Муджітаба Хіббатул Халік, студент Державного університету Квара, Нігерія

В ісламі чи фактично в будь-якій громаді жінки відіграють життєво важливу роль у формуванні суспільства, а в царині віри та духовності роль жінки є ключовою, особливо в рамках священного інституту сім’ї. Таким чином, на відміну від поширених хибних уявлень, іслам – віра, яка відстоює рівність, справедливість і співчуття – надає жінкам становище гідності та честі.

У сучасному світі, де сімейні цінності часто руйнуються, а ролі жінок переосмислюються, нехай буде відомо, що іслам з моменту свого заснування пропонує дуже освіжаюче бачення статусу жінок, яке надихає на це, приділяючи значну увагу їх духовному зростанню та розвитку, особливо вказуючи на деякі унікальні аспекти, такі як рівний духовний потенціал, а також освіта та знання.

Статус жінки в ісламі

В ісламських вченнях, на відміну від багатьох інших конфесій у світі, жінки вважаються рівними партнерами у вірі та духовному зростанні, розділяючи ідентичні зобов’язання та нагороди. Священний Коран проголошує:

وَمَنۡ یَّعۡمَلۡ مِنَ الصّٰلِحٰتِ مِنۡ ذَکَرٍ اَوۡ اُنۡثٰی وَہُوَ مُؤۡمِنٌ فَاُولٰٓئِکَ یَدۡخُلُوۡنَ الۡجَنَّۃَ وَلَا یُظۡلَمُوۡنَ نَقِیۡرًا

«А ті чоловіки та жінки, які роблять деякі з праведних вчинків, будучи віруючими, увійдуть до Раю, і не будуть скривджені навіть на величину виїмки на кісточці фініків». (Сура ан-Ніса, глава 4: V.125)

Священний Коран і хадіси сповнені вчень щодо прав, гідності та обов’язків жінок, особливо в їхніх ролях матерів і дружин, підкреслюючи їхню критичну роль у формуванні наступного покоління. Головною темою цього є той факт, що: статус жінки не гірший за статус чоловіка. Швидше, жінкам надано права та обов’язки, які, хоч і відрізняються, рівні з правами чоловіків.

Турботлива мати 

В ісламі материнство шанується як священний інститут, а Священний Коран підкреслює важливість матерів у вихованні наступного покоління. У ньому зазначено:

وَوَصَّیۡنَا الۡاِنۡسَانَ بِوَالِدَیۡہِ اِحۡسٰنًا ؕ حَمَلَتۡہُ اُمُّہٗ کُرہًا وَّوَضَعَتۡہُ کُرۡہًا ؕ وَحَمۡلُہٗ وَفِصٰلُہٗ ثَلٰثُوۡنَ شَہۡرًا ؕ حَتّٰۤی اِذَا بَلَغَ اَشُدَّہٗ وَبَلَغَ اَرۡبَعِیۡنَ سَنَۃً ۙ قَالَ رَبِّ اَوۡزِعۡنِیۡۤ اَنۡ اَشۡکُرَ نِعۡمَتَکَ الَّتِیۡۤ اَنۡعَمۡتَ عَلَیَّ وَعَلٰی وَالِدَیَّ وَاَنۡ اَعۡمَلَ صَالِحًا تَرۡضٰہُ وَاَصۡلِحۡ لِیۡ فِیۡ ذُرِّیَّتِیۡ ۚؕ اِنِّیۡ تُبۡتُ اِلَیۡکَ وَاِنِّیۡ مِنَ الۡمُسۡلِمِیۡنَ

«Ми заповідали людині добре ставитись до своїх батьків. Для матері важко носити [плід] та народжувати, а час від початку вагітності до відняття від грудей займає тридцять місяців. Коли ж [людина] досягає зрілого віку та досягає сорока років, то говорить: «Господи! Зроби так, щоб я був вдячним за Твою милість, яку Ти дарував мені та моїм батькам, щоб я робив добрі вчинки, якими Ти будеш задоволений, і щоб був праведним я і нащадки мої! Каюсь перед Тобою; воістину, я – один із відданих Тобі!» (Сура аль-Ахкаф, гл.46: V.16)

