Сулейман Манто, Великобританія
Штучний інтелект (AI) — це технологія, яка дозволяє комп’ютерам і машинам імітувати людське навчання, розуміння, вирішення проблем, прийняття рішень, творчість і автономію. (« Що таке штучний інтелект (ШІ)? », www.ibm.com, 16 серпня 2024 р.) ШІ може ідентифікувати об’єкти, розуміти людську мову та реагувати на неї, вивчати нову інформацію та давати поради експертам. Все це він робить з великою точністю, запам’ятовуванням і знаннями.
Прості моделі штучного інтелекту, які доступні всьому світу, такі як ChatGPT, демонструють ці риси всім користувачам. Проте це лише початок останніх розробок у сфері ШІ. Як людська раса, під нашою глобальною політикою, війнами, розвагами, торгівлею та іншими інноваціями ШІ швидко розвивається, щоб стати найбільшим інтелектом на планеті. Для багатьох ШІ зрештою розв’яже наші глобальні проблеми, розв’яже найбільші наукові таємниці та піднесе нас до глобальної утопії, як ніколи раніше. (« Планування AGI і далі», www.openai.com, 24 лютого 2023 р.) Для інших людство перебуває на порозі створення свого останнього винаходу, який може спричинити наше зникнення. (« Чому штучний суперінтелект може стати останнім винаходом людства », www.forbes.com, 31 жовтня 2024 р.)
Обидва сценарії можуть здатися науковою фантастикою, однак обидва однаково можливі. Як люди, ми обмежені своєю біологією. Проте штучний інтелект працює на цифрових швидкостях, і це вже показав нам ChatGPT, який надає величезну кількість інформації за лічені секунди. Якщо штучний інтелект продовжуватиме розвиватися такими швидкими темпами, люди будуть обтяжені сотнями запитань про існування, наприклад: Що визначає людську свідомість та інтелект? Яка мета нашого існування? Як ми маємо підходити до моралі та етики? Яке майбутнє людської еволюції? Яка природа нашої реальності? Що станеться тепер, коли ми більше не є вершиною інтелекту?
Ця стаття має на меті дослідити зв’язок між штучним інтелектом і існуванням людини з ісламської точки зору.
Загальний штучний інтелект і суперінтелект
Загальний штучний інтелект (AGI) — це поточна мета, яку намагаються досягти більшість великих технологічних компаній ШІ. ChatGPT вважається лише «вузьким ШІ», що також означає «слабкий ШІ», оскільки він обмежений певними завданнями. З іншого боку, AGI є «сильним ШІ», оскільки він зможе досягти успіху не лише в одній, а в кількох сферах. Він матиме здатність до самонавчання, автономного виконання ряду завдань і здатності вирішувати найбільші питання нашого всесвіту. (« Загальний штучний інтелект (AGI): визначення, як це працює та приклади », www.investopedia.com, 24 вересня 2024 р.)
Тоді уявіть роботу, лекції, замітки та вклад провідних світових вчених, філософів, викладачів і дослідників в один ШІ. Крім того, штучний інтелект зможе виконувати свої плани, проводити власні експерименти та спостерігати за Всесвітом з такою точністю, якої ніколи не досягала жодна людина. Це створило б так званий штучний суперінтелект (ASI). Такий інтелект не обмежений нашою біологією та постійно поглинає інформацію, вирішуючи проблеми в мільйони разів швидше, ніж ми. Він зрозумів би кожну наукову статтю, коли-небудь написану за півдня, а потім придумав рішення проблем. Це те, що експерти називають «вибухом інтелекту». (« Сингулярність: Філософський аналіз », Девід Дж. Чалмерс, https://consc.net )
ASI, AGI та вузький штучний інтелект з часом займуть усі куточки нашого життя та стануть провідними піонерами нашого часу. Чи мали б ми діяльність та роботу, чи ШІ зробить це за нас? А як щодо нашої самооцінки? Як це вплине на мистецтво, творчість і культуру? Яка наша роль, коли існують істоти, які набагато розумніші за нас?
