Священний Коран є джерелом безмежного світла, яке було відкрито Всемогутнім Богом Пророку Мухаммаду са . У чудовому вірші із сури Ан-Нур Аллах говорить про «світло над світлом» — метафора, що символізує божественне керівництво та мудрість. У цій статті я прагну дослідити глибоке значення цього вірша Корану та його значення для віруючих, які шукають розуміння та просвітлення. Аллах Всевишній говорить:
اَللّٰہُ نُوۡرُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ ؕ مَثَلُ نُوۡرِہٖ کَمِشۡکٰوۃٍ فِیۡہَا مِصۡبَاحٌ ؕ اَلۡمِصۡبَاحُ فِیۡ زُجَاجَۃٍ ؕ اَلزُّجَاجَۃُ کَاَنَّہَا کَوۡکَبٌ دُرِّیٌّ یُّوۡقَدُ مِنۡ شَجَرَۃٍ مُّبٰرَکَۃٍ زَیۡتُوۡنَۃٍ لَّا شَرۡقِیَّۃٍ وَّلَا غَرۡبِیَّۃٍ ۙ یَّکَادُ زَیۡتُہَا یُضِیۡٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡہُ نَارٌ ؕ نُوۡرٌ عَلٰی نُوۡرٍ ؕ یَہۡدِی اللّٰہُ لِنُوۡرِہٖ مَنۡ یَّشَآءُ ؕ وَیَضۡرِبُ اللّٰہُ الۡاَمۡثَالَ لِلنَّاسِ ؕ وَاللّٰہُ بِکُلِّ شَیۡءٍ عَلِیۡمٌ
«Аллах є Світло небес і землі. Подоба Його світла подібна до [блискучої] ніші, в якій світильник. Лампа в склянці. Скло – ніби блискуча зірка. Він запалюється від благословенного дерева — оливи — ні зі сходу, ні з заходу, чия олія майже світилася б, навіть якщо вогонь її не торкнеться. Світло над світлом! Аллах веде до Свого світла, кого захоче. І Аллах викладає притчі людям, і Аллах знає все добре». (Сура Ан-Нур, гл.24: V.36)
Метафора божественного світла
Вірш містить потужну метафору з глибоким духовним значенням. У ньому йдеться про три елементи: світильник, стакан і ніша. Разом ці елементи символізують повну та досконалу природу божественного світла. Лампа ( al-misbah ) представляє саме джерело світла, тоді як скло ( az-zujajah ) захищає світло від зовнішніх сил і посилює його яскравість. Нарешті, ніша ( аль-мішкат ) захищає і зберігає світло, забезпечуючи його сяйво. ( П’ятитомний коментар, том 4, стор. 2278)
Цю метафору також можна порівняти з електричним ліхтариком, де дроти символізують джерело енергії (божественне світло), лампочка відповідає склу, яке містить і підсилює світло, а рефлектор схожий на нішу, яка спрямовує і поширює світло. У духовному плані лампа символізує божественне освітлення, скло символізує Божих пророків, які зберігають і посилюють це світло, а ніша означає роль наступників ( халіфа ), які поширюють і направляють божественне керівництво людству. (П’ятитомний коментар, том 4, стор. 2278)
Масло, що живить лампу, описується як чисте, майже здатне запалюватися самостійно. Ця чистота відображає притаманний блиск і силу божественної істини, яка не потребує зовнішніх сил, щоб запалити її. Благословенне дерево, з якого черпається ця олія, не обмежується якимось певним напрямком, що символізує універсальність цього керівництва.
Інше тлумачення також може полягати в тому, що метафора стосується самого Святого Пророка Мухаммада са . У цьому розумінні ніша символізує серце Святого Пророка са, лампа — його чисту природу, а скло — ясність і прозорість його характеру. Його душа, як і олива, вже була просякнута такими якостями, що ще до того, як зійшло божественне одкровення, він був готовий прийняти і поширити його. Таким чином, вислів «світло над світлом» означає поєднання його притаманної яскравості зі світлом божественного одкровення, що робить його маяком для людства. (П’ятитомний коментар, том 4, стор. 2278)
Пророче світло: маяк для людства
Хазрат Халіфатул Масіх V аа пояснив цей вірш під час своєї п’ятничної проповіді 22 січня 2010 року. У своїй проповіді він детально розкрив концепцію нур (божественного світла), пов’язану зі Святим Пророком Мухаммадом са . Спираючись на писання Хазрата Мірзи Гулама Ахмада ас , Обітованого Месії, він підкреслив надзвичайну мудрість і характер Святого Пророка са, які висвітлювалися ще до початку його пророцтва.
Термін «світло над світлом» означає виняткову природу Святого Пророка са, який уже був проявом божественного світла, і додатковий блиск, якого він досяг завдяки одкровенню Священного Корану. Коран згадує його як Сірадж-ан-Муніра (сяючий світильник), підкреслюючи його роль як джерела керівництва, яке могло б запалити серця незліченної кількості людей.
У своїй проповіді Хузур розповів, що Святий Пророк са сказав, що перше, що створив Аллах, було його світло. Це підкреслює унікальний статус Святого Пророка Мухаммада са у божественному плані, де його світлу не було рівних як серед попередніх, так і пізніших пророків. Ще до його народження його матері було показано видіння світла, яке виходило з неї та освітлювало далекі землі, що вказувало на далекосяжний вплив місії її сина.
