Як перський цар із сучасного Ірану став рятівником євреїв понад 2000 років тому та надихнув Томаса Джефферсона на написання Декларації незалежності.

Різван Сафір

«Повернення до кам’яного віку».

Цє нещодавнє глузування у формі твіту міністра оборони Сполучених Штатів (перейменованого на військового міністра) було спрямоване на Іран. Натяк полягав у тому, що його армія знищить цю країну, повернувши її до доцивілізованого стану, і, у свою чергу, захистить євреїв в Ізраїлі від подальших нападів.

Однак йому було б корисно поміркувати над історією Ірану, де його давній правитель залишається шанованим рятівником юдаїзму та вплинув на кодекс цивілізації, який надихнув на заснування Сполучених Штатів.

Близько 2600 років тому перський цар із землі сучасного Ірану захищав євреїв від переслідувань та виселення, дозволяючи їм повернутися з вигнання до Єрусалиму.

Історія Кіра Великого втілена в цьому, здавалося б, буденному шматку глини у формі м’яча для регбі, який знаходиться в Британському музеї в Лондоні. Знову відкритий у 1879 році, не буде перебільшенням сказати, що цей скромний об’єкт надихнув на зміни в усьому світі – від згадки в Біблії до Декларації незалежності Томаса Джефферсона та постійної копії, що виставлена ​​в штаб-квартирі Організації Об’єднаних Націй у Нью-Йорку.

Циліндр Кіра написаний стародавнім клинописом і згадує перемогу Кіра Великого над Вавилонією. Кір правив перською імперією Ахеменідів у VI столітті  до нашої ери. Він досяг максимального розмаху імперії – від сучасного Пакистану на сході до грецького узбережжя на заході. Це була найбільша імперія, яку коли-небудь бачив світ.

Це також була імперія, заснована на толерантності та справедливості. Циліндр є еквівалентом документа, або першого «Білля про права», як його зазвичай називають. Він окреслює релігійні свободи, дозволяючи громадам під його правлінням продовжувати сповідувати свої переконання. Перська культура не нав’язувалася населенню, радше місцеві звичаї та мови були захищені.

Найважливіше те, що це дозволило раніше вигнаним групам на батьківщину. Приблизно за 50 років до циліндра вавилонський правитель Навуходоносор II зруйнував Єрусалим і спалив Храм Соломона у відповідь на повстання євреїв проти його влади. Євреїв насильно депортували та розсіяли. Саме Кір звільнив євреїв від вигнання, про що йдеться в кількох прикладах у Біблії, таких як Ісая 45:13:

«Я підняв Кіра, щоб він звершив праведне діло, і вирівняю перед ним усі дороги. Він відбудує Моє місто і відпустить Моїх вигнанців без викупу й без винагороди. Так говорить Всемогутній Господь».

Циліндр зберіг його модель правління, надихаючи політиків та філософів течію тисячоліть. Близько 370 років до нашої ери грецький історик Ксенофонт, учасник Сократа, написав книгу про Кіра під назвою «Кіропедія», представивши його як ідеального та справедливого правителя.

У книзі було викладено основи багатоетнічної, багаторелігійної імперії на чолі з Кіром, яка запровадила форму нової писемності, релігійного співіснування, мистецтва та культури.

Понад 1400 років потому Томас Джефферсон був глибоко зворушений «Кіропедією» та заінтригований тим, чи можна застосувати модель управління Кіра у його часи. У листі до свого онука Френсіса Вейлза Еппса він написав: «…грецькою мовою спочатку пройди через “Кіропедію”». Концепція держави, заснованої на різних культурах, була прийнята невдовзі після цього в Декларації незалежності.

Кір залишається відомою постаттю перського походження в різних культурах, зокрема й серед мусульман. Уявлення про те, що мусульмани та євреї є природженими ворогами, є глибоко хибною концепцією, яку поширювали іноземні держави для створення розколу та виправдання окупації. Другий халіф Ахмадійської Мусульманської Громади був одним із кількох мусульманських лідерів, які визнавали та прославляли Кіра як правителя, що захищав і рятував євреїв, а не заохочував ворожнечу до них:

«У цьому відношенні історія також підтверджує Коран і Біблію. Вона зображує Кіра як великого завойовника та дуже гуманного правителя, який найщедріше ставився до завойованих ним народів і натомість отримував їхню найщирішу вірність». (18:84, «Священний Коран», п’ятитомний коментар)

Циліндр Кіра є свідченням тривалої історії персів та євреїв, яка виходить за межі сучасних конфліктів. Він ще раз демонструє важливість історичних об’єктів, де навіть скромний шматочок глини може надихнути світ.

Про автора: Різван Сафір — редактор відділу археології та керівник дослідницького відділу журналу «The review of religions». Він понад 15 років працював над проєктами археологічної та культурної спадщини на Близькому Сході, співпрацюючи з такими установами, як Британський музей, Берлінський університет Гумбольдта та Копенгагенський університет.

Джерело: https://www.reviewofreligions.org/47895/objects-in-focus-the-cyrus-cylinder/