Місцезнаходження: Єрусалим, Палестина

Віра: іслам

Епоха: 1035 рік нашої ери

Одне з найвідоміших місць у світі, мечеть Аль-Акса, яка розташована на Аль-Харам аш-Шаріф (Храмова гора) поруч із Куполом Скелі (і часто плутають із ним), десятиліттями була в новинах. Храмова гора має величезне значення для мусульман, юдеїв і християн.

Для мусульман це також місце, де Святий Пророк (са) був взятий у чудову духовну подорож – відому як Ісра – до мечеті Аль-Акса, куди він привів попередніх пророків Бога, включаючи Авраама (ас) і Мойсея (ас) і Ісус (ас) у молитві.

Мечеть також називають мечеттю Кіблі, тому що мусульмани молилися в напрямку Єрусалиму до того, як Святий Пророк (сав) отримав вказівку змінити напрямок молитов на Каабу в Мецці.

Через кілька років Халіф Умар (ра) мирно взяв під свій контроль Єрусалим у 638 році нашої ери та створив у місті атмосферу толерантності та поваги між мусульманами, євреями та християнами. Перший молитовний зал був зведений наприкінці сьомого століття нашої ери як проста дерев’яна споруда, яка вміщала 3000 віруючих, як засвідчив єпископ Арнульф, коли він відвідав місто в 668 році нашої ери. Встановлюючи невеликий молитовний дім на території комплексу, Умар (ра) був обережним, щоб не створити прецедент узурпації інших місць поклоніння, і заохочував євреїв і християн продовжувати безпечне поклоніння.

Мечеть Аль-Акса була зруйнована землетрусом у 746 році нашої ери, а потім відбудована аббасидським халіфом Аль-Мансуром. Було створено новий стиль із центральною молитовною зоною та великим куполом над міграбом. Він був знову зруйнований землетрусом у 1033 році, а через два роки був відновлений у своєму нинішньому вигляді під егідою фатімідського халіфа Аль-Захіра.

У наступні століття він мав яскраву історію серед напруженості між різними окупаційними силами. У 1099 році н. е. християнські хрестоносці з Європи використовували його як базу в місті, але він був відновлений Салахуддіном у 1187 р. н. е. і з тих пір майже тисячу років був діючою мечеттю для мусульман. Ось чому Аль-Акса має таке значення і прихильність для мусульман загалом і палестинців зокрема.

Мечеть вміщує 5000 віруючих. ЇЇ величезний внутрішній зал підтримується 45 колонами. По п’ятницях і під час святкувань віруючі заповнюють не тільки молитовний зал, а й величезне подвір’я. Незважаючи на триваючу напруженість, є надія, що мир запанує в регіоні, і мечеть буде займати своє місце поруч із місцями поклоніння християн і євреїв у цьому історичному місті.

Список літератури

  1. Aziz, History of Islam: Umar ibn al-Hhattab, The Second of the Four Rightly-Guided Caliphs (Ер-Ріяд, Саудівська Аравія: Даруссалам, 2012).

Адам Зейдан, «Мечеть Аль-Акса», Britannica . Доступ: 2 березня 2024 р. https://www.britannica.com/topic/Al-Aqsa-Mosque

Д. Кон-Шербок і Д. Ель-Аламі, Палестино-ізраїльський конфлікт (Оксфорд, Великобританія: Oneworld Publications, 2009).

  1. Frishman, & H. Khan., The Mosque – History, Architectural Development & Regional Diversity (Лондон, Великобританія: Thames & Hudson Ltd, 1994).

Джерело: https://www.reviewofreligions.org/45467/places-of-worship-al-aqsa-mosque/