Рахма Рошаді, Індонезія

В останні роки підтримка жінок стрімко зросла, особливо через соціальні мережі. Цієї тенденції дотримуються не лише самі жінки, а й чоловіки, які відчувають потребу висловити солідарність з гендерних питань.

На таких платформах, як Instagram, TikTok та X, хештеги та кампанії, що пропагують розширення прав і можливостей жінок, можуть стати вірусними протягом кількох годин. Ця хвиля уваги створює враження, що суспільство вступає в нову еру, де жінки нарешті отримують більше визнання.

Однак за всім цим галасом криється серйозне питання, варте роздумів. Чи справді ця підтримка народжується з глибокого усвідомлення прав і статусу жінок? Чи це лише результат швидкоплинної соціальної тенденції – відлуння без суті, яке не має міцного фундаменту?

Хвиля цифрового фемінізму

Зростання цифрового фемінізму є однією з найяскравіших ознак ери соціальних мереж. Ми спостерігаємо глобальний рух, який заохочує жінок ділитися досвідом насильства та дискримінації, який довго приховувався.

На низькому рівні багато жіночих громад зараз використовують соціальні мережі для підвищення обізнаності про репродуктивне здоров’я, домашнє насильство та необхідність справедливіших можливостей працевлаштування.

З позитивного боку, прихильники цифрового фемінізму вважають, що він відкрив простір для жінок, щоб висловитися. Ті, кого раніше замовчували, тепер мають канали для самовираження, пошуку підтримки та навіть побудови мереж солідарності через кордони.

Цифровий світ пропонує жінкам можливість творити, формувати громадську думку та робити свій внесок, не виходячи з дому. Не можна заперечувати, що цей простір спричинив соціальні зміни та відкрив публічні дискусії щодо питань, які колись вважалися табу.

Водночас, є й зворотний бік, який слід визнати. Багато кампаній зрештою обмежуються слоганами та хештегами, без жодних реальних подальших дій. Поширеним є явище «підписування на тренд». Підтримка висловлюється, коли проблема є актуальною, але швидко зникає, як тільки увага громадськості переключається. Для деяких така підтримка радше полягає в тому, щоб виглядати актуальною або отримати соціальне визнання, ніж у демонстрації справжньої відданості справі жінок.

Хазрат Халіфатул Масіх V aa у своєму виступі на Ладжна Імаіллах Великобританія Іджтема 202 звернув увагу саме на цей момент. Сучасний світ часто зображує жінок слабкими, що робить онлайн-кампанії на захист жінок ще більш поширеними – іноді до них приєднуються й чоловіки.

Однак, пояснив Хузур аа, багато з цих заяв залишаються поверхневими, оскільки вони демонструють мало зусиль, спрямованих на підкреслення справжнього позитивного потенціалу жінок. Занадто часто ці рухи забарвлені прагненням до необмеженої свободи, що ґрунтується лише на людській логіці, а не на глибших цінностях.

Гендерна рівність в ісламі

Озираючись на історію, іслам з самого початку висував прогресивні вчення щодо гендерних відносин. Священний Коран чітко стверджує, що чоловіки та жінки рівні перед Богом у питаннях віри, діянь та винагороди.

«Тому, хто чинить праведно, чоловік чи жінка, і є віруючим, Ми неодмінно даруємо чисте життя; і Ми неодмінно даруємо таким винагороду згідно з найкращими їхніми діяннями». ( Сура ан-Нахль, 16:98)

Ісламська історія також свідчить про багатьох визначних жінок, які відігравали значну роль у суспільстві. Хадіджа бінт Хувайлід, перша дружина Святого Пророка Мухаммеда (мир йому і благословення), була успішною бізнесвумен, яка заклала фінансову основу сім’ї та була важливою прихильницею ранньої місії Ісламу.

Айшу бінт Абу Бакр пам’ятають як одну з найвидатніших оповідачів хадисів та провідного авторитета в ісламській юриспруденції свого часу.

Нусайба бінт Ка’б відома як доблесна жінка-воїн, яка взяла до рук зброю, щоб захищати Святого Пророка (мир йому і благословення) на полі бою.

Руфайду аль-Асламію часто визнають піонеркою медичної та сестринської практики в історії ісламу. Ці приклади підтверджують, що іслам ніколи не закривав двері для жінок, щоб вони могли брати активну участь у соціальній, економічній, інтелектуальній та навіть політичній сферах.

