В останні роки Нігерія, найбільш густонаселена країна Африки та найбільша економіка, була епіцентром значних соціальних заворушень. Такі протести, як рух «Покінчимо з SARS» і демонстрації «Покінчимо з поганим врядуванням» у серпні 2024 року не лише вплинули на політичний ландшафт Нігерії, але й залишили глибокий і тривалий вплив на її економіку. Ці протести були мотивовані ескалацією труднощів, включаючи інфляцію, скасування субсидій на пальне та загальне невдоволення урядом. Хоча вони керуються законними побоюваннями, вони підкреслюють тонкий баланс між правом на протест та ширшими економічними наслідками.

Досліджуючи цю тему, важливо розглянути ці події через призму ісламських вчень. Іслам приділяє значну увагу справедливості, справедливості та мирному вирішенню конфліктів. Священний Коран говорить:

«О віруючі, будьте суворими у дотриманні справедливості  і будьте  свідками Аллаха, навіть якщо це буде проти вас самих, батьків  і родичів». (Аль-Ніса, 4:136).

Однак поряд із цим принципом лежить не менш важливий розгляд того, як дії, спрямовані на позитивні зміни, можуть мати непередбачені наслідки, особливо для ширшої спільноти та економіки.

У Нігерії економічні наслідки таких протестів були серйозними. Протести проти поганого врядування були спровоковані деякими з найсерйозніших економічних проблем країни за останній час, зокрема різким зростанням цін на паливо після скасування субсидій та інфляцією, що загнала багатьох нігерійців у бідність. У червні 2024 року інфляція сягнула 34,19%, а інфляція продуктів харчування зросла ще вище, що зробило продукти першої необхідності недоступними для багатьох громадян. У той час як скасування субсидій розглядалося урядом як необхідна економічна реформа, воно погіршило становище звичайних нігерійців, що ще більше розпалило протести.

Із загостренням протестів зростали й їхні економічні витрати. Демонстрації в серпні 2024 року паралізували такі міста, як Абуджа, Кано та Борно, спричинивши закриття підприємств, зупинку роботи ринків та пошкодження інфраструктури через грабунки та вандалізм. Ці збої серйозно вплинули на і без того крихку економіку Нігерії. Країна, яка вже бореться з інфляцією, зазнала подальших збитків, оскільки протести призупинили торгівлю та державні послуги, що призвело до збитків понад 500 мільярдів фунтів стерлінгів лише за один день. Подібним чином, «за даними Торгово-промислової палати Лагосу (LCCI), протести проти EndSARS у 2020 році, наприклад, призвели до економічних збитків у розмірі понад 700 мільярдів євро. Ця цифра є суттєвою невдачею для економіки Нігерії та підкреслює руйнівний вплив насильницьких протестів на бізнес і засоби до існування».

Ісламські вчення пропонують глибокі вказівки щодо того, як підійти до таких суспільних проблем. Святий Пророк Мухаммад (са) наголошував на діях, які приносять користь суспільству в цілому. Він сказав: «Найкращі люди — це ті, які приносять найбільше користі людству», закликаючи людей ставити пріоритетом добробут суспільства. У той же час, Пророк (са) радив уникати підривних дій, якщо не були вичерпані всі мирні методи. Його вчення: «Хто бачить зло, нехай рукою його змінить, якщо ні — то язиком, а якщо ні — то серцем» відображає поступовий підхід до вирішення проблем суспільства.

У Нігерії, як і скрізь, проблема полягає в тому, щоб збалансувати адвокацію змін із забезпеченням того, щоб засоби адвокації не завдавали більше шкоди, ніж користі. З ісламської точки зору, цей баланс міститься в принципі поміркованості. Священний Коран підкріплює це, описуючи мусульманську громаду як спільноту збалансованої:

«І таким чином Ми зробили вас високою нацією, щоб ви могли бути опікунами над людьми, а Посланець Аллаха  міг бути опікуном над вами». (Аль-Бакара, 2:144).

У контексті протестів цей принцип вимагає вдумливих роздумів про те, як дії впливають не лише на протестувальників, а й на суспільство в цілому, зокрема щодо економічної стабільності.

Оскільки Нігерія бореться зі своїми викликами, керівництво Його Святості Хазрата Мірзи Масрура Ахмада (аба), Халіфа Ахмадійської Мусульманської Громади, стає особливо актуальним. У своїй промові, яку він виголосив у Німеччині, Його Святість обговорює глобальну тенденцію громадських протестів і страйків, особливо в країнах, які стикаються з економічною та політичною нестабільністю. Він підкреслює значний суспільний вплив такої діяльності, підкреслюючи шкоду, яку вона завдає економіці. Його Святість заявляє:

«…навіть мирні протести часто призводять до втрат мільйонів для економіки нації. За жодних обставин така поведінка не може вважатися прикладом лояльності до нації».

Його Святість (нехай буде Аллах Його Помічником) виступає за те, що вірність своїй нації повинна проявлятися в діях, які сприяють її стабільності та економічному добробуту. Визнаючи, що протести можуть бути дозволені в рамках закону, він підкреслює, що вони повинні проводитися стримано, гарантуючи, що вони не завдадуть шкоди нації чи економіці. Його погляд ґрунтується на вченнях Священного Корану, який радить:

«О віруючі, коріться Аллаху, і коріться  Його  Посланцю, і тим, хто має владу серед вас». (Аль-Ніса, 4:60).

Спираючись на це, Його Святість (aбa) радить, щоб у ситуаціях суспільних невдоволень громадяни віддавали пріоритет діалогу та мирній взаємодії, а не насильницьким або деструктивним протестам. Він виступає за конструктивні канали, такі як правова база, дебати та консультації, як ефективні засоби вирішення конфліктів. Його вчення базується на вказівках Корану, які заохочують взаємні консультації при вирішенні проблем громади:

«І тих, хто слухає свого Господа і дотримується молитви, і чиї справи  вирішуються  шляхом взаємної консультації» (Аль-Шура, 42:39).

Цей комплексний підхід пропонує шлях до подолання соціальних і політичних криз, одночасно зберігаючи економічну стабільність. Заохочуючи прозорість управління та сприяючи відкритому діалогу, Нігерія може працювати над вирішенням своїх економічних проблем, зберігаючи мир.

Про автора: Зафрулла Ламіна — дослідник і письменник із різноманітним досвідом роботи в автоматизації процесів робототехніки, фінансовому інжинірингу, лідерстві та інноваціях. Він є волонтером The Review of Religions, Нігерія. Його освіта включає ступінь магістра фінансової інженерії в Університеті WorldQuant.

Джерело: https://www.reviewofreligions.org/46264/fuelling-change-or-chaos-islamic-perspectives-on-nigerias-protests/