Асіф Мунір, місіонер, Нова Зеландія

Останні дані показують, що Нова Зеландія з кожним роком стає все більш нерелігійною, причому більше половини населення не мають жодної релігії. Ця тенденція не є новою чи несподіваною – атеїзм існував протягом усієї історії, навіть під час золотої ери ісламу, коли такі діячі, як імам Абу Ханіфа, перемагали атеїстів у логічних дебатах.

Однак нещодавнє зростання кількості атеїстів викликає запитання: що спричинило цю зміну? (« Дані перепису населення Нової Зеландії: більше половини населення не має релігії », www.nzherald.co.nz , 3 жовтня 2024 р.)

Епоха Відродження і релігійна влада 

Епоха Відродження була періодом в європейській історії, який зазвичай розглядається як період з 14 по 17 століття, який ознаменував інтенсивне дослідження знань, що призвело до кращого розуміння науки, психології, світу природи та всіх інших сфер. Це було відомо як «відродження» Європи. Почали широко поширюватися інтелектуальні дискусії та книги, які кидали виклик релігійним ідеям і доктринам, які підтримувала Церква.

Такі впливові діячі, як Галілео Галілей (1564–1642) і Барух Спіноза (1632–1677), запропонували ідеї, які вважалися такими, що суперечать християнським вченням, сигналізуючи про початок більшого відходу від релігійної влади.

Одним із яскравих прикладів цього конфлікту були відкриття Галілея про сонячну систему, які суперечили вченню Церкви. Хазрат Мірза Тахір Ахмад ра прокоментував цю напругу, зазначивши боротьбу між наукою та релігією:

«Одним із відомих прикладів є боротьба між Церквою та Галілеєм. Коли Галілей опублікував свої відкриття про Сонячну систему, це розлютило Церкву, оскільки його висновки суперечили сприйняттю Церкви. Під примусом він був змушений відмовитися від своїх відкриттів. Пізніше його тримали під домашнім арештом до кінця днів. Лише в 1992 році Церква скасувала свій вирок проти Галілея після дванадцяти років обговорень комітетом, створеним Папою Римським Іваном Павлом ІІ». ( Християнство: подорож від фактів до вигадки, стор. xxiv)

Інший діяч, Микола Коперник, припустив, що Земля обертається навколо Сонця, а не навпаки. Його теорія, спочатку відхилена Ватиканом, пізніше була підтверджена науковими досягненнями, викриваючи суперечності в біблійних поясненнях космосу. Чим більше вчених підтримувало цю думку, люди почали сумніватися в авторитеті Церкви.

Побоюючись загрози науки, Церква оголосила, що кожен, хто суперечить католицькій доктрині, буде визнаний єретиком і загрожуватиме смертній карі. Це призвело до інквізиції, періоду, коли вільна думка була придушена, а багато вчених і мислителів, які ставили під сумнів релігійні доктрини, були замовчені або покарані. Ця епоха ознаменувала початок ширших змін, оскільки багато людей почали сумніватися, критикувати, а в деяких випадках і зовсім відходити від релігії.

У середині дев’ятнадцятого століття німецький філософ Фрідріх Ніцше (1844–1900) став гучним критиком релігії. Незважаючи на те, що Ніцше був сином пастора, Ніцше відкидав релігійні переконання, знаменито стверджуючи: «У кого в жилах тече теологічна кров, той неправильно й нечесно ставиться до всього […]. Те, що богослов вважає істинним, має бути хибним; це майже критерій істини». ( Сутінки атеїзму, стор. 132 [2004])

Таке мислення зберігається й сьогодні, коли багато хто або зовсім нехтує релігією, або ненавидить саме поняття Бога. Логіка та розум стали інструментами для кидання виклику вірі, спонукаючи деяких релігійних людей, у тому числі мусульман, боротися з сумнівами та узгоджувати свої вірування у все більш скептичному світі.

Обітований Месія ас і відродження віри 

Обітований Месіяас, попереджав у 1897 році про зростання атеїзму та роль християнських місіонерів і європейських філософів у відверненні людей від віри:

«Насправді Даджаль [антихрист] — це не хто інший, як люди, відомі як християнські місіонери та європейські філософи. Вони діють як дві щелепи Обітованого Даджаля, якими він пожирає віру людей, як пітон […] Я бачу, що прості люди більш вразливі до брехні духовенства, тоді як інтелектуальні люди більш сприйнятливі до брехні, яка поширюється через філософів». (Кітаб-уль-Барійя, Рухані Хазаін, том 13, стор. 252-253 [виноска])

Пророк Мухаммад са також передбачив, що Даджаль стане найбільшим випробуванням для людства:

مٓا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ خَلْقٌ أَكْبَرُ مِنَ الدَّجَّالِ ‏

«Не було б жодного творіння (що створює більше проблем), ніж Даджаль, від створення Адама до Останньої години». ( Сахіх Муслім, хадис: 2946a)

Випробування Даджаля будуть настільки суворими, що навіть люди з сильною вірою можуть бути введені в оману його обманом. Тому пророк Мухаммад радить мусульманам, щоб зміцнити свою віру, вони повинні читати перші десять і останні десять віршів сури аль-Каф по п’ятницях як засіб захисту.

Цікаво, що ці вірші обговорюють християнську націю, погоджуючись із розумінням Обітованого Месії про те, що вплив християнства відведе людей від віри.

