Ісламабад, Тілфорд, 2 лютого 2026р.: Група новонавернених [нау-мубаї’ін] з Канади мала благословенну можливість зустрітися з Хазратом Мірзою Масруром Ахмадом, Халіфатул МасіхомV aa.
Хузураа прибув на зустріч і передав свої вітання присутнім. Після того, як вони сіли, Хузураа попросив Національного секретаря Тарбіят Нау Мубаїн представити групу. Секретар пояснив, що делегація складається з новонавернених з Канади.
Знайомства та індивідуальні взаємодії
Перший учасник представився як родом з Оттави. Він заявив, що прийняв Ахмадіят у 2024 році та наразі виконує обов’язки Назіма Сехат-е-Джісмані у своєму місцевому меджлісі. Він розповів, що раніше був агностиком, але шукав мети в житті. Він згадав про своє змішане походження: мати-китаянка, а батько-в’єтнамець. На запитання він сказав Хузуруаа, що прочитав англійський переклад Священного Корану до 12-го розділу. Хузураа порадив йому також вивчити арабський текст. Коли Хузураа запитав, чи вивчив він напам’ять суру аль-Фатіха, учасник відповів, що знає англійський переклад, але ще не арабську. Хузураа наголосив на важливості запам’ятовування сури аль-Фатіха арабською мовою, зазначивши, що вона читається в кожному ракаті щоденних молитов. Хузураа зазначив, що, прийнявши Ахмадіят майже два роки тому, він мав би вже вивчити її, додавши, що з наполегливістю це займе лише тиждень.
Далі, новонавернений з Торонто представився. Родом з Пенджабу, Індія, він пояснив, що не має мусульманського походження; він індуїст, але виріс у селі, де сповідують сикхську віру. Він переїхав до Канади у 2019 році як студент-інформатик. Він шукав поради щодо того, як поводитися зі своєю родиною, яка розірвала з ним зв’язки після його навернення. Хузураа порадив йому молитися за них, підтримувати контакти та демонструвати відмінні моральні якості. Хузураа доручив йому сказати своїй родині, що його нова віра вчить його мати високі моральні якості. Посилаючись на Священний Коран, Хузураа нагадав йому не казати навіть «уф» (слово, що виражає огиду чи непокору) своїм батькам і слухатися їх у всіх мирських справах, якщо вони не накажуть йому чинити ширк або прирівнювати Аллаха до партнерів. (Сура Бані Ізраїль, розділ 17:24). Хузураа порадив йому залишатися слухняним сином, незважаючи на їхню протидію.
Новонавернений з Віндзора, Онтаріо, заявив, що прийняв Ахмадіят три роки тому. Він описав себе як агностика, але його приваблювала структура ісламу, зокрема піст і молитви. Хузураа запитав, чи виконує він п’ять щоденних молитов, на що той відповів ствердно, зазначивши, що відвідує мечеть на Фаджр. Хузураа був радий почути, що він вивчив суру аль-Фатіха.
Ще один новонавернений, родом з Гайани, представився. Він прийняв Ахмадіят у 2023 році. Хузураа порадив йому зосередитися на вивченні цієї релігії.
Новонавернений польського походження, який виріс у Канаді, представився. Він зазначив, що він єдиний ахмаді у своїй родині, тоді як його мати та брати і сестри залишаються католиками. Він попросив поради, як проводити табліг зі своєю практикуючою католицькою родиною, не спричиняючи конфліктів. Хузураа порадив йому підтримувати міцні зв’язки з родиною та не розривати їх. Хузураа запропонував, щоб під час невимушених, дружніх моментів він міг запросити їх запитати, чому він прийняв Ахмадіят, особливо враховуючи нинішню дифамацію ісламу у світі. Хузураа заохочував його розширювати свої релігійні знання, особливо щодо статусу пророка Ісуса (ас) та Марії, щоб він міг ефективно відповідати на їхні запитання. Хузураа наголошував на терпінні та доброті протягом усього цього тривалого процесу.
