Промова 7 квітня 1934 року на урочистому відкритті мечеті Бейт-уль-Фазл у Ляльпурі (Файсалабад).
Прочитавши ташаххуд і тааввуд, Його Святість (ра) сказав:
З перших днів мого Халіфату я взяв за принцип не залишати Кадіан на стандартне запрошення від будь-якого місцевого відділення Громади. Причина цього в тому, що завдяки любові та щирості кожного члена Громади, вони змагалися б один з одним, щоб надіслати свої запрошення, тому я або завжди подорожував би за межі Кадіану, або деякі місцеві відділення скаржилися б, що я відвідав інші розділи, але не їх.
Раніше був лише один такий випадок, коли я відвідав місцевий осередок на їхнє запрошення, у Сіалкоті. Це сталося тому, що за життя Обітований Месія (ас) пообіцяв відвідати їх знову, і тому, щоб виконати цю обіцянку, я поїхав туди за бажанням місцевих членів.
Головна причина, чому я погодився на цей візит [у Ляльпур], полягає в тому, що я відчував, що це релігійний обов’язок. Ляльпур — центр нового поселення, і в цьому відношенні це, так би мовити, нова земля. Оскільки Обітований Месія (ас) мав видіння, в якому йому було показано, що він прийшов, щоб заснувати нову землю, я вирішив відвідати це нове поселення, яке було засноване, щоб це видіння могло бути виконано в одному відношенні. Обіцяний Месія (ас) побачив у видінні, що він створив нове небо і нову землю. Істинне значення цього полягає в тому, що через прихід Обітованого Месії (ас) у весь світ буде втілено нове життя. Але другорядне значення цього полягає в тому, що всюди, де є нове поселення, його мешканцям слід прищепити правдиву віру. Отже, я погодився з огляду на цю мету, щоб Всемогутній Бог міг зміцнити Ахмадіят у цьому районі, і щоб поряд із фізичним житлом існувало також духовне житло. Більше того, якби будь-який інший місцевий осередок запросив мене, то я міг би відповісти їм таким міркуванням.
Тепер я хочу сказати кілька речей про промови, які були виголошені. Перш за все я молюся за тих, хто намагався наповнити мечеть, і за будь-які жертви, які вони принесли для цього. Нехай Всевишній Аллах прийме їхні послуги і винагородить їх за це безмірно. Нехай ця мечеть буде центром справжнього поклоніння Йому, і нехай уся зарозумілість і гордість, які є антитезою поклоніння, будуть видалені з сердець тих, хто прив’язаний до цієї мечеті. Дякуючи тим, хто доносив ці звернення, я мушу також висловити про дещо з жалем. Люди з Азії мають тенденцію діяти на емоціях. Такої звички не можна знайти серед людей Заходу, оскільки всі їхні справи мають елемент комерції та прибутку. Коли хтось сходить на трон в азіатській країні, він може звільнити полонених, пробачити вбивць, надати відпустку робітникам, нагородити нагородами та почестями. З іншого боку, коли король у Європі сидить на своєму троні, ніхто нічого не знає про його справи. Отже, наш світ дуже сентиментальний, що, звичайно, може бути корисним за певних обставин. У зв’язку з цим я відчуваю, що, оскільки Всемогутній Бог дав вам можливість побудувати дім в Його ім’я, не слід було нарікати на певних людей. Я визнаю, що вони, можливо, виявляли опозицію, але вони, можливо, робили це з позицією, що вони служать своїй вірі. Тепер, коли Всемогутній Бог дарував вам успіх (у завершенні будівництва мечеті), вам слід було б висловити свою вдячність тим, хто допоміг, і не згадувати тих, хто виступав проти (будівництва мечеті), а натомість піднести щирі молитви, щоб Всемогутній Бог дай їм керівництво. Ці аспекти звернення завдали мені болю. Азійські королі звільняють своїх полонених у часи радості, але ті, хто виступав проти (мечеті), навіть не були вашими полоненими, тому вам нічого не коштувало б уникнути згадки про них.
Кожен ахмаді з Ляльпура [Фейсалабада] повинен вважати це домом Бога. Якщо це не дім Божий, це не може бути мечеть. Але якщо це дім Божий, то ніхто з вас нехай навіть на мить не думає, що він належить їм.
