Мечеть Бейтул Футух, Лондон: приблизно о 19:15 за Гринвічем Хазрат Мірза Масрур Ахмад, Халіфатул Масіх ва прибув до залу Тахір комплексу мечеті Бейтул Футух для участі у Національному симпозіумі миру 2024 року Ахмадійської Мусульманської Громади Великобританії.

Офіційний захід розпочався з декламації Священного Корану (Ch.4: V.136) Нафіса Камара Сахіба, після чого послідував його англійський переклад Хазіма Аріфа Сахіба.

Національний емір Джамаат-е-Ахмадії Великобританії Рафік Ахмад Хаят Сахіб виступив із вітальною промовою та вступом до Симпозіуму миру, підкресливши війни між Росією та Україною та невпинні страждання палестинців від рук Ізраїлю. Він представив зусилля Хазрата Амірула Момініна щодо встановлення миру у всьому світі та його зусилля допомогти людству в усьому світі.

Після привітання та вступного слова член парламенту Шівон МакДонах, член парламенту Джонатан Лорд і член парламенту сер Ед Дейві говорили про нагальну потребу в мирі та глобальній співпраці. Згодом в оголошенні мусульманської премії імені Ахмадія за сприяння миру було підкреслено внесок двох видатних лауреатів: Аді Патрісії Рош, визнаної за її зусилля після Чорнобильської катастрофи, отримала нагороду 2020 року, і Девіда Спердла, визнаного за його відданість сиротам та малозабезпечених дітей у всьому світі був удостоєний нагороди 2023 року. Обидва отримувачі також поділилися своїми ідеями та досвідом під час заходу.

Потім Хазрат Мірза Масрур Ахмад, Халіфатул Масіх аа , вийшов на трибуну, щоб виступити з основною промовою.

Хузур аа сказав, що протягом багатьох років він постійно висловлював свою точку зору щодо того, як можна покласти край усім формам війни.

«Звичайно, історія вчить нас, що внутрішні конфлікти можуть переростати в регіональні війни, часто підживлювані впливом і втручанням зовнішніх сил».

Хузур сказав, що в останні десятиліття ми стали свідками наслідків зовнішнього втручання таких держав. Хузур аа зазначив:

«Несправедливі політичні та правові економічні системи, які переважають у більшій частині світу, спричиняють постійно зростаючу хвилю нерівності, яка, у свою чергу, сприяє глобальній нестабільності та безпеці».

Протягом багатьох років політики, інтелектуали та представники громадськості погоджувалися з твердженням Хузура про те, що ми повинні прагнути до миру. Проте деякі раніше говорили, що Хузур аа помилявся, вважаючи, що конфлікти переростуть у глобальну війну та використання ядерної зброї.

«Багато хто вважав це надто песимістичним». Довгий час деякі люди не погоджувалися з Хузуром аа через свій ідеалізм чи звичку дивитися на світ крізь рожеві окуляри чи, можливо, через нездатність винести уроки з історії. Хузур аа сказав, що, можливо, вони просто не хотіли прийняти реальність того, що дивилося їм в очі.

«Вони, мабуть, ігнорували тріщини, які розширювалися» в останні десятиліття. Хузур аа сказав: «Як кажуть, невігластво — це блаженство».

Хузур аа сказав, що сьогодні, коли в Європі, на Близькому Сході та в інших місцях точаться війни, багато людей зараз б’ють тривогу щодо можливості глобальної війни, у якій використання ядерних сил спричинить неймовірний рівень хаосу та руйнувань у світі. «Але, незважаючи на це усвідомлення, багато хто все ще не хоче думати про те, що потрібно зробити, щоб покласти край цим конфліктам».

Хузур аа продовжив:

«Подумавши про сьогоднішню подію, я подумав, чи є сенс знову тут збиратися. Яка користь була для нас говорити про мир і справедливість, якщо ті, хто має владу та здатність впливати на зміни, вирішили не чути нас».

«Замість того, щоб вірно служити справі миру та справедливості, вони користуються своїм правом вето, як козирем», — додав Хузур.

Хузур аа сказав: «Сувора реальність полягає в тому, що навіть ті установи, засновані з головною метою підтримання миру та безпеки у світі, стають дедалі неактуальними».

Говорячи про Організацію Об’єднаних Націй, Хазрат Амірул Момінін аа сказав:

«Наприклад, ООН стала слабким і майже безправним органом, де кілька домінуючих націй віддають всю владу та легко перекривають погляди більшості».