Інший учасник, який працює з дітьми з інвалідністю, заявив, що прийняв Ахмадійський орден у 2023 році. Він згадав, що був вихований християнином і вивчив біблійні мови, включаючи іврит. Він сказав Хузуруаа, що зараз читає 25-ту книгу з літератури Джамаату та прочитав «Вступ до вивчення Священного Корану». Хузураа похвалив його знання. Учасник згадав, що раніше мав проблеми з пересуванням, але зараз одужав. Хузураа порадив йому продовжувати проповідувати християнам і мусульманам, пояснюючи справжні вчення ісламу та спростовуючи неісламські визначення джихаду.
Ще один новонавернений, чиє сімейне походження походить з Тринідаду, представився. Він зазначив, що його батько був католиком, але прийняв Ахмадіят, коли новонаверненому було три роки. Хузураа порадив йому, що хоча він і прийняв віру через батьків, він повинен особисто прагнути дізнатися більше про релігію, щоб забезпечити своє продовження розвитку.
Інший новонавернений, який прийняв Ахмадіят десять років тому, коротко поспілкувався з Хузуромаа щодо травми коліна, отриманої під час гри в баскетбол. Хузураа поцікавився його здоров’ям та процесом одужання.
Подолання сімейного опору
Після вступу один з присутніх запитав, як новонавернені повинні спілкуватися зі своїми сім’ями щодо свого навернення, враховуючи культурні та релігійні виклики.
Хузураа повторив, що вони повинні підтримувати добрі стосунки з членами сім’ї. Він порадив їм демонструвати своїм характером – бути скромними, добрими, терплячими та люблячими – що іслам спрямував їх на правильний шлях. Хузураа заявив, що дії говорять голосніше за слова, і спостереження за такими позитивними змінами в поведінці заспокоїть їхніх родичів.
Проповідь через дії, а не через дебати
Новонавернений заявив, що він привів свого брата до Ахмадіяту, і його двоюрідний брат також навернувся. Він запитав, як він може поширювати послання Аллаха з повагою.
Хузураа відповів, що він повинен робити це своїми діями. Хузураа пояснив, що якщо хтось стає ахмаді, але не має добрих моральних якостей або не виконує прав Божого творіння, думаючи, що просто здійснення молитви виконує права Аллаха, то від цього немає жодної користі. Посилаючись на Обітованого Месіюас, Хузураа заявив, що його послідовники повинні виконувати два права: права Аллаха (поклоніння та послух коранічним настановам) та права людства. Хузураа нагадав йому, що Священний Коран вчить, що ворожнеча нації не повинна заважати людині діяти справедливо навіть щодо ворогів. (Сура аль-Маїда, Розділ 5:9)
Хузураа пояснив, що табліг — це не просто дебати чи суперечки щодо того, чи живий Ісусас, чи помер, або підтвердження Печаті Пророцтва, чи пришестя Обіцяного Месіїас. Хузураа зазначив, що в сучасну епоху, особливо в західному світі, люди часто не цікавляться цими богословськими деталями; так само серед багатьох індусів та сикхів релігія стала радше питанням традиції, ніж віри. У такому середовищі люди спостерігають за характером людини. Хузураа порадив, що якщо люди бачать добру мораль та праведні вчинки, вони слухатимуть і намагатимуться зрозуміти послання. Хузур аа застеріг, що аргументи завжди можна спростувати, але справжня мета полягає в тому, щоб Ахмадіят здійснив видиму трансформацію в людині. Він закликав учасників бути практичними мусульманами, які поклоняються Аллаху та служать людству, запевняючи їх, що тоді послання поширюватиметься автоматично.
Спрямування членів сім’ї до Ісламу Ахмадіят
Новонавернений згадав, що його мати виявила інтерес до вивчення ісламу та попросила поради, як її направляти.