Далі я хочу коротко нагадати всім про обов’язки, пов’язані з будівництвом мечеті… Мечеть – це дім Бога, тому якщо після того, як вона була збудована, людина скаже: «ми побудували цю мечеть, отже, це наше», це було б так, ніби вони оголошують дім Божий своїм. Насправді, якби хтось оголосив чужий будинок своїм, його вважали б злочинцем. Тому, маючи це на увазі, поміркуйте, на яке велике покарання заслужив би хтось, якщо б він збудував дім в ім’я Бога, а потім оголосив його своїм власним.
Таким чином, кожен ахмаді з Ляльпура [Фейсалабада] повинен вважати це домом Бога. Якщо це не дім Божий, це не може бути мечеть. Але якщо це дім Божий, то ніхто з вас нехай навіть на мить не думає, що він належить їм.
Тепер, коли я урочисто відкрив цю мечеть, звершивши два ракати (молитви), ніхто не має права вважати її своєю власною, ані забороняти комусь молитися в ній, якщо хтось заважає навіть індусу або християнину, вони вважатимуться злочинцями в очах Бога, тому що вони оголосили дім Божий своїм власним. Інші також будують мечеті та розміщують на вулиці таблички про те, що шиїтам, ахмадитам і ваххабітам вхід заборонено; але вони просто обманюють себе. Вони будують дім Божий, але потім самі захоплюють контроль над ним. Якщо ви також робите те саме, ви ніколи не зможете досягти благодаті Божої. На вашому знаку має бути написано, що це дім Бога, тож кожен, хто бажає закликати Його ім’я, може це зробити, і ми будемо задоволені незалежно від того, як вони бажають поклонятися.
Християнська делегація одного разу прибула до Святого Пророка (са) і обговорила деякі релігійні питання, і час їхнього поклоніння наближався. Серед християн є деякі, які асоціюють партнерів з Богом, і деякі, хто є монотеїстами, хоча, як і деякі мусульмани, вони шанують Ісуса (ас) до такої міри, яка личить тільки Богу, в той же час вірячи, що Бог Єдиний. Ця частина християн була політеїстами і носила золоті хрести, яким вони поклонялися. Вони сказали Святому Пророку (сав), що підуть поклонятися, але Святий Пророк (сав) відповів, що ця мечеть призначена для поклоніння Богу і що вони можуть молитися в ній як завгодно. Тому вони поставили там свої хрести і поклонялися по-своєму.
Звичайно, громада несе відповідальність за управління мечеттю і може приймати рішення на адміністративному рівні. Наприклад, якщо він відчуває, що створюється багато шуму, він може призначити певним людям різні години для поклоніння, або якщо хтось завдає шкоди, вони можуть зупинити їх у цьому. Отже, ви також маєте право заступатися в таких адміністративних справах, але якщо буде створена якась перешкода щодо богослужіння, то це вже не буде домом Божим, а місцем для людей. У цьому випадку ви не отримаєте від цього благословення.
Це вже друга мечеть, яку я урочисто відкриваю таким чином. Першою була мечеть в Англії, де я також сказав: «Я покидаю вас, довіряючи вам цю відповідальність – що це дім Бога, і що кожен повинен мати право молитися в ньому». Я також заявив при цій нагоді, що мета мечетей полягає в збільшенні пам’яті Бога, і тому їх двері повинні бути відкриті для всіх. Ваше єдине завдання полягає в тому, щоб підтримувати його чистоту, як це зрозуміло з благань Авраама (ас). Продовжуйте намагатися підтримувати його наповненим, не дозволяйте йому стати нечистим, дотримуйтеся молитов у зборах. Там, де є мечеть, обов’язки зростають. До певної міри можна прийняти виправдання, що людина не може молитися в громаді, тому що поблизу немає мечеті. Але тепер, коли мечеть побудована, не повинно бути бездіяльності у звершенні молитов у громаді.
Таким чином, будь-які зусилля, які ви докладаєте для того, щоб ваші домівки були заселені, також повинні бути спрямовані на це. Коли хтось будує дім, він не залишає його порожнім; навпаки, вони живуть у ньому вдень і вночі. Якби розумна людина надовго була у від’їзді, вони б здавали його в оренду, щоб воно залишалося населеним. Тому ще більшу увагу слід приділяти наповненню дому Аллаха віруючими.
У жодному разі ця мечеть не повинна залишатися покинутою. Мечеті – це будинки Всевишнього Аллаха, тому тепер, коли ця мечеть була побудована, у вас не повинно бути враження, що ви можете залишитися в тому ж стані, в якому ви були раніше.
