Історія про те, як мужність і непохітна віра в Бога знищили могутнього перського імператора

Зафір Малік, Велика Британія

На шостий рік після переселення Пророка Мухаммада (мир йому і благословення) з Меккі до Медини стало щось надзвичайне. У роки, що передували 6-му році життя, новостворена мусульманська громада постійно зазнавала нападів мекканців і вела кілька війн. Усе це мало покласти край нещодавно укладеному мировому договору, відомому як «Договір Худайбії». [1]  Це стало поворотним моментом в історії ісламу, спочатку вперше з моменту прибуття до Медини мусульмани могли проповідувати послання ісламу в мирі, не боячись помсти з боку свого найбільшого та найдавнішого ворога. І тому, використовуючи цей мирний час як золоту нагоду, Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) відправив своїх послів до царів сусідніх територій, запропонувавши їх прийняти послання ісламу. Дотримуючись протоколів офіційного спілкування тих часів, було виготовлено спеціальне кільце для друку листів, на яких був напис:

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ

«Мухаммед, посланник Аллаха» [2]

Один із цих листів було надіслано Хусрову Парвезу, царю Перської імперії, наддержавної епохи. Абдуллі бін Худафі ас-Сахмі (ра), старшому та знатному сподвижнику, було доручено доставити послання перському імператору. [3]  Як було заведено того часу, лист спочатку потрапив до людини на ім’я Бадхан, намісника Ємену, який на той час був васальним правителем Хусрова в цьому регіоні. [4]  Коли Абдулла бін Худафа нарешті дістався королівського двору Хусрова та вручив йому листа, Хусров попросив свого перекладача прочитати його вголос. Почувши зміст листа, Хусров розлютився, сказавши: «Він мій слуга, і він звертається до мене так!» З цим зауваженням він розірвав лист на шматки. [5]

Але це не вщухло його гніву, і Хусров написав Бадхану: «Відправ двох своїх сильних чоловіків, щоб знайти цього чоловіка в Хіджазі, і переконайся, що вони приведуть його до мене». [6]  Це був прямий наказ царя, і ризикувати ним не можна було, тому Бадхан відправив свого особистого секретаря на ім’я Бабавейх, який також був бухгалтером і писарем, разом з ще однією людиною на ім’я Хуррахусра. [7]  Спочатку вони вирушили до Таїфу, де дізналися, що Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) живе в Медині.

Коли ці двоє чоловіків дісталися до Медини, Бабавейх сказав Пророку Мухаммаду (мир йому):

«Цар царів, Великий Хосров, написав нашому наміснику Бадхану, наказуючи йому послати когось, щоб привести тебе до нього. Мене послали за наказом Бадхана; тому ти мусиш піти зі мною. Якщо ти це зробиш, Бадхан напише царю царів і заступиться за тебе. Якщо ти відмовишся, ти ж чудово знаєш, на що здатний Хосров! Він знищить тебе, твій народ і спустошить твої землі». [8]

Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) посміхнувся і запросив їх прийняти іслам. Потім він сказав їм: «Залишайтеся на ніч. Якщо на те буде Божа воля, я дам вам свою відповідь завтра».

Наступного ранку Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) покликав цих двох чоловіків і сказав їм:

« Іди та скажи своєму господареві [тобто губернатору Ємену], що минулої ночі мій господар убив свого господаря [Хосрова] » . [9]

Приголомшений цією відповіддю, Бабавейх сказав: «Ви розумієте, що говорите? Нас послали затримати вас за те, що ви сказали щось набагато менше. Чи це ваша відповідь, яку ми повинні передати королю?»

Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) відповів: «Так! Іди та перекажи ці слова від мене і скажи йому, що моя віра та моє панування сягатимуть аж до царства Хосрова…»

І ось Бабавейх та Хуррахусра повернулися до Бадхана та розповіли всю подію. Бадхан сказав: «Клянусь Богом, ця людина не говорить як цар. Я вважаю його пророком, як він і стверджує. Побачимо, що станеться. Якщо те, що сказала ця людина, справді станеться, тоді він справді Пророк Божий. Якщо це не збудеться, тоді ми подумаємо, що з ним робити». [10]

Отже, через деякий час після цього інциденту Бадхан отримав листа від перського царя, але він не впізнав царської печатки на листі. Коли він відкрив листа, там було написано:

«В інтересах країни я вбив свого батька, Хосрова Парвезіза, який був винним у жорстокій поведінці та без вагань убивав би знать цієї країни. Коли отримаєте мого листа, негайно складіть присягу на вірність моїм іменем від людей вашого регіону. Я також дізнався, що мій батько надіслав наказ щодо людини в Аравії. Вважайте його скасованим і чекайте на подальші вказівки від мене». [11]

Цей наказ був надісланий до Бадхану Шейравейхом, сином Хусрова Парвеза, який очолив переворот проти свого батька та вбив його. Пророк Мухаммад (мир йому) жив у Медині, тоді як Хусров жив у великому палаці Ктесіфон, приблизно за 35 кілометрів на південний схід від Багдада. Відстань між двома містами становить понад 1000 кілометрів. Без засобів зв’язку чи швидких видів транспорту, єдиний спосіб, яким Пророк Мухаммад (мир йому) міг би дізнатися про смерть перського імператора, — це якби Бог повідомив його. В іншому випадку просто немає логічного чи правдоподібного пояснення тому, чому він мав знання такої конкретної інформації. Ось чому історичні джерела згадують, що Бадхан одразу визнав, що Пророк Мухаммад (мир йому) був Посланником Бога, і написав йому листа з клятвою вірністю. [12]

Про автора :  Зафір Малік працює заступником редактора журналу «The Review of Religions» після закінчення Інституту сучасних мов та теології Jamia Ahmadiyya UK. Він також є імамом мусульманської громади Ахмадії та регулярно виступає учасником дискусій на MTA International та радіостанції «Голос ісламу», відповідаючи на запитання про іслам.

Джерело: https://www.reviewofreligions.org/47908/the-night-prophet-muhammad-sa-was-almost-arrested/

ПРИМІТКИ

[1]  Сахіх аль-Бухарі, Кітаб аль-Шурут, Хадис № 2731, 2732

[2]  Сахіх аль-Бухарі, Кітаб аль-Ільм, хадис № 65

[3]  Джа’фар Мухаммад бін Джарір аль-Табарі,  Таріх аль-Умам ва аль-Мулук , (Ріяд, Саудівська Аравія: Байт аль-Афкар аль-Дувалія) 415

https://www.iranicaonline.org/articles/khosrow-ii

[4]  Сахіх аль-Бухарі, Кітаб аль-Ільм, хадис № 64

[5]  Джа’фар Мухаммад бін Джарір аль-Табарі,  Таріх аль-Умам ва аль-Мулук , (Ріяд, Саудівська Аравія: Байт аль-Афкар аль-Дувалія) 419

[6]  там само

[7]  там само

[8]  там само

[9]  Муса бін Рашид аль-Азмі,  Аль-Лу’лу’ аль-Макнун фі Сірат аль-Набі аль-Мамун,  Том 3 (Кувейт: Maktabah al-Amiriyyah, 2011) 369
Джа’фар Мухаммад бін Джарір аль-Табарі,  Таріх аль-Умам ва аль-Мулук , (Ріяд, Саудівська Аравія Аравія: Bait al-Afkar al-Duwaliyyah) 419
Мірза Башир Ахмад,  Життя та характер печатки пророків , Том 3 (Тілфорд, Великобританія: Islam International Publication Ltd., 2017) 203-204

[10]  Джафар Мухаммад бін Джарір аль-Табарі,  Таріх аль-Умам ва аль-Мулук , (Ріяд, Саудівська Аравія: Байт аль-Афкар аль-Дувалія) 419

[11]  там само

[12]  Мірза Башир Ахмад,  Життя та характер печатки пророків , том 3 (Тілфорд, Великобританія: Islam International Publication Ltd., 2017) 204
Джа’фар Мухаммад бін Джарір аль-Табарі,  Таріх аль-Умам ва аль-Мулук , (Ріяд, Саудівська Аравія: Байт аль-Афкар al-Duwaliyyah) 419