Аніла Атіятул Хаї Каузер, США
Аллах каже, що Він «любить тих, хто звертається до Нього, і любить тих, хто дотримується чистоти» (Сура аль-Бакара, 2:223). Коли ми підтримуємо чистоту свого тіла, не допускаючи бруду, нам легше підтримувати чистоту своєї душі, уникаючи нечистих дій. Таким чином, ми очищаємося любов’ю Аллаха до нас; це справжній зв’язок між фізичним і духовним.
Визначення чистоти – це «вільність від забруднення». Святий Пророк ( мир йому і благословення ) сказав, що чистота – це половина віри, тобто фізична чистота життєво важлива для підтримки доброї душі. (Сахіх Муслім, Кітаб ат-Тахара, Хадис 223). Подумайте про все, на чому можна було б наголосити, але Святий Пророк ( мир йому і благословення) вирішив наголосити на чистоті. Ось чому перед завершенням молитви потрібне обмивання. (Сура аль-Маїда, 5:7).
Обітований Месія, мир йому, пише що «природний стан людини має дуже тісний зв’язок з її моральним та духовним станом, настільки, що навіть те, як людина їсть і п’є, впливає на її моральний та духовний стан. … Якщо природний стан людини підпорядковується контролю вказівок божественного закону, він стає її моральним станом і глибоко впливає на її духовність, як сказано, що все, що падає в соляну шахту, перетворюється на сіль». (Філософія вчень ісламу, с. 8)
Розум і тіло тісно пов’язані. Дослідження показують, що якщо людина штучно посміхнеться, її серце почне відчувати радість. Хузур, мир йому, також наводить приклад і пише, що «коли наші очі наповнюються сльозами, навіть якщо сльози викликані штучно, серце страждає і стає сумно». (Філософія вчення ісламу, с. 9)
У випадку сліз, серце може засмутитися навіть після простого споглядання чужих сліз. Якщо фізичне тіло може впливати на розум таким чином, то цілком логічно, що воно також може впливати на нашу душу, дух і мораль. Обітований Месія, мир йому, продовжує: «Коли ми випростовуємося фізично та хизуємося …, таке ставлення викликає настрій зарозумілості та марнославства. Ці приклади чітко показують, що фізичні умови безумовно впливають на духовні стани». (Там само)
Хузур, мир йому, стверджує, що навіть те, що людина споживає, може мати на неї певний вплив. Травоїдним тваринам бракує сміливості, яку мають м’ясоїди, а люди, які їдять більше м’яса, загалом сміливіші та страждають від зниження лагідності та смирення порівняно з вегетаріанцями. Підтримка балансу є ключовою, і саме з цієї причини Коран наказує «їсти та пити, але не переступати межі» (Сура аль-Араф, Розділ 7:32).
Аллах дав нам чіткі вказівки у Священному Корані про те, як залишатися фізично чистими та непорочними, щоб максимізувати нашу внутрішню чистоту. Логічно, що якщо комусь потрібно розпочати процес очищення, було б легше почати ззовні та поступово рухатися всередину. Підтримка чистоти душі набагато складніша, ніж досягнення фізичної чистоти, оскільки вона охоплює багато різних елементів.
Згідно з словами Святого Пророка (мир йому і благословення), духовний ефект від п’ятиразової молитви на день має такий самий ефект, як і від п’ятиразового обмивання фізичного тіла. Гіпотетично, якби людина милася п’ять разів на день, чи залишився б на ній якийсь бруд? Звичайно, ні. Так само вода очищає тіло, молитва впливає на душу. (Сахіх аль-Бухарі, Кітаб Мавакіт ас-Салах, Хадис 528)
Обітований Месія також пояснив з цього приводу: «Будь-хто, хто бажає розвинути внутрішній стан праведності та чистоти, повинен бути також і фізично чистим» (Мальфузат [англійською], том 1, с. 254).
Однак, який сенс, якщо людина підтримує чистоту свого тіла, але не вірить у Бога та не прагне здійснювати добрі справи? Бути чистою нічого не означає без моралі. Фізична чистота повинна перекладатися як очищення власного «я». Таким чином, як мусульмани, ми повинні викреслити погане зі свого життя, щоб очистити свої душі та бути ближчими до Аллаха.
Добрі вчинки, а не лише фізична чистота, необхідні для підтримки чистоти душі. Іслам побудований таким чином, щоб захистити нас від потрапляння в нечисті обставини. Наприклад, інститут пурдах та скромності покликаний захистити як чоловіків, так і жінок, зачиняючи всі двері, через які може проникнути спокуса вчинити перелюб.
Ось чому Святий Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Воістину, Аллах чистий і любить чисте» (Джамі ат-Тірмізі, Кітаб аль-адаб ʿан Расул Аллах саллаллаху ʿалейхі ва саллям, Хадис 2799).
Каліма – це перший стовп ісламу, і лише чисті серцем можуть по-справжньому вірити в Аллаха. Виконання намазу має на меті очистити душу, і воно вимагає від нас обмивання, щоб очиститися фізично. Рамадан допомагає нам розмірковувати та покращувати нашу духовну чистоту, а ісламські вчення також говорять нам, що ми повинні особливо утримуватися від нечистих вчинків під час посту.
Четвертий стовп – це закят, що буквально означає чистоту; роздача нашого багатства допомагає нам уникати любові до світу та зла. Нарешті, хадж, або паломництво, також спрямоване на очищення паломників, які повинні дотримуватися омовіння та носити чистий одяг.
Чистота важлива для нас самих та заради інших. Іслам — це така прекрасна релігія, тому що вона ефективно запобігає потраплянню мусульман у нечисті обставини, а також наставляє нас, як залишатися чистими у нашому повсякденному житті.
Джерело: https://www.alhakam.org/islamic-teachings-of-the-purity-of-the-body-soul/