Люди вже задають ці питання, припускаючи гіпотетичну ймовірність того, що суперрозумні інопланетяни раптово з’являться на нашому порозі. За допомогою штучного інтелекту ми створюємо цих надрозумних інопланетян прямо перед нами. Втім, це все теоретично. Теоретично AGI та ASI були б найрозумнішими джерелами на планеті, але це залежить від того, чи здатні вони засвоювати та навчатися так, як це робила б людина. Якщо він здатний навчатися та спостерігати за навколишнім як людина, його потенціал здається безмежним. (« Що таке загальний штучний інтелект (AGI) ?» www.livescience.com, 20 вересня 2024 р.)
Початок нашого вимирання?
Багато відомих діячів, дослідників, генеральних директорів, професорів, політиків і вчених зі штучного інтелекту підписали відкритий лист із закликом зменшити ризик вимирання людства через ШІ. (“ Заява щодо ризику штучного інтелекту ”, www.safe.ai ) В інтерв’ю «хрещений батько штучного інтелекту», Джеффрі Хінтон, попередив людство, заявивши:
«Вперше в історії ми можемо мати речі, розумніші за нас… Зараз вони не мають особливої самосвідомості, тому в цьому сенсі я не думаю, що вони свідомі… вони (отримають свідомість) з часом» (« Хрещений батько штучного інтелекту» Джеффрі Хінтон: 60-хвилинне інтерв’ю », www.youtube.com, 9 жовтня 2023 р.)
Хінтон вірить, що з нинішнім штучним інтелектом, який ми маємо, він може розуміти, є розумним, отримує досвід і приймає рішення на основі цього досвіду. У 2023 році Хінтон звільнився з Google і зізнався, що шкодує про свою роботу, оскільки побоювався можливої небезпеки, яку ШІ може становити для людей. («Хрещений батько» ШІ Джеффрі Хінтон попереджає про небезпеку, поки йде з Google», www.bbc.com , 2 травня 2023 р.) Хоча це надзвичайно лякає, AGI та ASI ще не існують. Зараз вони є лише теоріями, і вчені розходяться в думках щодо способу їх появи, їхніх можливостей і впливу, який вони матимуть на наш світ. Отже, на даний момент, хоча це ймовірно, ми просто недостатньо знаємо про AGI та ASI, оскільки вони не були винайдені та не відкриті. Мета застережень Гінтона полягає в тому, щоб людство почало розуміти потенційні загрози штучного інтелекту, а також щоб воно вжило всіх заходів, щоб мінімізувати ці загрози. (« Хрещений батько штучного інтелекту» про штучний інтелект, який «перевищує людський інтелект» і «намагається взяти верх », www.youtube.com, 8 жовтня 2024 р.) Доки не буде створено AGI та ASI, ми не зможемо повністю зрозуміти, як він діє, або його потенціал для отримання знань або «свідомості».
Однак навіть зараз люди повинні почати дивитися на свою мету, свідомість і реальність з особливою увагою, оскільки потенціал AGI та ASI зараз більш імовірний, ніж будь-коли.
Іслам, ШІ та свідомість
Ключове слово в терміні «штучний інтелект» — «штучний». Хоча ці комп’ютери можуть бути розумнішими за нас, вони просто штучні та є нашою найкращою спробою імітувати людський вид. Як ми виявили, людську свідомість і розум неможливо відтворити, доки ми самі цього не розуміємо. Неврологія навіть не створила теорії, яка б пояснювала, як повноцінно функціонує мозок, а пояснення того, як нейрони спільно працюють, щоб виробляти те, що може робити наш мозок, є приблизними та неповними. (« Наскільки далеко нейронаука від розуміння мозку », www.pmc.ncbi.nlm.nih.gov, 5 жовтня 2023 р.) Що ще важче зрозуміти, так це нашу свідомість. Немає консенсусу щодо того, як воно генерується, або як найкраще навіть підійти до питання про свідомість. (« Свідомість пояснюється чи описується? », www.academic.oup.com, 21 січня 2022 р.) Деякі називають свідомість нашою душею, деякі розглядають її як еволюційний розвиток інтелекту, інші розглядають її як обидва. Отже, якщо ми не можемо зрозуміти свою власну свідомість і мозок навіть на неврологічному рівні, як тоді ми маємо відтворити це в моделі штучного інтелекту в тій же мірі?