Обітований Месія був невтомним захисником віри, пропонуючи глибокі аргументи не лише на користь ісламу, але й на користь самого існування Бога. Визнаючи занепад віри в Європі, він зауважив, що релігії в усьому світі стали пустими в своїй основі. Люди всіх віросповідань прагнули Обіцяного Реформатора епохи; чи очікували вони Крішну, бабу Нанака, Іллю чи Ісуса. Світ відчайдушно потребував відродження віри.

Він писав: «Мене послано зміцнити віру та довести людям існування Всемогутнього Бога, бо їхня віра ослабла, і вони сприймають життя після смерті не більш серйозно, ніж байку. Поведінка кожної людини проголошує, що вона не має такої віри й довіри в Бога і в потойбіччя, як у світі, його посадах і ресурсах». (Кітаб-уль-Барійя, Рухані Хазаїн, том 13, стор. 291-292 [виноска])

Відчуття існування Бога

Для Обітованого Месії ас, переживання Божественних знаків було остаточним доказом існування Бога. Він навчав, що хоча всесвіт передбачає Творця, справжня впевненість приходить лише через безпосередній і повторюваний досвід спілкування з Богом. Він заявив:

«Пошук Бога – важка справа. […] Спостереження за небом і землею лише призводить до висновку, що у всесвіті повинен бути Творець, але це не є доказом того, що такий Творець існує. Є різниця між тим, що повинно бути, і тим, що є». (Суть ісламу, том 1, стор. 6 [2007])

«Отож, першим обов’язком людини є набуття впевненості щодо існування Бога і прийняти релігію, через яку можна набути цієї впевненості… Як можна набути цієї впевненості? Її не можна придбати простими історіями. Її неможливо отримати лише аргументами. Єдиний спосіб набути впевненості — це постійно відчувати Бога, розмовляючи з Ним або спостерігаючи Його надзвичайні знамення». (Там само, стор. 3-4)

Майбутні події передбачаються як пророцтва 

Обітований Месія висловив численні пророцтва у своїх книгах, багато з яких сповнилися за його життя, а інші стосувалися майбутніх подій. Він багато писав про ключові аспекти віри, розуму та пророцтв. З ласки Всемогутнього Бога Ахмадійська Мусульманська Громада переклала багато його творів кількома мовами, включаючи англійську. Один з недавніх перекладів, «Сяючий світильник» (відомий як Сірадж-е-Мунір мовою урду), містить багато таких пророцтв, у тому числі про Мухаммеда Хусейна Баталві, рішучого противника Ахмадіяту.

У книзі Обітований Месія, як пророкував:

«Мені тричі повідомляли про нього (Мухаммада Хусейна Баталві), що він повернеться зі свого нинішнього стану крайньої помилки і що Аллах відкриє йому очі. «І Аллах має силу робити все, що Він забажає» («Сяюча лампа», стор. 143).

Для багатьох, особливо мусульман, які не є Ахмаді, виконання цього пророцтва здавалося неймовірним. Як міг рішучий опонент, який регулярно знущався з Пророка Аллаха, змінити свою позицію? Однак після смерті Обітованого Месії Мухаммад Хусейн Баталві пізніше визнав свою зміну вірувань, даючи свідчення в магістратському суді:

«Усі ці секти, вірять, що Священний Коран є Словом Бога […]. Моя секта точно не вважає жодну з вищезгаданих сект кяфірами [невіруючими]». ( Аль-Фазл, 11 лютого 1914 р., стор. 3)

Відблиск божественного

Такі пророцтва є лише маленьким проблиском величезного океану одкровень, якими поділився Обітований Месія ас . Його пряме спілкування з Богом Всемогутнім є потужним доказом існування Бога, підтверджуючи Його присутність і існування. Він красномовно висловився:

«Бог надає докази Свого існування Своєю Всемогутністю; для Невидимого це справді єдиний спосіб показати Його обличчя. Коли Він каже, що обов’язково щось зробить, це стає неминучим; справді, це Божественність». ( Durr-e–Sameen [урду], стор. 158)

Живучи у дедалі більш нерелігійному суспільстві, де віра зникає, не лише в Новій Зеландії, але й у всьому світі, ми спостерігаємо повсюдну втрату духовного спрямування. Обітованого Месію було послано з духовними інструментами, потрібними людству, щоб заново відкрити Бога.

На відміну від відомої заяви німецького філософа Фрідріха Ніцше, який проголосив, що «Бог помер» (не дай Боже), Обітований Месія є єдиною фігурою в цю епоху, яка довела своїми пророцтвами та творами, що Бог дуже живий – що Він все ще говорить і слухає, як завжди.

Однак від нас залежить, чи активно шукати Бога і мати щире бажання розпочати пошуки Бога Всемогутнього. Хазрат Мусліх-е-Моуд ра красномовно заявив:

«Істина ісламу доведена розумом і досвідом, і я вірю, що якщо буде представлено справжнє обличчя ісламу, він, безсумнівно, пошириться по Європі, Азії, Африці, Америці та всьому світу. Це тому, що воно прийшло для всього світу». (Аль-Фазл, 24 жовтня 1924 р., стор. 6)

 

Джерело: https://www.alhakam.org/religion-is-on-the-steep-decline-proving-the-existence-of-a-living-god-in-an-irreligious-world/