У різних проповідях Хузур аа наголошував, що мусульмани, зокрема жінки-ахмаді, можуть з гордістю заявити, що понад 1400 років тому Аллах і Його Посланець (мир йому і благословення) вже встановили рівність і свободу жінок.

Таким чином, концепція гендерної справедливості не є чимось чужорідним чи нещодавно імпортованим в іслам; вона завжди була невід’ємною частиною віри.

З іншого боку, сучасна феміністична ідеологія, що розвинулася на Заході, часто просуває дух абсолютної свободи та повної рівності, що часом суперечить ісламським принципам.

Фемінізм часто наполягає на тому, що чоловіки та жінки мають бути однаковими в усіх аспектах, включаючи соціальні ролі та сімейні обов’язки. Однак іслам наголошує не на однаковості, а на балансі – між правами та обов’язками. Ми повинні бути розбірливими, бо те, що здається «однаковим», не завжди є справедливим чи збалансованим.

Наприклад, іслам встановлює, що батько відповідає за забезпечення сім’ї, тоді як мати не обтяжена цим обов’язком, хоча вона повністю зберігає право володіти та розпоряджатися власним майном.

Якби застосовувався принцип «однаковості», то жінки також були б змушені фінансово забезпечувати себе за будь-яких обставин. Це може здаватися рівним, але це не є збалансованим, оскільки ігнорує біологічні та психологічні навантаження жінок, такі як вагітність та виховання дітей.

Інший приклад можна знайти в законах про спадкування. Чоловіки отримують більшу частку не тому, що вони більш благородні, а тому, що на їхніх плечах лежить фінансова відповідальність. Натомість, все, що успадковує жінка, є повністю її власністю, без зобов’язання витрачати це на сім’ю.

Якби було запроваджено принцип «рівного розподілу», жінки все ще користувалися б своїм багатством, тоді як чоловіки залишалися б фінансово відповідальними за утриманців. Це фактично створило б дисбаланс, а не справедливість.

Якби принцип був просто «однаковим», то від чоловіків і жінок очікувалося б дотримання однакових дрес-кодів. Наприклад, чоловіки також мали б щодня покривати волосся та носити одяг з довгими рукавами, або жінки могли б вільно одягатися у відносно більш відвертий одяг. Це може здаватися рівним, але насправді це не збалансовано, особливо коли культурні практики сильно відрізняються від країни до регіону.

Однак іслам діє не таким чином. Він наголошує на балансі. Жінкам наказано дотримуватися скромного одягу, а чоловікам — опускати погляд.

Обидва спрямовані на досягнення однієї й тієї ж мети: збереження гідності та запобігання моральній корупції. Однак форма навчання адаптована до обставин кожної статі. Йдеться не про «ідентичність», а про пропорційність.

Ця дискусія часто виникає в публічних дискусіях. Дехто стверджує, що іслам обмежує свободу жінок, тоді як інші наполягають на тому, що іслам насправді шанує жінок, надаючи їм захист і ставлячи їх у гідне становище.

Непорозуміння зазвичай виникають через те, що релігійні вчення читають крізь призму патріархальної культури або інтерпретуються вибірково, без урахування принципів справедливості та балансу, які лежать в основі ісламу.

Актуальність у сучасну епоху

В епоху цифрових технологій виклики, з якими стикаються мусульманські жінки, стають дедалі складнішими. З одного боку, онлайн-світ відкриває величезні можливості для самовираження, підприємництва та просвітницької роботи. Багато мусульманських жінок сьогодні активно працюють освітянками, власницями онлайн-бізнесу та творцями контенту, поширюючи позитивні ідеї. Вони доводять, що шаріат не обмежує творчість чи участь, якщо зберігаються моральні цінності та гідність.

З іншого боку, тенденція фемінізму, що ґрунтується виключно на логіці абсолютної свободи, почала впливати на молоде покоління. Існує тенденція розглядати деякі ісламські вчення, такі як обов’язок дотримуватися скромного одягу або концепція сімейного лідерства, як несправедливі обмеження. Однак глибше роздумування показує, що ці правила насправді були встановлені для захисту жінок та підтримки соціального балансу.

З цієї причини для мусульманських жінок життєво важливо підходити до гендерних тенденцій з мудрістю та розсудливістю. Справжня підтримка відзначається послідовністю, ґрунтується на знаннях та виражається через змістовні дії в суспільстві. Натомість, підтримка, яка залишається на рівні гасел чи хештегів, незабаром зникне, не залишивши жодного реального впливу.