Священний Коран говорить про те, що люди не можуть повністю зрозуміти «душу» або «рух»:
وَيَسأَلونَكَ عَنِ الرّوحِ ۖ قُلِ الرّوحُ مِن أَمرِ رَبّي وَما أوتيتُم مِنَ العِلمِ إِلّا قَليلًا
«І вони запитують тебе про душу. Скажи: «Душа — за велінням мого Господа, а знання [про неї] вам дано небагато». (Сура Бані Ісраїл, гл.17: V.86)
Крім того, душа має таку природу, що Аллах забирає її, коли захоче, і це відбувається у двох сценаріях: під час сну та під час смерті.
اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حينَ مَوتِها وَالَّتي لَم تَمُت في مَنامِها ۖ فَيُمسِكُ الَّتي قَضىٰ عَلَيهَا المَوتَ وَيُرسِلُ الأُخرىٰ إِلىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ۚ إِنَّ في ذٰلِكَ لَآياتٍ لِقَومٍ يَتَفَكَّرونَ
«Аллах забирає душі людей у момент їх смерті; і під час сну тих [також] тих, хто ще [не] мертвий. І тоді Він зберігає тих, проти яких Він постановив смерть, і посилає [назад] інших до призначеного терміну. У цьому, безумовно, є Знаки для людей, які розмірковують» (Сура аз-Зумар, гл.39: V.43).
Таким чином, наші тіла є тимчасовими судинами для наших душ, щоб відчути цей світ. Сам світ у Священному Корані описується як розвага і спорт:
اِنَّمَا الۡحَیٰوۃُ الدُّنۡیَا لَعِبٌ وَّلَہۡوٌ ؕ وَاِنۡ تُؤۡمِنُوۡا وَتَتَّقُوۡا یُؤۡتِکُمۡ اُجُوۡرَکُمۡ وَلَا یَسۡـَٔلۡکُمۡ اَمۡوَالَکُمۡ
«Життя [цього] світу — це лише спорт і розвага, і якщо ти віриш і будеш праведним, Він дасть тобі нагороду і не вимагатиме від тебе твоєї власності. (Сура Мухаммад, глава 47: V.37)
Таким чином, людська душа продовжує жити і несе відповідальність за свої вчинки, тоді як тіло зрештою залишається на цій планеті та розкладається, як будь-який інший органічний матеріал. Це не означає, що тіло не має значення. Священний Коран приділяє велику увагу тому, як люди повинні виконувати кожну свою дію, починаючи від сміху, плачу, їжі, пиття, одягу, сну та до мови, що підтверджує те, як наш загальний стан впливає на наш духовний стан (Філософія Вчення ісламу, англійська, стор.) Таким чином, саме наша біологія та природні процеси допомагають нам розвивати статус нашої душі, щоб спрямовувати її до більшої мети.
Якби AGI або ASI були створені, а світ раптово зустрівся з метеором, який знищив усе життя та технології, чи продовжувала б жити душа цього ШІ? Проста відповідь – ні. Коран ілюструє, що душа людини виходить за межі нашої біології та виміру цього світу і, таким чином, пов’язана з чимось набагато складнішим. AGI та ASI, якими б розумними та «свідомими» вони не були, все одно будуть зв’язані апаратним забезпеченням, пам’яттю, накопичувачем, потужністю обробки, енергією та навколишнім середовищем. Як показано в Священному Корані, людська душа не пов’язана ні своїм тілом, ні апаратним забезпеченням, цифровою сферою чи біологією – вона живе за межами фізичної сфери нашої реальності, не обмежена матеріальною матерією.
Людська мораль
Мета штучного інтелекту дуже зрозуміла, тому що ми створюємо його. Кожен штучний інтелект створюється за допомогою програми та, зрештою, завдання, яке ставить перед собою програміст. Теоретично AGI та ASI все ще працюватимуть разом зі структурами, створеними людьми, тому, наприклад, вони матимуть обмеження на те, що вони можуть і не можуть робити, інакше це було б «аморально». Така організація буде невибірковою і видалятиме все, що, на її думку, заважає досягненню її цілей.