Хузурас порадив йому поділитися з нею суттю ісламського вчення: виконання обов’язків перед Аллахом та обов’язків перед ближніми. Хузурас наголосив, що якщо його мати побачить справжню позитивну зміну в ньому – коли він стане добрішим, терплячішим та люблячішим – вона, природно, визнає благо його віри. І навпаки, якщо його поведінка залишиться незмінною, вона не побачить жодної цінності в його наверненні.
Духовний ріст і згадування Аллаха
Новонавернений запитав про способи духовного зростання та зміцнення зв’язку з Аллахом, окрім здійснення намазу та читання Корану.
Хузурас порадив йому пам’ятати Аллаха завжди, у кожному вчинку та дії. Він пояснив, що людина завжди повинна усвідомлювати, що Аллах спостерігає за нею, щоб запобігти поганим діям. Хузурас стверджував, що людина виконує молитву (салят), щоб здобути любов Аллаха та висловити вдячність за те, що її направляють до істинної релігії. Однак Хузурас застеріг, що якщо людина виконує молитви та читає Коран, але згодом чинить погані вчинки, то користі від цього немає, і ці молитви марні.
Щоб підтримувати цей зв’язок, Хузурас посилався на свій тахрік та прагнення щодня читати певні молитви, включаючи дуруд (принаймні 200 разів) та істігфар (принаймні 100 разів), а також усі інші молитви. Хузур ас зазначив, що ці азкари зосереджують увагу на тому факті, що людина не може нічого досягти без допомоги Аллаха, і що добрі справи необхідні для досягнення Його задоволення.
Балансування роботи, життя та віри
Новонавернений запитав, як поєднувати сім’ю, роботу, навчання та обов’язки в Джамааті, зазначивши, що він одружений і працює сім днів на тиждень, викладає та веде бізнес.
Хузурас наголосив на необхідності приділяти час батькам, дружині та дітям, зазначаючи, що вони потребують його товариства та допомоги. Хузурас вказав на життя Святого Пророка (мир йому і благословення) як на найвищий взірець для наслідування. Він пояснив, що, незважаючи на те, що у нього було багато дружин, він навчав мусульман, отримував одкровення та диктував їх писарям, Святий Пророк (мир йому і благословення) виконував свої обов’язки перед родиною та дотримувався найвищих стандартів поклоніння. Хузурас порадив присутнім ефективно розподіляти свій час, слухаючи проповіді, щоб навчатися у Святого Пророка (мир йому і благословення).
Вибір кар’єри для служіння людству
Молодий хадім, який прагнув стати інженером-механіком, запитав, як молоді люди можуть обрати кар’єру, яка відповідає їхній пристрасті, водночас служачи людству.
Хузурас заохочував його розвивати свою зацікавленість машинобудуванням. Він пояснив, що володіння такими навичками потенційно може дозволити йому служити людству через Міжнародну асоціацію архітекторів та інженерів-ахмаді (IAAAE) або займаючись Вакф-е-Арзі в бідніших країнах. Хузурас додав, що якби він мав родючий розум, він міг би винаходити технології, корисні для людства, що також було б службою для Джамаату.
Служіння вірі під час роботи
Бухгалтер, 33 роки, запитав, чи краще йому подати заявку на повноцінне служіння в Джамааті (вакфі), чи продовжувати працювати та займатися таблігом у вільний час.
Хузурас порадив йому продовжувати свою роботу та бізнес, присвячуючи час проповідям. Хузурас зазначив, що в його віці, здобувши досвід та зрілість, може бути важко пристосуватися до обмежень повноцінного вакфу. Тому Хузурас рекомендував йому проповідувати самостійно, коли знаходитиме час, а не піддавати себе обмеженням формальної життєвої релігії.
Висновок
Зустріч завершилася груповим фото. Хузурас роздав учасникам ручки, запитав про їхні умови проїзду та проживання і помолився, щоб Аллах збільшив їхню віру та знання.
Джерело: https://www.alhakam.org/new-converts-from-canada-2-february-2026/