Зовнішнє фізичне світло обличчя Святого Пророка са також було проявом його внутрішнього світла. Його сподвижники часто відзначали сяючу красу його обличчя, порівнюючи його з повним місяцем. Це фізичне сяйво відображало його духовну чистоту, яка привертала до нього людей ще до того, як вони усвідомили його пророчу місію.
Хузур також підкреслив здатність Святого Пророка са заступатися за своїх послідовників. У день Страшного суду його нур засяє яскравіше, ніж усі інші пророки, і йому одному буде дана влада заступництва. Його світло буде вести тих, хто щиро слідував за ним, і вони будуть розпізнані за світлом, що виходить з їхнього чола завдяки їхній відданості та поклонам у цьому світі. (П’ятнична проповідь, Хазрат Халіфатул Масіх V аа 22 січня 2010 р.)
Універсальне світло ісламу освітить світ
Метафора світла в цьому вірші також передає універсальне повідомлення про світло ісламу. Це світло захищено, збережено і одного дня освітить увесь світ. Скло, що охоплює світло, не тільки захищає його від зовнішніх сил, але й посилює його яскравість. Посилання на дерево «ані сходу, ані заходу» вказує на універсальну природу ісламу, який не обмежується якимось конкретним регіоном чи народом, а пропонує керівництво для всього людства.
У цьому контексті фраза «світло над світлом» свідчить про невпинне поширення ісламського вчення. Незважаючи на спроби згасити світло ісламу, як згадується в іншому вірші Корану (сура ас-Сафф, гл.61: V.9), Аллах подбає про те, щоб Його світло досягло кожного куточка землі. Це божественна обіцянка остаточного тріумфу ісламу над усіма іншими ідеологіями.
Світло людського існування: глибше розуміння
Метафора світла також поширюється на тіло і душу людини. Нішу можна розуміти як тіло людини, в якому знаходиться душа, справжнє джерело божественного світла. Скло, яке захищає світло, схоже на людський мозок, який зберігає і відбиває це духовне світло. Саме світло підтримується вічними істинами, закладеними в людській природі, які виявляться навіть без зовнішнього одкровення. Однак божественне керівництво посилює та вдосконалює це світло.
У цьому ширшому тлумаченні вірш говорить про потенціал кожної людини сприймати та відбивати божественне світло. Людська душа, як і лампа, здатна до просвітлення, а мозок, як скло, може відбивати і посилювати це світло. Істини ісламу, представлені олією, забезпечують паливо, необхідне для цього освітлення. (Хазрат Мірза Гулам Ахмад ас, Хакікатул-Вахі [Філософія божественного одкровення], стор. 20-22)
Висновок: вічне світло ісламу
Підсумовуючи, цей вірш є потужною метафорою божественного керівництва з шарами значення, які резонують як на особистому, так і на універсальному рівнях. Він говорить про унікальне світло Святого Пророка Мухаммеда са , чия чиста природа та божественне одкровення поєдналися, щоб створити світло, яке продовжує направляти мільйони. Це також відображає незмінну силу ісламських вчень, які, як і олія з благословенного дерева, мають потенціал опромінити весь світ.
Для окремого віруючого це світло являє собою можливість духовного просвітлення та близькості до Аллаха. Дотримуючись вчень Пророка са шукаючи божественного керівництва, кожна людина може стати відображенням цього світла, поширюючи добро і праведність у світі.
Розмірковуючи про глибокий вплив світла Аллаха на життя віруючого, Хазрат Халіфатул Масіх V аа поділився особистим досвідом в інтерв’ю:
«З дитинства, коли мені було 12-15 років, я молився, і інколи за 15 хвилин мої молитви приймалися. У школі я молився за навчання, і Аллах вислухав мої молитви, дозволивши мені пройти навчання. Я вагаюся розповідати про власний досвід, тому що це не в моїй природі. Загалом у своїх проповідях я згадую про це непрямо, але намагаюся не говорити прямо. Справа в тому, що Обітований Месія ас сказав, що саме Аллах виконує благочестиві бажання і показує мрії, і це вказівка Аллаха, а не через благочестя. Це не чиїсь власні якості чи досягнення зробили це можливим, скоріше це благодать Аллаха.
اَللّٰہُ نُوۡرُ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ
«Аллах є Світло небес і землі».
«Я бачив ці слова уві сні, де вони були написані по всьому небу, наскільки я міг бачити з одного боку в інший. Це збільшило мої знання та мудрість в атрибутах Аллаха більше, ніж раніше. Тільки Аллах знає все». («Запуск проекту «Існування» – спеціальне інтерв’ю з Головою Всесвітньої Ахмадійської Мусульманської Громади», www.reviewofreligions.org )
Ці роздуми не тільки підкреслюють силу молитви, але також підкреслюють, що благочестиві бажання людини виконуються завдяки божественній благодаті та світлу Аллаха. Бачення Хузура ас більше поглибило його розуміння атрибутів Аллаха, показавши, як сни можуть служити проявом мудрості та керівництва Аллаха.
Зрештою, єдиний Аллах є джерелом усього світла, і завдяки Його керівництву ми йдемо від темряви до світла, від невігластва до знання та від плутанини до ясності. Це суть Нур-ун ала Нур – світла над світлом – вічного маяка, який продовжує яскраво світити в серцях віруючих.
Джерело: https://www.alhakam.org/light-upon-light/