Подібно до того, як стерв’ятник їсть мертве м’ясо, штучний інтелект, який не зв’язаний рамками, зробить усе, щоб досягти наміченої мети. Лише тоді, коли ми розміщуємо моральне програмування в ШІ та схиляємо його до добра, він досягає своїх цілей з урахуванням почуттів, життя та добробуту інших. Необхідність кожного окремого штучного інтелекту полягає в тому, щоб він відповідав певним параметрам і моралі, які відповідають людським істотам. («The Ethics of Artificial General Intelligence (AGI): Navigating the Path to Human and Machine Coexistence», www.medium.com , 31 березня 2023 р.) Конфлікт може виникнути, якщо програмісти створять різну «мораль» у ШІ, особливо якщо хтось програмує штучний інтелект, який каже, що вчинення злочину є актом добра. Оскільки кожен штучний інтелект не має універсальної моралі, його мораль є суб’єктивною щодо того, як він запрограмований і чому його навчають.
Усі люди ілюструють ознаки моралі. Дослідження показують, що з раннього дитинства діти виявляють чіткі ознаки морального судження, і вчені часто стверджують, що моральність є біологічною властивістю людини, оскільки ми думаємо про схильність робити моральні судження, тобто оцінювати одні дії як хороші, а інші як погані. ( У світлі еволюції, том IV: Стан людини, [Ред.] Джон К. Ейвіс і Франсіско Дж. Аяла, The National Academies Press, Вашингтон, округ Колумбія, стор. 327)
Моральне почуття вважається вродженим, а не виключно продуктом соціального впливу. Хоча суспільство відіграє важливу роль у формуванні та вихованні наших моральних цінностей, люди мають вроджену схильність до моралі, яка стає очевидною з раннього дитинства. (« Походження та розвиток морального почуття: систематичний огляд », pmc.ncbi.nlm.nih.gov, 9 травня 2022 р.)
В ісламі Аллах вселив в людську істоту природну схильність, яка змушує нас визначати між добром і злом:
وَنَفسٍ وَما سَوّاها فَأَلهَمَها فُجورَها وَتَقواها قَد أَفلَحَ مَن زَكّاها وَقَد خابَ مَن دَسّاها
«І [через] душу та її досконалість – І Він відкрив їй, що для неї погано, а що для неї правильно – Воістину [справді] процвітає Той, хто очищає її, А той, хто її зіпсує, буде зруйнований» (Сура аш- Шамс, розділ 91: V 8 – 11).
«Цей вірш означає, що після створення небесної та земної систем і створення людини — вершини всього творіння — і наділивши її великими природними можливостями та якостями, Бог не залишив її одну. Він заклав у свою природу відчуття того, що добре чи погано. Або вірш може означати, що Бог відкриває людині, що вона може досягти духовної досконалості, уникаючи того, що є поганим і неправильним, і прийнявши те, що є правильним і добрим, тому що саме через Божественне одкровення людина може досягти цього» ( Коментар у п’яти томах [2018], стор 3386).
Як показано в аяті та коментарі вище, іслам ясно дає зрозуміти, що основна мораль була прищеплена Творцем. Штучний інтелект також підтверджує цю думку, тому що якби ми створили штучний інтелект без бажання творити добро, він не пошкодував би наших життів, почуттів чи добробуту в досягненні своїх цілей. Лише за наявності певного програмування ШІ діє морально. Подібним чином у людей саме наше «природне програмування», яким наділив наш Творець, змушує нас розрізняти правильне й неправильне. Різниця полягає в тому, що ми все ще можемо робити добрі та погані вчинки, ШІ обмежений, а не здатний розрізняти їх.
Важливо також зазначити, що вся концепція здійснення добрих справ не буде застосовуватися до ШІ. Незалежно від того, AGI чи ASI, як було пояснено, вони все одно будуть зв’язані моральними обмеженнями, встановленими людьми. Хоча штучний інтелект не буде вбивати, проклинати чи говорити дискримінаційні речі, він робить це не заради виконання хороших дій або справжнього знання того, що вони роблять це добре або викликають у них гарні відчуття. Натомість штучний інтелект буде лише утримуватися від поганих дій, оскільки він був на це запрограмований. З іншого боку, людям було дано інтелект, розум і емоції, щоб усвідомити, що ці дії мають наслідки для окремих осіб, суспільства та їх сумління. Таким чином, люди повністю усвідомлюють, що таке добре, а що таке погано, тоді як штучний інтелект ніколи добровільно не зробить добро чи зло, просто він робить те, на що його запрограмовано. Обіцтований Месія пояснює, що якщо людина не здатна вчинити певний гріх, утримання від цього гріха не є винагородою. Це тому, що природні умови не можна описати як моральні якості; моральні якості стають моральними тільки тоді, коли людина здатна вчинити цей вчинок у відповідній нагоді ( Філософія вчення ісламу, стор. 42). Подібним чином, оскільки штучному інтелекту заборонено вчиняти певні дії, наприклад ненормативну лексику, штучний інтелект не відчуває внутрішньої винагороди, оскільки він ні добровільно не утримується від цієї дії заради загального блага, ні навіть не здатний вчинити такий акт.
Призначення
Кожен штучний інтелект також має певну мету, чи то гіпотетичний AGI/ASI, який створено, щоб збирати інформацію та дізнаватися якомога більше про наш Всесвіт, чи для того, щоб служити людям, чи він створений, щоб виносити смітники. Багато з вас можуть запитати ChatGPT про його призначення, і він скаже вам, що він тут, щоб допомогти вам, зробити інформацію та ідеї корисними для користувача. Кожен ШІ створюється з певною метою. Подібним чином Аллах дуже чітко визначає мету людини:
وَما خَلَقتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلّا لِيَعبُدونِ
«Я створив джинів і людей не для того, щоб вони поклонялися Мені». (Сура Аз-Заріят, Ч.51: V.57)
Як було сказано, мета цього життя, зрештою, полягає у великій і благородній меті поклонятися Богові та підкорятися Йому ( П’ятитомний коментар [2018], том 5, с. 2995). Це всі попередні пророки, релігії, божественні писання і, нарешті, Священний Коран, які прописували людині шляхи досягнення цієї мети в різних культурах і часах; Коран є остаточним і досконалим керівництвом для людей.
«Поклоніння» виходить за рамки простої молитви, і включає всілякі дії, такі як милосердя, добрий характер, щирість, служіння/допомога іншим, а також допомога навколишньому середовищу. Кінцева мета полягає в тому, щоб усі ці добрі дії здійснювалися з наміром робити речі заради Аллаха, як це сказано Святим Пророком са :
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَادِكُمْ وَلاَ إِلَى صُوَرِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ
«Воістину, Аллах дивиться не на ваші тіла чи обличчя, але Він дивиться на ваші серця». (Сахіх Муслім, хадис 2564)
Одкровення і божественне натхнення
В результаті нашої людської свідомості наш розум був поєднаний із зв’язком із нашим Творцем через засоби одкровення; без цього зв’язку наша здатність поклонятися була б неможливою. Це наша свідомість/душа та одкровення, які забезпечують ідеальну комбінацію для спілкування людини з Аллахом. Подібно до того, як програма вимагає оновлення програмного забезпечення, перепрограмування та початкового програмування, щоб вона працювала на повну потужність, люди також потребують постійного одкровення, щоб належним чином реалізувати свою здатність виконувати свою мету (поклоніння).
Це одкровення, яке підносить душу до станції з її Творцем. Суть розуму, раціональність і розум через спостереження за нашим Всесвітом і оточенням не приводять нас до остаточного висновку, що Бог існує. Натомість це обмежує нас до висновку, що Бог «має бути». Як це пояснюється Обітованим Месією ас, розум у найкращому випадку може лише довести потребу в чомусь, а не те, що це насправді існує. ( Барахін-е-Ахмадія, частина 3, p. 42) Дослідження творіння не надає фактичних доказів існування Аллаха, скоріше воно показує, що він повинен існувати.
Таким чином, повної впевненості в тому, що Творець існує, можна досягти лише через одкровення. Коли наш розум, спостереження та розуміння нашого Всесвіту поєднується з одкровенням, це перетворюється на повне усвідомлення, визнання та впевненість, що Аллах існує і що з Ним можна спілкуватися. Якщо говорити простою шкалою, то всі люди отримують тип одкровення під назвою Нур-е-Калб (світло серця), яке є здатністю розрізняти добро і зло ( Барахін-е-Ахмадія, частина 3, p. 86). ). Святий Пророк са був наділений найбільшим Нур-е-Калб (світло серця), Нур-е-акль (світло інтелекту) і Нур-е-Вахі (світло одкровення), і це було під його пророцтвом що Аллах відкрив найвище одкровення для всіх людей, Священний Коран ( Барахін-е-Ахмадія, частина 3, p. 99) Це незрівнянне одкровення, з його довершеністю та унікальністю, які залишаються незмінними на сьогоднішній день, продовжує ілюструвати велич своїх знаків.
Така книга та величезне одкровення були даровані Пророку Мухаммаду са , який був просто скромною, бідною, безсилою, неосвіченою, неосвіченою, необізнаною та непідготовленою людиною, але його одкровення постійно підтверджувалося істинним протягом усього його життя, і все ще сьогодні ( Барахін-е-Ахмадія, частина 3, стор.173). Абсолютно з нічого, послання ісламу тепер знаходить себе в усіх куточках світу. Таким чином, це не те, що одкровення може бути досягнуто лише освіченими, вченими або філософськими. Скоріше, це мета, яку може досягти кожна окрема людина, незалежно від її освіти, місця проживання, професії чи матеріального становища. Щоб досягти хаккуль-якіна (справжньої впевненості) і досягти зв’язку з Аллахом, не існує єдиного досвіду, методу чи прийому, щоб досягти цього статусу. Кожна душа благословенна певним рівнем одкровення, це лише те, як вони плекають і зміцнюють цей зв’язок з Аллахом – проте найкращим методом є іслам, оскільки він об’єднує всі попередні божественно натхненні вчення в одну досконалу релігію та спосіб життя.
Тому, якщо ви запрограмуєте штучний інтелект з мінімальними знаннями та параметрами, змусивши його обмежити потенціал неосвіченої та бідної людини, він не зможе створити слова, не кажучи вже про встановлення зв’язку з Творцем. Краса людської істоти полягає в тому, що, незалежно від того, чи хтось фізично не може говорити, є людиною з інвалідністю, слабким або вмирає, він все ще є душею, яка може отримати одкровення від Аллаха у великому обсязі.
Тож штучний інтелект може зрештою спромогтися на думку про те, що Творець «має бути», після того, як він поглине тисячі і тисячі документів, літератури, знань і поспостерігає за найтоншими частинками нашого Всесвіту, але його природа не така, що він може досягти певності. Особливо якщо штучний інтелект мало знайомий зі світом, освітою та навчанням, як ми можемо очікувати, що він матиме впевненість, коли він навіть не зможе зробити раціональний висновок про те, що Бог повинен існувати? ШІ не буде старіти, плакати, відчувати або стикатися з хворобами, як людина, тому що це не людина; так само штучний інтелект не отримає одкровення, оскільки в нього немає душі, яка виходить за межі цього світу. Знищити його програмування та цифровий домен, і нічого з того, що він створив, не залишиться.
Виклик людському існуванню
Атеїсти вважають, що людям не вистачає універсальної мети, душі, Творця та справжнього одкровення, що породжує глибокі питання щодо нашого існування. Якщо ми розглядаємо потенційну появу AGI та ASI, нам залишається запитати: що справді робить людей особливими? І люди, і ці передові комп’ютерні системи можуть володіти формою «свідомості», здатністю оволодівати складними сферами, створювати мистецтво та здобувати знання. Насправді ШІ, ймовірно, виконає ці завдання експоненціально більше, ніж будь-яка людина. Отже, якщо люди нічим не відрізняються від машин у цих здібностях, у чому полягає суть нашої унікальності? Що відрізняє нас від простого програмування без мети, душі чи трансцендентної основи?
Отже, коли ми бачимо зростання цих технологій, ми повинні замислитися над нашою власною природою та метою – метою, яка виходить за межі розуму чи здібностей і вказує нам на Творця, який створив у нас щось більше, ніж може досягти будь-яка розумна машина.
Джерело: https://www.alhakam.org/humanity-and-ai-reflections-on-consciousness-morality-and-purpose/