Ті, хто живуть поблизу, повинні прийти сюди, щоб здійснити всі п’ять щоденних молитов у громаді, а ті, хто живуть далі, повинні прийти два-три рази. У жодному разі ця мечеть не повинна залишатися покинутою. Мечеті – це будинки Всевишнього Аллаха, тому тепер, коли ця мечеть була побудована, у вас не повинно бути враження, що ви можете залишитися в тому ж стані, якому ви були раніше. Якщо ви зробите так, як я наказав, — оголосите це домом Бога, а не своїм власним, — тоді Бог також поводитиметься з вами так, як ви раніше не відчували.
Святий Пророк (сав) сказав, що якщо Божий слуга зробить один крок до Нього, Бог зробить два кроки до нього. Якщо слуга піде до Нього, Він прибіжить до них. Тому того, хто служить Його релігії, чекає велика винагорода від Всевишнього Аллаха. Після цього Всемогутній Аллах справді відкриє для вас нові шляхи прогресу, благословить вас у ваших проповідницьких зусиллях і відкриє серця людей. Але ваше завдання — скористатися цією можливістю. Ті, хто не отримує користі від того, що Всемогутній Аллах відкриває двері Його милості, викликають Його незадоволення.
Шіблі, знатна особа минулого, був чудовим губернатором під керівництвом Багдада. Був великий полководець короля, який представився в королівському дворі і згадав про всі свої заслуги в присутності короля. Король дуже зрадів і подарував йому дорогу мантію. Після того, як її одягнув, він раптом відчув бажання чхнути, тому що був застуджений. Він шукав скрізь, але не знайшов своєї хустки. У нього текло з носа, і він хвилювався, що тече в присутності короля. Тому він повернув своє обличчя, щоб його не побачили, і витер свій ніс об мантію, але король побачив це і наказав йому негайно зняти мантію, і наказав позбавити його сану, оскільки він зганьбив свою мантію.
Побачивши це, Шіблі голосно скрикнув і почав сильно плакати. Король запитав: «Що з тобою?», на що той відповів: «Цей чоловік багато років піддавав небезпеці своє життя, завойовував для вас землі та привів під вашу владу сотні тисяч людей». Кожен день, коли він вирушав у бій, він залишав своїх дітей сиротами, а дружину — вдовою. Навіть якщо ви дасте йому мантію вартістю 100 000 рупій, яку цінність вона матиме порівняно з його заслугами? Але незважаючи на це, ви були таким розлюченим, коли мантія була зіпсована. Що стосується шати, яку дарував мені Всемогутній Аллах, я псую її щодня заради вас, і тому я розмірковував над тим, яким буде моє покарання». Сказавши це, він негайно залишив посаду губернатора. Він ходив до різних святих людей, бачачи, як він вчинив тяжкі несправедливості, але кожен з них відповідав, що важко буде прийняти його покаяння. Зрештою він пішов до Хазрата Джунаїда Багдаді, який сказав: «Ваше покаяння може бути прийнято, але за умови, що де б ви не були губернатором, ви йдете і стукаєте в усі двері, просячи прощення та відшкодування належного». Яке важке завдання! Якби хтось сказав зробити це навіть офіцеру нижчого рангу, він не був би готовий це зробити, але він зробив саме це. Зрештою, він став дуже благородною людиною.
Отже, існує велике покарання за те, що ви не визнаєте та не надаєте належних прав одягу Всевишнього Аллаха. В нагороду за цю працю Всевишній Аллах подарує вам ризу, тобто відкриє вам нові шляхи прогресу. Ваш обов’язок отримати від цього якомога більше користі. Тому, якщо, з одного боку, відповідальність за наповнення мечетей лягає на ваші плечі, з іншого, також необхідно, щоб ви отримали якомога більше користі з шляхів прогресу, які були відкриті. Якщо ви зробите так, ваші релігійні та мирські справи виправляться, ваші серця стануть мечетями, тобто домами Бога, у справжньому сенсі, тобто Бог увійде у ваші серця й залишиться там, а рай, який люди бажають в наступному житті буде надано вам тут.
Аль-Фазл, 15 квітня 1934 р. ( Анвар-уль-Улу, том 13, стор. 263-269).
Джерело: https://www.reviewofreligions.org/45955/the-mosque-a-house-of-god-for-worshippers-of-all-faiths/