Хузур аа сказав, що «замість того, щоб вирішувати кожне питання на основі його фактів і достоїнств, країни створили альянси та голосують відповідно до власних інтересів».

«Зрештою, критичні рішення приймаються кількома привілейованими націями, в руках яких лежить право вето. Замість того, щоб вірно служити справі миру та справедливості, вони користуються своїм правом вето, як козирем, щоразу, коли їхні вузькі інтереси опиняються під загрозою». Це робиться незалежно від того, чи завдають їхні рішення негативний вплив десяткам невинних людей.

«Тому нехай буде ясно, що там, де існує право вето, терези справедливості ніколи не можуть бути збалансованими».

Хузур сказав, що, незважаючи на всі ці застереження, він усвідомив, що повинен використати цю можливість, щоб виступити, тому що іслам вчить мусульман ніколи не коливатися в прагненні до миру. «Це вчить нас говорити правду, щоб, відповідаючи перед Всемогутнім Аллахом, віруючий міг правдиво стверджувати, що доклав усіх зусиль, щоб врятувати Його творіння від знищення».

Крім того, Святий Пророк стверджував, що найбільша форма Джихаду, термін, який дуже неправильно розуміють і неправильно трактують, полягає в тому, щоб сміливо говорити перед своїми лідерами, особливо перед тими, які є жорстокими.

Хузур аа сказав:

«Звичайно, якщо слабші нації або особи, як я, які не мають політичної приналежності, намагаються висловитися, це рідко оцінюється, а ті, хто це робить, можуть зіткнутися з труднощами або ризикувати санкціями. Незважаючи на це, Ахмадійська Мусульманська Громада, заснована на вченні ісламу, продовжує і завжди продовжуватиме щиро боротися за справу миру та відстоювати права тих, хто безправний і є жертвою несправедливості».

Хузур сказав, що ми використаємо все, що в наших силах, щоб вплинути на тих, на кого зможемо, щоб прагнути до встановлення миру у світі. Ахмадійська Мусульманська Громада докладає постійних зусиль для цього, і ви, можливо, знаєте про це.

Хузур аа зазначив, що через запальні коментарі деяких політиків проти ісламу останнім часом піднімається питання про іслам і війни.

Жоден із засновників основних релігій, включаючи Ісуса, Мойсея, Святого Пророка Мухаммада са чи будь-якого іншого пророка Бога, ніколи не навчав своїх послідовників нехтувати миром суспільства та вдаватися до агресії. Так, у екстремальних обставинах було дозволено обмежене застосування сили, але це робилося з єдиною метою покласти край війні та гнобленню.

Іслам буквально означає мир, і кожен аспект його вчення відображає цю назву. Мусульманам було надано лише дозвіл воювати в рамках самооборони, і історично склалося, що вони відбивалися лише після того, як витерпіли роки нескінченних переслідувань.

У главі 42 Священного Корану Аллах наказує, що якщо особа чи нація зазнали кривди, вони ніколи не повинні реагувати на непропорційність або впадати в пошуки помсти. У вірші говориться:

وَجَزٰٓؤُا سَیِّئَۃٍ سَیِّئَۃٌ مِّثۡلُہَا ۚ فَمَنۡ عَفَا وَاَصۡلَحَ ف َاَجۡرُہٗ عَلَی اللّٰہِ ؕ اِنَّہٗ لَا یُحِبُّ الظّٰلِمِیۡنَ

“І відплата за шкоду є травмою, подібною до неї; але хто прощає і його вчинок призводить до виправлення, його нагорода в Аллаха. Звичайно, Він не любить грішників». (Сура аш-Шура, гл.42: V.41)

Крім того, Аллах каже, що краще пробачити, якщо це може привести до виправлення.

