Мона Фарук, США

Не потрібен іноземний ворог, щоб зламати душу нації. Іноді саме санкціонована внутрішня ненависть виконує свою роботу найкраще – тихо, ретельно, з лякаючим почуттям праведності.

У Пакистані цей розкол має назву: переслідування ахмаді.

Те, що почалося як політичний компроміс у 1974 році з Другої поправки, яка  оголосила ахмаді немусульманами, переросло у повноцінний державний апартеїд. Згідно з Указом XX (1984), ахмаді не лише заборонено ідентифікувати себе як мусульмани, але й криміналізовано за такі елементарні дії, як вітання когось зі словом «Ассаламу алейкум» або здійснення спільної молитви. Закон позбавляє їх не лише релігійної свободи, а й громадянської гідності, фактично тавруючи їх як громадян другого сорту в країні їхнього народження.
Це не просто соціальне виключення; це інституціоналізоване викреслення.

Колись проголошені національним надбанням, такі люди, як сер Зафрулла Ханра, перший міністр закордонних справ Пакистану, або лауреат Нобелівської премії доктор Абдус Салам, ахмаді, тепер систематично витісняються з суспільного життя.

Їхні мечеті зруйновані, могили осквернені, їхня особистість криміналізована, а їхні богослужіння жорстоко перервані.
Ціна цієї системної ненависті вимірюється кров’ю.

16 травня 2025 року в Саргоді, штат Пенджаб, Пакистан, було застрелено доктора Шейха Махмуда Ахмада, шанованого гастроентеролога, який здобув освіту у Великій Британії. Йому було 58 років – він був батьком, сином і патріотом. Незважаючи на погрози та вигнання з лікарської посади через віру, він залишився. Він зцілював. Він служив. Поки ненависть не змусила його замовкнути.

Національна комісія з прав людини (НКПЛ) засудила вбивство, заявивши:

«Ахмаді — громадяни Пакистану. Їхні безпідставні вбивства, знущання та переслідування мають припинитися. Необхідно рішуче та швидко реагувати на проблеми самосуду та насильства з боку натовпу».

24 квітня Мухаммад Асіф, 19-річний студент з Касура, загинув у селі Бхулаїр внаслідок цілеспрямованого нападу. Єдиний син своїх батьків і брат двох сестер, його єдиним «злочином» було те, що він був ахмаді. Ще один чоловік з числа ахмаді також отримав поранення внаслідок нападу. Місцева громада давно повідомляла про погрози, але нічого не було зроблено.

Кілька днів раніше в Карачі лінчували 47-річного Лаіка Чіму, батька семеро дітей. Його забили до смерті біля мечеті Ахмаді цеглою та палицями, поки розлючений натовп вигукував антиахмадійські гасла. Віряни зібралися на п’ятничну молитву. Це було вбивство, скоєне серед білого дня, на тлі мечеті та під острівною глядачкою з боку держави.

НКПЛ назвала інцидент «серйозним порушенням основоположних прав та релігійної свободи», стверджуючи: «Насильство на ґрунті ненависті не має місця в жодному цивілізованому суспільстві. Справедливість має восторжествувати». Далі йдеться: «Це вбивство — ще один трагічний епізод у триваючій кампанії ненависті, переслідувань та насильства проти Ахмадійської Мусульманської Громади по всьому Пакистану, в так званому імені Бога».

Але справедливість залишається недосяжною. Навіть здійснення молитви тепер небезпечне для мусульман-ахмаді.

У березні 2025 року доктора Тахіра Махмуда, 72-річного лікаря-гомеопата та президента місцевого відділення Ахмадії в колонії Хокрапар у Малірі, було заарештовано – за його злочин: проведення п’ятничної молитви. Його ув’язнили відповідно до пакистанського законодавства проти Ахмадії. Він був хворий, йому не давали ліків, і він помер під вартою у травні. Його смерть була не просто трагічною, це була навмисна недбалість, прихована під юридичним приводом.

У звіті Amnesty International, опублікованому 11 березня 2025 року, засуджено ширші репресії:

«Тривожна картина свавільних арештів, переслідувань та насильства щодо Ахмадійської громади порушує їхнє право на свободу релігії та переконань. Тільки за останні два тижні в Пакистані було незаконно заарештовано понад 60 ахмаді, включаючи дітей».

Днем пізніше Міжнародний комітет з прав людини (МКПЛ) попередив:

«У Пакистані розгортаються систематичні репресії проти мусульман-ахмаді. З початку 2025 року переслідування мусульман-ахмаді у Пакистані посилилися […] Пакистанська влада – під тиском екстремістського угруповання «Техрік-е-Лаббайк Пакистан» (TLP) – брала участь у знищенні шести мечетей Ахмадії по всьому Пенджабу цього року».

Це не випадкові події; це природний наслідок багаторічної демонізації та легалізованої дискримінації. Від кафедр до політичних мітингів ахмаді нещадно стають мішенями. А мовчання держави є співучастю.

І все ж, Ахмадійська Мусульманська Громада відповіла не насильством, а служінням. Вона будує школи. Вона керує лікарнями. Вона навчає. Вона молиться. Вона наполегливо працює.

Але скільки ще лікарів має загинути мученицькою смертю? Скільки ще батьків має бути замучено? Скільки підлітків має бути поховано, перш ніж Пакистан визнає, що це таке – не просто релігійна нетерпимість, а уповільнене знищення громади?

Пакистан сьогодні стоїть на моральній прірві. Вибір не між ахмаді та іншими. Вибір між справедливістю та співучастю, між майбутнім, що вкорінюється в плюралізмі, або сьогоденням, що загрузло в переслідуваннях.

Якщо ми хочемо зберегти душу цієї республіки, ми повинні почати з визнання того, ким ми стали. Настав час – давно настав час – продезінфікувати душу цієї нації. Не лише для ахмаді, а й для самого Пакистану.

 

Джерело: https://www.alhakam.org/the-relentless-persecution-of-ahmadis-in-pakistan/