В іншому місці читаємо:

وَالۡوَالِدٰتُ یُرۡضِعۡنَ اَوۡلَادَہُنَّ حَوۡلَیۡنِ کَامِلَیۡنِ لِمَنۡ اَرَادَ اَنۡ یُّتِمَّ الرَّضَاعَۃَ ؕ وَعَلَی الۡمَوۡلُوۡدِ لَہٗ رِزۡقُہُنَّ وَکِسۡوَتُہُنَّ بِالۡمَعۡرُوۡفِ ؕ لَا تُکَلَّفُ نَفۡسٌ اِلَّا وُسۡعَہَا ۚ لَا تُضَآرَّ وَالِدَۃٌۢ بِوَلَدِہَا وَلَا مَوۡلُوۡدٌ لَّہٗ بِوَلَدِہٖ

«Матері можуть годувати дітей своїм молоком два повних роки, якщо вони бажають довести до кінця це годування. Батько повинен забезпечувати матір дитини харчуванням та одягом відповідно до звичаю. На жодну людину не покладається більше, ніж може витримати вона. Не можна завдавати шкоди матері за її дитину, а також батькові за дитину його…». (Сура Аль-Бакара, гл.2: V.234)

Читаємо також:

وَوَصَّیۡنَا الۡاِنۡسَانَ بِوَالِدَیۡہِ ۚ حَمَلَتۡہُ اُمُّہٗ وَہۡنًا عَلٰی وَہۡنٍ وَّفِصٰلُہٗ فِیۡ عَامَیۡنِ اَنِ اشۡکُرۡ لِیۡ وَلِوَالِدَیۡکَ ؕ اِلَیَّ الۡمَصِیۡرُ

«Ми заповідали людині ставитися якнайкраще до своїх батьків. Матері дуже важко носити дитину, але вона віднімає її лише в два роки. Дякуй Мені та своїм батькам, бо до Мене повернення!» (Сура Лукман, глава 31: V.15)

Усе це є стараннями та прихильністю матері до своїх дітей, які визнає Священний Коран, і в знак вдячності за все це наказує дітям, у свою чергу, молитися за своїх батьків таким чином:

وَقُلۡ رَّبِّ ارۡحَمۡہُمَا کَمَا رَبَّیٰنِیۡ صَغِیۡرًا

«…і говори: «Господи мій! Змилуйся над ними, бо вони ростили мене малого». (Сура Бані Ісраїль, гл.17: V.25)

Визнаючи працю матерів у вихованні своїх дітей, Святий Пророкса наказує, щоб чоловіки, у свою чергу, шанували своїх матерів. Так, було оповідано, що одного разу до нього прийшов товариш, щоб запитати, хто найбільше гідний його доброти. Святий Пророк са відповів: «Твоя мати». Він запитав ще раз і отримав ту саму відповідь. Запитавши в третій раз, Святий Пророк сказав йому: «Твій батько». Це є свідченням статусу матері в ісламі. (Сахіх Муслім, Кітаб аль-бірі вассілаті валь адаб, хадіс 2548)

Також повідомляється, що Святий Пророкса сказав, що рай знаходиться під ногами матерів. (Сунан ан-Насаї, Кітаб аль-Джихад, хадіс 3104)

З цього приводу часто кажуть, що мати – перша вчителька дитини. Це означає, що початкові форми поведінки дитини — це ті, яких вона навчилася від матері. Тому матері повинні прищеплювати своїм дітям любов до Бога і Святого Пророкаса і виховувати своїх дітей таким чином, щоб вони стали корисними членами суспільства.