У розділі 49 Священного Корану Аллах дає рішення, коли дві нації вступають у війну:

وَاِنۡ طَآئِفَتٰنِ مِنَ الۡمُؤۡمِنِیۡنَ اقۡتَتَلُوۡا فَاَصۡلِحُوۡا بَیۡ نَہُمَا ۚ فَاِنۡۢ بَغَتۡ اِحۡدٰٮہُمَا عَلَی الۡاُخۡرٰی فَقَاتِلُوا الَّتِیۡ ت َبۡغِیۡ حَتّٰی تَفِیۡٓءَ اِلٰۤی اَمۡرِ اللّٰہِ ۚ فَاِنۡ فَآءَتۡ فَاَصۡلِحُ وۡا بَیۡنَہُمَا بِالۡعَدۡلِ وَاَقۡسِطُوۡا ؕ اِنَّ اللّٰہَ یُحِبُّ الۡمُقۡسِط ِیۡنَ

«І якщо дві партії віруючих будуть воювати один проти одного, укладіть між ними мир; тоді, якщо після цього один з них піде проти іншого, боріться з стороною, яка порушує, доки вона не повернеться до наказу Аллаха. Тоді, якщо це повернеться, укладіть мир між ними справедливо та дійте справедливо. Воістину, Аллах любить праведних». (Сура аль-Худжурат, глава 49: V.10)

Коментуючи це, Хузур аа сказав:

«Мета завжди має залишатися для побудови стійкого миру, підкріпленого справедливістю, не повинно бути так, щоб третя сторона користувалася вразливістю воюючих сторін, узурпуючи їхні права для власної вигоди».

Хузур аа сказав:

«Без сумніву, кожна мусульманська нація та уряд повинні дотримуватися цих ісламських вчень. Залишаючи осторонь релігію, я також вважаю, що якби жодна мусульманська нація не прийняла цих принципів, то навіть якби війни відбувалися, вони б не призвели до такої глибоко вкоріненої ворожнечі». «Таким чином, усі країни, які беруть участь у війні …, повинні визнати, що мир може бути встановлений, лише якщо вони будуть діяти відповідно до цих принципів ведення війни та вирішення конфліктів».

Хузур аа сказав, що якби ООН та інші відповідні органи дотримувалися таких принципів, конфлікти вирішувалися б набагато швидше.

«Однак виявиться неможливим встановлення справжнього миру до тих пір, поки країни, безпосередньо або через своїх могутніх союзників, зможуть використовувати право вето».

Хузур аа сказав, що «доля Організації Об’єднаних Націй, здається, віддзеркалює долю її невдалої попередниці, Ліги Націй», і якщо система міжнародного права, якою б слабкою вона не була, повністю зазнає краху, результатом цього стануть анархія та руйнування поза межами нашого розуміння.

Деякі люди, можливо, звикли думати, що конфлікт Ізраїлю та Палестини є релігійною війною, але це геополітичний і територіальний конфлікт. Що стосується війни в Україні, то, очевидно, це геополітична війна, яка ведеться за територіальні причини.

«Я твердо переконаний, що є лише один спосіб покласти край цим війнам, забезпечивши переважання справедливості та те, що будь-які врегулювання ґрунтуються на справедливості, а не на тому, що краще відповідає інтересам зовнішніх сил. Інакше ООН або міжнародні закони не принесуть жодної користі, і єдиним правилом, яке матиме вагу, буде те, яке проголошує силу правильною.

«Щодо війни з Україною, Росія має право вето в Раді Безпеки ООН, тоді як, по суті, Україна також має право вето завдяки своєму союзу з тими західними країнами, які є постійними членами Ради Безпеки. Як можна домовитися про врегулювання, якщо обидві сторони можуть ефективно використовувати право вето?»

Хузур сказав, що щодо ізраїльсько-палестинського питання право вето було використано лише на користь Ізраїлю.

Хузур аа сказав, що іслам підкреслює справедливість у найвищому ступені, і, безперечно, навіть нерелігійні люди зрозуміють важливість таких вчень.

Через коментарі деяких політиків часто стверджують, що іслам є екстремістською релігією. Має бути зрозуміло, що війни, які вів Святий Пророк Мухаммед са та його Хулафа, були виключно оборонними. Лише після того, як вони зазнали років жорстоких переслідувань, цей дозвіл був наданий. Хузур представив наступний вірш Священного Корану:

اُذِنَ لِلَّذِیۡنَ یُقٰتَلُوۡنَ بِاَنَّہُمۡ ظُلِمُوۡا ؕ وَاِنَّ اللّٰہَ ع َلٰی نَصۡرِہِمۡ لَقَدِیۡرُ

«Дозвіл воювати дається тим, проти кого ведеться війна, тому що вони зазнали кривди — і Аллах справді має силу допомогти їм». (Сура аль-Хадж, гл. 22: V. 40)

Хузур аа пояснив оборонні війни та сказав, що існують суворі правила, які гарантують, що вони не перевищують межі.

