимський храм, у якому служив Захарія, був освячений сьомого місяця єврейського календаря, що приблизно відповідає середині вересня – середині жовтня. Саме тоді почалися священні служби (Ездра 3:6).
Отже, восьма дивізія – дивізія Захарії – служила восьмого тижня після цього. Це було наприкінці листопада чи на початку грудня. Дивізія Захарії також служила через шість місяців, наприкінці червня або початку липня. Це єдині два періоди, в які міг бути зачатий Іван Хреститель, згідно з тим, що насправді йдеться в Євангелії від Луки.
Пам’ятайте, що Ісус народився через п’ятнадцять місяців після зачаття Івана. Ця інформація дозволяє нам обмежити час народження Ісуса лише двома можливими періодами. Він народився або наприкінці лютого – на початку березня, або наприкінці вересня – на початку жовтня. Жоден із цих періодів не збігається з датою Різдва.
Чому було обрано 25 грудня?
Як бачимо, Біблія не підтверджує висновку про те, що Ісус насправді народився 25 грудня. Немає біблійних свідчень про те, що Ісус був зачатий 25 березня. Це твердження, мабуть, було ретроспективним обґрунтуванням дати його народження 25 грудня, як стверджують деякі вчені. Але якою є реальна причина, через яку отці Церкви обрали 25 грудня днем його народження?
Ніхто не може сказати, напевно. Однією з ідей є те, що вони хотіли пов’язати народження Ісуса із зимовим сонцестоянням. У першому столітті та за юліанським календарем зимове сонцестояння припадало на 25 грудня. У деяких текстах Старого Завіту Месія асоціюється із Сонцем, і зимове сонцестояння можна розглядати як “народження” Сонця. Це, безперечно, можливо. Але чи справді ранні християни вірили, що Ісус народився під час зимового сонцестояння лише через деякі аналогії у Старому Завіті? Це не дуже переконливо.
Інше поширене припущення полягає в тому, що дату було обрано спеціально, щоб відповідати фестивалям, які існували на той час. Сатурналії були надзвичайно популярними — набагато популярнішими, ніж Кронія в грецькому світі. Тому було б логічно, якби отці Церкви захотіли полегшити язичникам навернення до християнства, прийнявши найпопулярніше свято римського світу.
Цілком ймовірно, що отці Церкви схопилися за ті небагато текстів, в яких Месія асоціюється з Сонцем, саме з цієї причини. Вони хотіли знайти спосіб пов’язати народження Ісуса із зимовим сонцестоянням. Очевидно, це було зроблено для того, щоб вони могли “християнізувати” фестиваль Сатурналій.
А як щодо святкування Різдва?
Однак є дещо, що часто не береться до уваги при обговоренні походження Різдва. Навіть якби ранні отці Церкви щиро вірили, що Ісус народився 25 грудня на підставі біблійної традиції, це не спростувало б наукового висновку про те, що він походить від сатурналій — і, зрештою, грецького свята Кронія.
Різдво – це не віра в те, коли народився Ісус. Це свято, урочистість. Проте в Біблії немає згадки про це свято, навіть якби Ісус народився 25 грудня. То звідки взялися ці свята?
Очевидно, що незалежно від походження святкування дня народження Ісуса 25 грудня, святкування Різдва походить від сатурналій. Це римське свято включало всі ключові аспекти, з яких складається Різдво. Це було свято великої радості та урочистості. Як і Різдво, це був сезон доброї волі. Це був час, коли люди разом бенкетували, грали та обмінювалися подарунками. Люди прикрашали свої будинки вінками та гостролистом.
Той факт, що сатурналії закінчилися за два дні до 25 грудня, не має жодного значення для цього факту. Він відзначався приблизно в потрібний час, і коригування на два дні, щоб пов’язати його з датою зимового сонцестояння — відповідно до асоціацій Христа з Сонцем — було б тривіальною зміною.
Висновок
Насамкінець, цілком імовірно, що дата 25 грудня була обрана для того, щоб день народження Ісуса співпав із сатурналіями. Це можна було зробити лише зв’язавши його із зимовим сонцестоянням. Однак, незалежно від дати, свята, пов’язані з Різдвом, безперечно сягають сатурналій, і це римське свято в кінцевому рахунку можна простежити до грецького свята Кронія.
Джерело: https://timeandworld.ru/history-geography/11381/