Ісламська парадигма дружини

В ісламі шлюб вважається священним зв’язком між чоловіком і жінкою. Коран і хадіси підкреслюють важливість взаємної любові, поваги та співпраці в шлюбі. Ми читаємо у Священному Корані:

وَمِنۡ اٰیٰتِہٖۤ اَنۡ خَلَقَکُمۡ مِّنۡ تُرَابٍ ثُمَّ اِذَاۤ اَنۡتُمۡ بَشَرٌ تَنۡتَشِرُوۡنَ

«Серед Його знамень — те, що Він створив вам дружин із вас самих, щоб ви знаходили в них спокій, і встановив між вами любов і милосердя. Воістину, в цьому — знамення для людей, які думають!» (Сура ар-Рум, глава 30: V.22)

На цю ж тему Святий Пророкса також говорить: «Жінки є аналогами чоловіків». (Сунан Абу Дауд, Кітаб аль-Тахара, хадіс 236)

Поєднуючи це пророче висловлювання з цитованим вище віршем, ми отримуємо чітке уявлення про важливість жінок в очах Бога. Ніби кажучи, що без жінок світ не був би таким. Це також підтверджено історією про Адама та Єву в книзі Буття, коли Бог визнав потребу Адама в супутнику. (Буття, 2:18)

Так само в літописах ісламської історії ми також читаємо, що першою людиною, яка увірувала в Святого Пророка са, була жінка – його дружина Хазрат Хадіджа ра. (Ібн Ісхак, Життя Мухаммада [Аль-Сіра ан-Набавійя ], 2004, стор. 111)

Вона не лише дала своєму чоловікові розраду й підтримку, яких він найбільше потребував у часи надзвичайного страху й жаху, але й залишалася з ним як мати віруючих до свого останнього подиху. Завдяки її відданості її приклад став позачасовим. Постать, яку неможливо забути в історії людства.

Той самий приклад можна побачити в житті Хазрат Айши ра та інших дружин Святого Пророка са, а також Хазрат С’єда Нусрат Джахан Бегум ра (дружина Обіцяного Месії ас). Однак не слід вводити в оману думку, що вони досягли такої досконалості тому, що були дружинами пророків, бо навіть дружина фараона досягла такої досконалості, тоді як дружини пророка Ноя та пророка Лота – ні. Отже, реальність така, що досягнення такого високого статусу є результатом індивідуальних дій і благословень Бога. Аллах Всемогутній говорить:

وَالَّذِیۡنَ جَاہَدُوۡا فِیۡنَا لَنَہۡدِیَنَّہُمۡ سُبُلَنَا ؕ وَاِنَّ اللّٰہَ لَمَعَ الۡمُحۡسِنِیۡنَ

«А тих, які ведуть боротьбу заради Нас, Ми неодмінно поведемо Нашими шляхами! Воістину, Аллах із тими, які роблять добро!» (Сура аль-Анкабут, гл.29: V.70)

Отже, давайте прагнути втілити ісламські ідеали жіночості, враховуючи нашу роль турботливих матерів і люблячих дружин. Давайте надихнемо майбутні покоління підтримувати ці цінності, сприяючи побудові гармонійного та справедливого суспільства.

Висновок

На завершення, нижче наведено опис жінки у світлі Біблії, яка надає жінкам велику честь.

«Хто знайде доброчесну жінку? Бо ціна її набагато вище рубінів. Серце її чоловіка надійно довіряє їй, і він не матиме потреби в здобичі. Вона буде робити йому добро, а не зло по всі дні свого життя. Вона шукає вовни та льону, і охоче працює своїми руками. Вона схожа на торговельні кораблі; вона здалеку приносить собі їжу. Вона також встає, коли ще ніч, і дає м’ясо своєму дому, і частину своїм служницям… Сила й честь — її одяг; і вона буде радіти в майбутньому. Вона відкриває свої уста з мудрістю; і в її мові закон доброти. Вона стежить за домом своїм, і не їсть хліба неробства. Діти її встають і благословенною називають її; і чоловік її, і він хвалить її… Ласка оманлива, а краса марна, але жінка, що боїться Господа, буде хвалена. Дай їй із плоду рук її; і нехай діла її хвалять її в брамах». (Приповісті, 31:10-31)

Цікаво, що може бути більшою честю, ніж бути богобоязливою жінкою? Як дочка, її батько досягає раю через неї. Як дружина, вона є головним джерелом розради для свого чоловіка. І як мати, рай її дітей лежить прямо під її ногами.

Джерело: https://www.alhakam.org/ideal-woman/