Святий Пророк суворо заборонив націлюватися на цивільних осіб, переконавшись, що масштаби війни залишаються якомога обмеженими, заборонив оскверняти місця поклоніння супротивників, попередні практики каліцтва і сказав, що з тілами мертвих в результаті війни повинні поводитися обережно. Справедливість мала відстоюватися на кожному кроці. Святий Пророк зайшов настільки далеко, що сказав, що в бою не можна бити обличчя, а також, що бази не повинні бути створені в місцях, які можуть викликати лихо.

Це основні правила ісламської війни, і Святий Пророк сав сказав, що кожен повинен їх дотримуватися.

Тому всі країни, які беруть участь у будь-якій війні, повинні усвідомлювати, що будь-який мир у світі може бути встановлений лише шляхом дотримання цих принципів. Інакше ми стоїмо на порозі війни.

Хузур аа процитував професора Джеффрі Сакса, який говорив про несправедливість західних країн, і сенатора Берні Сандерса, який говорив про несправедливість Ізраїлю.

Він сказав: «Під час нещодавнього інтерв’ю сенатор США Берні Сандерс, який сам є євреєм, рішуче засудив дії ізраїльського уряду».

Він сказав, що те, що Нетаньяху та його уряд роблять у Газі з її народом, є невимовним. Ми розглядаємо 25-26 тисяч людей, які вже були вбиті (це була цифра, коли він зробив заяву, відтоді кількість зросла). З них дві третини – жінки та діти. За його словами, 65 000 людей були поранені, 70% житлових будинків у Газі зруйновано, а 1,8 мільйона людей були вигнані зі своїх домівок.

Сенатор Берні Сандерс продовжив заявляти, що існує ймовірність того, що в Палестині сотні тисяч дітей помруть від голоду, а США, своєю фінансовою підтримкою Ізраїлю, причетні до того, що відбувається. Він сказав, що будь він проклятий, якщо віддасть ще один центнер Нетаньяху, щоб продовжити цю війну з народом Палестини.

Говорячи про нескінченну жорстокість у світі, Хузур висловив:

«Я сподіваюся і молюся, щоб, поки не пізно, світ схаменувся і поклав кінець жорстокості та війнам, які відбуваються у світі.

Говорячи про майбутнє світу та відповідальність світу, Хузур аа сказав:

«Якщо ми хочемо врятувати наше майбутнє покоління від народження зі шкідливими наслідками радіації, спричиненої ядерною війною, і хочемо врятувати їх від позбавлення та відчаю …, ми повинні діяти терміново та мудро. Політичні лідери та ті, хто має доступ до політиків, повинні довгостроково дивитися на те, що є найкращим для людства, а не бути засліпленими егоїстичними бажаннями утвердити свою перевагу над іншими. Ми всі повинні об’єднатися, відкинувши національні, політичні та інші корисливі інтереси, заради загального блага людства.

На завершення Хузур аа сказав:

«Це потреба часу: ми повинні зосередити всю свою енергію та зусилля на встановленні справжнього миру, щоб ми могли жити у світі надії та процвітання, а не у світі, де панують нерівність, ненависть і кровопролиття».

На завершення тиху молитву очолив Хузур аа:

Перед зверненням Хазрата Халіфатула Масіха V аа, Дама Сіобхан МакДонах, член парламенту Джонатан Лорд і сер Ед Дейві, а також два лауреати миру, Аді Патрісія Рош і Девід Спердл, поділилися своїми точками зору.

Першим запрошеним доповідачем була дама Шівон МакДонах, член парламенту від Лейбористської партії Мітчама і Мордена, яка наголосила на стражданнях і пригніченнях, що відбуваються в Газі за останні 154 дні, і наголосила на масштабах руйнувань. Вона сказала, що Ахмадійська Мусульманська Громада була в авангарді закликів до миру протягом цього конфлікту, і Хазрат Мірза Масрур Ахмад аа , Всесвітній голова Ахмадійської Мусульманської громади, звернувся до світових лідерів з проханням встановити мир і надав рішення. Вона висловила, що унікальне гасло Спільноти «Любов до всіх, ненависть ні до кого» потрібне зараз як ніколи.

Наступним доповідачем був Джонатан Лорд, член парламенту, віце-голова APPG Ахмадійської Мусульманської Громади, який обіймає посаду депутата з 2010 року. Він почав із привітання миру та висловив свої сердечні привітання з нагоди 18-го щорічного свята симпозіум миру в найбільшій і найвражаючій мечеті Західної Європи. Він сказав, що зусилля Спільноти для встановлення миру в усьому світі заслуговують високої похвали, і відзначив гідні похвали зусилля Його Святості для миру в усьому світі.

