Айєша Махмуд Малік, Велика Британія

Вірш 46 сури «аль-Кахф» у Священному Корані представляє зворушливі образи життя цього світу, підкреслюючи його швидкоплинну та тимчасову природу. У вірші життя людини на землі порівнюється з водою, що ллється з неба та змішується з рослинністю, яка потім приносить плоди, але зрештою перетворюється на «поламані шматки трави, які розвіюють вітри». Незважаючи на будь-який зеніт, якого ми досягаємо у нашому земному існуванні, це болісне нагадування про те, що наше життя зрештою зазнає занепаду та зведеться нанівець.

Однак це точно не може бути метою нашого життя. Аллах не подумав би створити життя, якби поламані шматочки трави стали його фатальним кінцем. У цьому вірші Коран намагається пояснити важливість ведення суто земного існування з трансцендентної точки зору, не забезпечуючи духовного живлення наших душ, так що наші тіла служили лише фізичним середовищем існування протягом нашого земного часу, яке повернеться на землю після нашого відходу. Мета Аллаха для нашого життя набагато більша – Він неодноразово нагадує нам, що це життя – лише «гра та розвага», тому пам’ятайте про забезпечення майбутнього життя, яке є Вічним. Годування ваших душ духовною допомогою створить життя з метою та дозволить вам садити вічні духовні дерева, спадщина яких триватиме довго після нашого відходу.

Іслам говорить нам, що сенс нашого життя ґрунтується на двох юридичних стовпах: правах Бога та правах Його творіння. Розвиток цих двох якостей у людині може призвести до «знаходження» мети її народження, але все ж таки утримати її від справжнього «виконання», доки вона не досягне того, що Обіцтований Месія називає хатіма біл хайр – добрим кінцем.

У своєму заключному зверненні на Джалса Салана Кадіан у 1904 році Обітований Месія (мир йому) благав свою молоду спільноту послідовників, що життя на цій землі надзвичайно коротке, і що вони повинні поспішити досягти його справжньої мети, прагнучи до хатіма біл хайр. Він попереджав, що етапи фізичного розвитку людини такі, що, просуваючись від народження до дорослого віку та старості, вона залишається в духовному стані сну, частково через брак знань, що виникають через фізичні обмеження, а частково через нафс-е-аммара (я, яке підбурює до зла), яке залишається поруч і здійснює напади на її душу в різних формах. Щоб подолати ці труднощі, Обітований Месія (мир йому) пояснив три способи досягнення хатіма біл хайр: постійне прагнення чинити праведні справи, благання Бога через віддані акти поклоніння та щиру молитву, а також спілкування з праведниками.

Він проголосив, що бачить світ, де душі порожні, а залишаються лише тіла, і що Аллах бажає відновити праведність у світі через цей Джамаат. Він сподівався, що його громада послідовників не буде зосереджена лише на цьому світі, а часто звертатиме свою увагу на те, що одного дня вони мусять покинути цю тимчасову обитель.

Через рік Обітований Месія, під Божественним керівництвом, оголосив, що ще одним надзвичайно потужним способом досягнення благодаті Аллаха та досягнення Хатіма біл Хайр є схема Аль-Васіят – схема виконання великого коранічного пророцтва, що міститься в сурі Аль-Ясин, яка встановлює Бахішті Макбара або Небесне кладовище, де будуть поховані такі праведні слуги віри, які прагнули досягти моральної досконалості та присвятили щонайменше 1/10 всього свого багатства справі ісламу за своє життя.

Він зробив оголошення в Рісала Аль-Васіят або Заповіті, в якому повідомив свою громаду, що час його смерті близький, і що, оскільки він був першим проявом могутності Аллаха, з його відходом прийде Його друге явище, яке триватиме до кінця часів:

«Я прийшов від Бога як Вияв Божественного Провидіння, і я є втіленням Його Сили. А після мого відходу з’являться інші особи, які будуть виявом другої [Божої] Сили». (Заповіт, с. 8)

Отже, сьогодні, коли Ахмадійському Халіфату виповнюється 117 років, ці слова резонуватимуть і залишатимуться в серцях і розумах ахмадіїв у всьому світі. Озираючись назад і розмірковуючи, вкрай важливо пам’ятати, що це благословення було дано до кінця днів праведній групі віруючих – тим, хто прагне досягти духовного перетворення своїх душ, твердо стоїть на шляху такви та приносить фінансові жертви. Таким чином, Халіфат і схема Аль-Васіят мають нерозривний зв’язок, де Халіф є духовним хранителем Аль-Васіят, забезпечуючи його безперервність та фінансову цілісність.

Обітований Месія бажав, щоб його громада послідовників, долаючи цей швидкоплинний шлях життя на землі, тримала смерть як дуже близького супутника і не закохувалася в задоволення цього світу. Його порада полягала в тому, щоб щодня проводити допит своєї душі та запитувати себе, чи наблизив цей день їх до досягнення мети народження та отримання хатіма біл хайр. Саме таким чином він постановив, що Джамаат забезпечить збереження інституту Халіфату.

Джерело: https://www.alhakam.org/khilafat-the-will-of-allah-and-humanity/