З точки зору таухіду (єдності Бога), усі люди рівні перед Богом, і справжня відмінність полягає в праведності, а не в статі. Завдяки цьому принципу можна зменшити гендерні упередження та дискримінацію, водночас стверджуючи, що боротьба жінок полягає не лише у прагненні прав, а й у виконанні своєї відданості Аллаху.

«Воістину, чоловікам, які віддані [Богу], і жінкам, які віддані [Йому], і віруючим чоловікам, і віруючим жінкам, і слухняним чоловікам, і слухняним жінкам, і правдивим чоловікам, і правдивим жінкам, і стійким чоловікам, і стійким жінкам, і смиренним чоловікам, і смиренним жінкам, і чоловікам, які дають милостиню, і жінкам, які дають милостиню, і чоловікам, які постять, і жінкам, які постять, і чоловікам, які охороняють свою цнотливість, і жінкам, які охороняють [свою цнотливість], і чоловікам, які багато згадують Аллаха, і жінкам, які згадують [Його], – Аллах приготував для них прощення та велику нагороду». (Сура аль-Азхаб, 33:35)

Цей вірш підкреслює фундаментальну духовну рівність чоловіків і жінок. Кожен має однакову можливість досягти високого рангу в очах Аллаха. Цінність людини визначається не статтю, а рівнем благочестя та праведних справ, які вона здійснює.

Більш конкретно, ключ до реалізації гендерної справедливості в ісламі полягає в освіті. Сім’я, як найменша одиниця суспільства, відіграє центральну роль у прищепленні егалітарних цінностей та взаємоповаги з раннього віку.

Дітей – як хлопчиків, так і дівчаток – потрібно навчати, що вони рівні перед Аллахом, і що кожну роль, яку вони беруть на себе, слід виконувати з глибоким почуттям відповідальності.

Ідентичність, духовність та майбутнє

На завершення,  мусульманкам-ахмаді не потрібно почуватися неповноцінними, а також не потрібно шукати підтвердження, наслідуючи сучасні феміністичні тенденції.

З самого початку іслам стверджував благородний статус жінок і надавав їм широкі можливості для участі.

Справжній виклик полягає у відродженні цих цінностей серед усталених патріархальних культур та течій глобальних ідеологій, які часом можуть бути оманливими.

Хузураа сказав, що створення Ладжна Імайллах було зроблено для того, щоб благочестя та потенціал її членів могли яскраво сяяти та бути визнаними світом. Таким чином, ахмаді повинні підвищити свої стандарти духовності та моралі, повністю присвятити себе Всемогутньому Аллаху та твердо стояти на істині. (Там само)

Ми повинні усвідомлювати, що мирські цілі не є кінцевою метою життя. Моральна якість, яка очікується від кожного ахмаді, полягає в постійному прагненні зміцнювати свою віру.

Недостатньо просто вимовити шахаду; справжнє переконання вимагає щирих зусиль жити за заповідями Аллаха, бо кожен віруючий неминуче зіткнеться з випробуваннями та труднощами.

Вивчайте та розмірковуйте над Священним Кораном – розгляньте понад 700 заповідей Аллаха: що Він наказує, а що забороняє.

Кожен ахмаді повинен підвищити рівень своєї віри та своїх молитов, а також пам’ятати про обітницю Ладжни, яку так часто повторюють на зібраннях Джамаату. Якщо ця обітниця справді дотримується, то неодмінно божественні благословення зійдуть на вас.

Беріть участь у діяльності Джамаату з духом послуху. Міцно тримайтеся цієї ідентичності та цієї краси, щоб ми могли виділятися з-поміж решти світу з особливим характером.

Якщо жінки-ахмаді живуть за всіма цими вченнями, то вони не лише змінюються, але й стають тими, хто очищає світ від хаосу, що його оточує. Однак досягнення такої високої мети вимагає великих жертв. (Там само)

Серед сильних течій цифрового фемінізму мусульманські жінки мають унікальну можливість показати, що їхня боротьба — це не просто швидкоплинний вірусний тренд, а радше шлях, що триває все життя, вкорінений у вірі.

Підтримуючи справедливі та збалансовані вчення ісламу, вони можуть продемонструвати, що справжня гендерна справедливість — це не просто безмежна рівність, а честь, відповідальність та гідність, даровані з волі Аллаха.

Джерело: https://www.alhakam.org/islams-response-to-the-digital-feminism-trend/