Наступним був сер Ед Дейві, лідер партії ліберал-демократів. Він відзначив війну та конфлікти в усьому світі – Судан, Ємен, Україна та Близький Схід у Газі – і сказав, що нам потрібно подвоїти наші зусилля, щоб наша країна відіграла свою роль у припиненні таких конфліктів. З цієї причини він сказав, що всі з нетерпінням чекають основної промови Хазрата Халіфатула Масіха V аа. Він торкнувся конфлікту в Україні та сказав, що всі наші думки в останні місяці були зосереджені на гнобленні в Газі. Він відвідав Газу в 2019 році і сказав, що було жахливо бачити спустошення тодішнього бомбардування лікарень і шкіл. Однак він сказав, що нещодавнє бомбардування Гази не можна порівнювати, і воно було набагато гіршим.

Він поділився історією про те, як відвідав лікарню в Східному Єрусалимі, де палестинській матері дозволили виїхати з Гази, щоб народити, але їй сказали негайно повернутися назад. Він сказав, що протягом чотирьох місяців ліберал-демократи закликали до негайного двостороннього припинення вогню, щоб можна було припинити вбивства та отримати допомогу.

Він зазначив: «Небезпека походить від прийняття розколу» і «не протистояти екстремізму». Він сказав, що «надто багато розколів посіяно занадто багатьма людьми».

Після цього було вручено щорічну мусульманську премію Ахмадія за сприяння миру, яка є міжнародною нагородою, заснованою Його Святістю в 2009 році і присуджується окремим особам або організаціям за їхні зусилля в просуванні миру. Цього року Громада вручила дві нагороди, премію за 2020 рік, яку не змогли вручити через Covid-19, та за 2023 рік.

Премію 2020 року вручили Аді Патрісії Рош, ірландській активістці за мир, гуманітарну допомогу та освіту.

Аді Патрісія Рош — ірландська активістка, антиядерна захисниця та борець за мир, гуманітарну допомогу та освіту. Вона заснувала та є генеральним директором «Chernobyl Children’s Project International». Вона зосередилася на полегшенні страждань, яких зазнали діти після Чорнобильської катастрофи 1986 року.

Вона почала свій шлях у 1980-х роках з ірландської кампанії за ядерне роззброєння та розробила програму миру та освіти, яка була проведена в кількох школах по всій Ірландії. Особливо вона допомагала забутим дітям, які народилися з вадами після ядерної катастрофи на Чорнобильській АЕС в Україні.

Тоді Аді Патрісія Рош виступила на Симпозіумі миру. Цитуючи Ейнштейна, вона нагадала всім, що розщеплення атома змінило все, крім нашого способу мислення, і таким чином ми дрейфуємо до неперевершеної катастрофи. Вона сказала, що слова Ейнштейна передбачили руйнівне використання ядерної енергії в майбутньому, наприклад у Хіросімі та Нагасакі, а також Чорнобильську катастрофу. На жаль, лиха швидко минають, але для постраждалих людей вони тривають вічно. Вона розповіла про ядерну загрозу та про те, що це невидимий ворог, і сказала, що у більшості трагедій найвищу ціну платять діти. Вона висвітлила термін «Чорнобильський рід» і те, як шкідливий вплив ядерної радіації переносить покоління в генетику.

Лауреатом Премії миру 2023 року став Девід Спердл, засновник благодійної організації «Stand by Me» за виняткову підтримку сиріт і малозабезпечених дітей у всьому світі.

Після цього пана Спердла запросили на трибуну, щоб виступити на симпозіумі. Він сказав, що його мирна історія почалася в середині громадянської війни в Лівані в 1983 році, коли він добровільно очолить команду в притулок для хлопчика, щоб відремонтувати каналізаційну систему, яка була зруйнована під час бойових дій. Ситуація була жахливою, існували надзвичайні труднощі, етнічні чистки були регулярним явищем. Поїздка настільки вплинула на нього, що він знову відвідав його та провів багато часу з хлопцями в дитячому будинку, що настільки його зворушило, що зрештою він звільнився з роботи та заснував благодійну організацію «Stand By Me». На Симпозіумі миру був присутній один із трьох його усиновлених синів Лівану.

Джерело: https://www.alhakam.org/peace-symposium-2024/