Відомий нейробіолог Бо Лотто провів серію аналізів, щоб продемонструвати, що наше сприйняття реальності походить від того, що наш мозок розуміє те, що ми бачимо та чуємо, а не просто від того, що бачать наші очі та що чують наші вуха. Сприйняття — це людська здатність оцінювати й розуміти ключові істини в житті. Наша здатність сприймати навколишній світ формується чудовою здатністю нашого мозку будувати розуміння того, що ми побачили, почули, спробували та пережили в контексті минулого досвіду та знань. Наприклад, для кожного нейронного зв’язку, який проектує інформацію від очей до частини мозку, яка займається баченням, 10 зв’язків передають інформацію назад до ока з мозку.

Кожному базовому людському чуттю призначено конкретну мету та воно підтримується мозком, щоб зробити людське сприйняття дуже специфічним у контексті їхнього існування. Щоб сприйняти справжню реальність будь-чого, правильне чуття має бути використане належним чином. Щоб пояснити цю концепцію з духовної точки зору, Імам Хазрат Мірза Гулам Ахмад з Кадіану, Обітований Месія ас, який був божественно призначений відповідно до пророцтв Святого Пророка са каже: «Ми можемо сказати в більш широкому сенсі, що Всевишній Аллах запровадив різні методи, за допомогою яких ми дізнаємося про глибшу реальність речей. Властивості деяких речей спостерігаються очима, тоді як інші істини дізнаються лише через слух. Крім того, інші речі відкриваються за допомогою багатьох почуттів. Крім того, скільки правд ми розпізнаємо через ядро ​​наших здібностей—серце. Підводячи підсумок, Аллах Всевишній розробив різні методи та засоби, за допомогою яких можна встановити істину».

Пояснюючи, що кожне чуття служить певній меті, Обітований Месія ас далі каже: «Наприклад, якби хтось поклав шматочок кристалізованого цукру (місрі) на своє вухо, він не міг би ні відчути його смаку, ні чи зможуть вони сприйняти його колір; так само, якщо поставити перед очима, ніхто не зможе нічого сказати про його смак. Це чітко демонструє, що існують різні здібності та сили, за допомогою яких людина досягає глибшої реальності речей». Невідповідне використання цих здібностей завадило б сприйняттю справжньої істини.

Найбільша правда в житті полягає в тому, щоб ідентифікувати Бога і розвинути справжнє розуміння атрибутів, могутності та здібностей істинного Бога. Знання про існування Бога не може бути підтверджено лише раціональністю та індукцією; ось чому Всевишній Аллах дав людям низку здібностей, які необхідно використовувати під час пошуку Бога. На жаль, сучасні атеїсти, незважаючи на те, що всюди навколо нас бачать ознаки існування Бога, відкидають існування Творця. Вони наполягають на тому, щоб побачити Бога своїми фізичними очима або наполягають на тому, щоб Бог довів Своє існування за допомогою чорних завдань, таких як переміщення предмета за примхою вимогливих атеїстів! Це, на жаль, заважає їхній здатності сприймати правдивого Бога. Обітований Месія ас далі красномовно пояснює: «Тепер, якщо людина бажає відчути смак чогось і виставляє це перед своїми очима, чи ми скажемо, що їстівне є несмачним? Або якби тут був звук і хтось спробував би почути його за допомогою язика, а не вуха, чи було б це можливо?» Обітований Месія ас далі каже: «Філософські схильні в наш час страждають від ілюзії, через яку вони відкидають істину через власний брак знань. Дозвольте мені навести вам приклад з цього приводу. Якби блок солі та блок цукру були поставлені поруч, який висновок можна було б зробити, спираючись лише на розум? Дійсно, коли людина пробує кожен із них, то за двома різними смаками можна зробити висновок, що один — сіль, а інший — цукор. Але якби людина не відчувала смаку, як би вона відрізнила солодке від солоного?»

Людська неспроможність сприйняти і осягнути існування Бога не виправдовує заперечення існування Бога. Обітований Месія ас каже: «Подібно до того, як сліпа людина, яка заперечує це, не вплине на сонце, що сходить, так само нерозумна людина, яка не в змозі скористатися раціональною аргументацією, не спростує питання… Отже, лише тому, що хтось не може спостерігати це явище, це не виправдовує їхнього заперечення».

Про автора:  Професорка Амтул Раззак Кармайкл, MD, M Ed, FRCS (Gen Surg.), MBBS, є консультанткою. У 1987 році вона здобула кваліфікацію із золотими медалями за академічні відмінності та пройшла навчання з хірургії у великих навчальних лікарнях Лондона, Единбурга та Філадельфії. Вона є автором багатьох статей для великих рецензованих наукових журналів. Вона є старшим членом редакційної колегії The Review of Religions, а також помічницею керівника.

Джерело: