Муттахер Мубашер Іффат, студент, Джамія Ахмадія Великобританія
З наближенням Джалси Салана гості з усього світу збираються у Великій Британії, щоб взяти участь у щорічному з’їзді Ахмадійської Мусульманської Громади. Ця пора року, коли люди з різним походженням збираються разом, також служить потужним нагадуванням про важливість гостинності та цінностей, які вона представляє.
У цій статті я наведу приклади з життя Обітованого Месії (мир йому), чия зразкова гостинність слугує нагадуванням про рівень, якого ми повинні прагнути досягти. Існує безліч історій про його гостинність до своєї громади; від відмови від власної ковдри під час суворої зимової холоднечі до особистої подачі лассі своїм послідовникам, Хузур (мир йому) часто нехтував своїми потребами, щоб проактивно забезпечити всі зручності для своїх гостей, незалежно від години їхнього прибуття.
Однак, таке виняткове ставлення аж ніяк не обмежувалося лише членами його громади. Фактично, незалежно від того, ким була ця людина, гостинність Обітованого Месії незмінно залишалася зразковою. У цій статті я наведу кілька таких прикладів.
Ковдра та урок
Одного разу гість, який проживав у Кадіані, прийшов і сказав, що в нього немає постільної білизни. Обітований Месія (мир йому) сказав Хафізу Хаміду Алі Сахібу (який у 1918 році мав невеликий магазин у Кадіані та був старим, щирим слугою Обітованого Месії ( мир йому )) дати йому ковдру. Хафіз Хамід Алі Сахіб заявив, що ця людина забере ковдру після його від’їзду.
Після цього Обітований Месія (мир йому) сказав:
«Якщо він забере ковдру, це буде його гріх, а якщо він помре від холоду без ковдри, це буде наш гріх». (Сірат Хазрат Масіх-е-Мауд, Хазрат Якуб Алі Ірафані, с. 124)
Цей інцидент свідчить про те, що гість прийшов не з релігійною метою, а радше виглядав підозріло, судячи з його зовнішнього вигляду та поведінки. Однак Обітований Месія (мир йому) не звернув на нього уваги з гостинністю, надавши перевагу його комфорту та зручності.
Гостинність до індуса
Ми також знаходимо приклади взаємодії Обітованого Месії (мир йому) з гостями різного релігійного походження. У жовтні 1902 року індуїстський садху прибув з Кот Капури та представився на службі Обітованому Месії (мир йому). Коли справа доходила до подачі їжі, для мусульман не виникало особливих вагань чи труднощів, оскільки лангар працював, і завжди були домовленості.
Однак для індуїстського гостя потрібно було зробити особливі домовленості, і оскільки ці домовленості доводилося робити в інших, труднощі були очевидними. Тим не менш, Обітований Месія (мир йому), як завжди, зберігав повну гостинність навіть у таких випадках.
Увечері 6 жовтня 1902 року він зустрівся з Обітованим Месією (мир йому), який розмовляв з надзвичайною добротою, кажучи: «Це наш гість; його їжу слід подати дуже швидко. Дайте спеціальне розпорядження комусь організувати для нього доставку в будинок індуса».
Відповідно, ці домовленості були вжиті негайно. (Там само, с. 135–136)
Для Обітованого Месії (мир йому) не було особливої різниці між другом і ворогом; він ставився до кожного гостя з повною повагою та щедрістю. Він часто казав, що серце гостя ніжніше за скло; тому, обслуговуючи гостей, потрібна велика увага та уважність. (Мальфузат, 2022, том 5, с. 111)
Гості з Чикаго та правдивість Обітованого Месії (мир йому)
7 квітня 1908 року туристи з Чикаго, пан Джордж Тернер, його дружина, міс Бурдон, та шотландець, пан Бонсер, прибули до Кадіану. Вони розташувалися в офісах під мечеттю Мубарак. Вони попросили зустрітися з Обітованим Месією (мир йому). Заступник магістрата Алі Ахмад Сахіб, магістр мистецтв, та Хазрат муфтій Мухаммад Садік Сахіб, магістр мистецтв, виконували роль перекладачів.
Почалася серія запитань і відповідей. У якийсь момент американський турист запитав: «Які докази правдивості вашого твердження?» Хузур відповів: «Ваш приїзд сюди, до цього маленького поселення, з таких далеких країн, сам по собі є вагомим доказом нашої правдивості, тому що в той час, коли ми були в повній невідомості, прийшло одкровення від Аллаха:
يَأْتُونَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ وَيَأْتِيكَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ
це означає, що люди приходитимуть до вас у такій кількості, що стежки, якими вони йдуть, стануть глибокими, і Божа допомога прийде з таких стежок, які стануть глибокими через часті подорожі людей».
Пророцтво про Обітованого Месію (мир йому), про яке говорили американські туристи, було відкрито ще до того, як він офіційно заявив про свою місію, в той час, коли мало хто приходив до нього. Саме в цей час йому було повідомлено про цю майбутню реальність, щоб підготуватися до того часу, коли люди стікатимуться до нього звідусіль. (Таріх-е-Ахмадійят, том 2, с. 518)
Стосовно цього пророцтва, Обітований Месія (мир йому) отримав ще одне важливе одкровення в 1882 році:
لا تُصَعِّرُ لِخَلْقِ اللهِ وَلَا تَسْتَمْ مِّنَ النَّاسِ
«Пам’ятай, що настане час, коли люди приходитимуть до тебе у великій кількості. Тобі обов’язково не бути зарозумілим щодо них і не втомлюватися приймати їх у великій кількості». (Барахіні-е-Ахмадія [англійською], частина 3, с. 212)
Таким чином, звістка про велику кількість гостей була сповнена Обітованого Месії ще на самому початку, і Всемогутній Аллах підготував Хузура до чудового завдання, яке чекало на нього, гарантуючи, що він підійде до кожного відвідувача, незалежно від його походження чи переконань, зі смиренням та благодаттю, яких вимагає справжня гостинність.
Лікування Маулві Абдул Хакіма
Звичайно, це природна людська реакція: коли хтось поводиться з вами неприязно, може бути важко виявити таку ж любов і повагу, коли вас просять обслужити таку людину. Однак Обітований Месія (мир йому) був справді байдужий до будь-яких подібних деталей щодо характеру своїх гостей. Для нього всі гості були гостями, незалежно від їхнього походження чи попередньої поведінки.
Ступінь цієї байдужості стає зрозумілим, якщо ми розглянемо ставлення Обітованого Месії (мир йому) до Маулві Абдул Хакіма. Маулві Абдул Хакім, відомий як Насірабаді, приїхав до Кадіану. Він був рішучим противником Джамаату і був тим самим маулві, який дискутував з Обітованим Месією (мир йому) в Лахорі в 1892 році. Того разу він взяв із собою документи Обітованого Месії (мир йому) як документи цих дебатів.
Хузуру, мир йому, повідомили, коли він прибув до Кадіану. Маульві Абдул Хакім збудував свій будинок у Кадіані, і на той час він ще будувався. Оскільки він проживав в одній з завершених кімнат, Обітований Месія, мир йому, наказав забезпечити йому повну гостинність і наказав, щоб ніхто не розмовляв з ним будь-яким чином, який міг би завдати йому болю. Оскільки він був опонентом, навіть якщо він говорив щось, що могло б завдати йому горя, Хузур, мир йому, сказав, що слід виявляти терпіння.
Так, Хазрат шейх Якуб Алі Ірфані Сахіб ра пише:
«Маулві Сахіб прибув з великим ентузіазмом, що знову буде дебатувати в Кадіані, і він виступатиме проти Обітованого Месії (мир йому), немов зі своєї резиденції, і робитиме це з великим запалом. Ми вислухаємо його заперечення і, як наказано, продовжимо приймати його з надзвичайною повагою та любов’ю». (Сірат Хазрат Масіх-е-Мауд, автор Хазрат Якуб Алі Ірафані Сахіб, том 1, с. 135-136)
Таке чудове ставлення демонструє надзвичайний подвиг характеру – Обітований Месія не помітив той факт, що ця людина була запеклим супротивником лише тому, що він прибув до Кадіану. Його опозиція стала другорядною, і його вважали дорогим гостем.
Ставлення до державних службовців
Окрім релігійної сфери гостей, ми також знаходимо приклади гостинності Обітованого Месії серед урядовців.
Одним із таких прикладів є сер Джеймс Вілсон, фінансовий комісар Пенджабу. Він прибув до Кадіану в 1908 році з одноденним візитом разом з деякими іншими урядовцями. Для зустрічі цих поважних гостей намети були встановлені на відкритому полі запропонованої землі для медресе Та’лім-уль-Іслам. Також було побудовано вхідну браму з написом «Ласкаво просимо» золотими літерами. Студенти медресе Талім-уль-Іслам стояли в дальньому ряду поруч із наметом. Хазрат Маулві Шер Алі Сахіб ра, директор медресе Талім-уль-Іслам, який стояв на початку черги, зустрів їх.
Далі попереду на платформі сиділи поважні члени Джамаату, більшість з яких прибули з-за меж Кадіану спеціально для цієї події. Маулві Мухаммад Алі Сахіб представив їх, а Хваджа Камаль-уд-Дін Сахіб запросив на вечерю від імені Джамаату, яку вони прийняли. Відповідно, згідно з вказівками Хузура, до табору було доставлено приготовлену їжу з лангара.
Під час розмови фінансовий комісар висловив бажання зустрітися з Обітованим Месією (мир йому). Тож Хузур (мир йому) та інші сподвижники сіли на стільці, і розмова почалася в дуже приємній атмосфері. Обітований Месія (мир йому) продовжував говорити протягом трьох чвертей години про переваги ісламу та цілі й завдання своєї місії. (Таріх-е-Ахмадіят, том 2, с. 518)
Принципи гостинності
Ця чудова чеснота Обітованого Месії не обмежувалася лише слугами та друзями; його гостинність також була широкою та універсальною. Вона не обмежувалася якоюсь конкретною нацією чи сектою. Чи то індуїст, мусульманський опонент, християнин чи хтось інший, хто приходив, він ставився до всіх з однаковою любов’ю та прихильністю.
Обіцяний Месія (мир йому) одного разу сказав:
«Я завжди пам’ятаю, що жоден гість не повинен зазнавати дискомфорту. Насправді, я постійно наголошую на тому, що, наскільки це можливо, гостям слід забезпечити комфорт. Серце гостя ніжне, як дзеркало – крихке, як скло – і навіть найменший біль може його розбити». (Мальфузат, 2022, том 5, с. 111)
Зрештою, Хазрат Халіфатул Масіх V aa нагадує нам про наші обов’язки, особливо на тлі Джалса Салана:
«Гості, які приїжджають на Джалсу, особливо тут, у Великій Британії, приїжджають, зокрема, з любові до Халіфату та щоб дізнатися про їхню віру. Тому служити їм — наш обов’язок. Ми повинні ставитися до кожного з ніжністю та любов’ю…Нашим обов’язком стає ставитися до всіх них з найвищими моральними принципами та піклуватися про їхні потреби. Незалежно від того, багатий він чи бідний, кожного слід обслуговувати та вважати гостями Обітованого Месії (мир йому)». (П’ятнична проповідь, 18 липня 2008 р.; Хутбат-е-Масрур, том 6, с. 285)
Джерело: https://www.alhakam.org/tales-of-hospitality-example-the-promised-messiah/