Словами неможливо описати нинішню хворобливу ситуацію в Палестині. Такі акти жорстокості та несправедливості огорнули уми багатьох людей у ​​всьому світі, коли свічка надії блимає серед вітрів війни. Мусульман необґрунтовано критикують за те, що вони антисемітичні, тоді як їхні голоси закликають виключно до справедливості та миру для всіх.

Ця війна, мотивована геополітичними планами, змушує людей замислюватися, чи зможуть мусульмани та євреї жити разом у мирі. Але історія говорить, що можуть.

Дозвольте мені розповісти вам історію про час, коли мусульмани, євреї та люди інших віросповідань – або невіруючих – жили разом у мирі в мусульманській державі.

Місто Медина

Це мирне суспільство було створено в місті Медина, яке найкраще описується як долина, оточена невеликими горами на Арабському півострові. Пізніше це місто стало домом для святого засновника ісламу пророка Мухаммедаса .Тим не менш, згідно з давніми літописами, першими жителями Медини був  народ Амаліг , після чого тут оселився єврейський народ, який поступово витіснив  Амаліг . Ці євреї, які оселилися тут, були розділені на три племені, а саме Бану Кайнука, Бану Надір і Бану Курайза. З часом, завдяки своїй цивілізованій та вихованій поведінці, ці три племені накопичили велику владу та вплив і привернули увагу інших популяцій до себе. Згодом два племені з Бану Кахтан, а саме племена Аус і Хазрадж, прийшли з Ємену, щоб оселитися в Медині. Спочатку ці два племені політеїстів жили ізольовано від євреїв, але згодом стали союзниками.

З плином часу два політеїстичні племені також зростали у силі та впливі, однак євреї завжди мали перевагу, оскільки вони були більш освіченими та релігійними. Вплив євреїв був настільки великим, що коли людина з багатобожницьких племен не могла мати нащадків чоловічої статі, вони давали обітницю, що якщо в них народиться син, вони зроблять його євреєм. Коли сила євреїв зросла, вони почали жорстоко поводитися з багатобожницькими племенами, викликавши серію конфліктів, у результаті яких політеїстичні племена перемогли єврейські племена та запанували в Медині.

Медина перебувала в стані громадянської війни, поки не відбулася велика битва, яка призвела до величезного кровопролиття. Всі племена були змушені примиритися і прийти до мирної угоди. Саме в цей час Святий Пророк ісламу са також попрямував до Медини, де зерно ісламу вже проросло в серцях багатьох.

Багато політеїстів прийняли іслам до приходу Святого Пророка са, але це число швидко зросло після приходу Святого Пророка са. Саме в цей момент населення Медини складалося з трьох основних груп:

  1. Мусульмани
  2. Політеїсти (хоча деякі політеїсти дотримувалися ідолопоклонства, багато з них прийшли до ісламу)
  3. Євреї

Статут Медини

Враховуючи різні погляди, вірування та традиції різних груп людей у ​​Медині, Святий Пророк са розумно запропонував єврейським лідерам хартію, яка однаково зобов’язувала всі групи підтримувати мир і справедливість. Умови, передбачені цим статутом, такі:

 

1.Мусульмани та євреї (і всі інші жителі) жили б разом із симпатією та щирістю, і не гнобили б і не ображали один одного.

2.Релігійна свобода була б для всіх.

3.Життя та багатство всіх громадян будуть шановані та захищені, за винятком випадків, коли особа буде визнана винною в гнобленні чи інших злочинах.

4.Усі суперечки будуть представлені на розгляд Святого Пророка са, і всі вердикти будуть відповідати Божественному наказу (тобто Божественному закону відповідної особи).

5.Жодна сторона не спровокувала б нас до війни без дозволу Святого Пророкаса.

6.Якби інша нація вела війну проти євреїв чи мусульман, одна сторона стала б на захист іншої.

7.Якби Медина була атакована, усі сторони колективно приєдналися б до її захисту.

8.Євреї не надали жодної допомоги чи захисту курейшитам Мекки чи їхнім союзникам.

9.Кожна група несе свої витрати.

10.Цей договір не захистить жодного тирана, злочинця від покарання чи відплати.

Якщо уважно проаналізувати цю хартію або навіть оглянути її, миролюбні принципи ісламу стають очевидно зрозумілими. Оскільки всі лідери погодилися з цією хартією, було також одноголосно вирішено, що Святий Пророк са буде главою держави.

Пророк Мухаммад са – Князь миру

Виходячи з цього статуту, Святий Пророк са завжди ставився до кожного окремого громадянина Медини як до рівноправних членів суспільства, чи то мусульманин, юдей чи хтось інший. Якщо хтось порушував умови, передбачені цією хартією, до нього ставилися б однаково та згідно з їхнім власним божественним законом – незалежно від того, чи є він євреєм чи мусульманином.

Оскільки вчення ісламу є прикладом найвищого стандарту справедливості, багато людей інших віросповідань воліли бути засудженими за законами ісламу, включаючи багато єврейських племен, які жили поряд з мусульманами в ту епоху.

Таким чином іслам заклав основу для мирного суспільства. Критиків може здивувати те, що, згідно з їхніми спотвореними та фальшивими поглядами, така хартія була встановлена ​​в епоху та серед людей, які, на їхню думку, були варварськими та нецивілізованими. Саме іслам приніс ввічливість і етикет у кожне суспільство, куди він увійшов, і кожен член цього суспільства отримав користь від цих вчень і отримав мир і безпеку, яких вони не мали раніше.

Навіть сьогодні мусульмани, які справді сповідують іслам, пропагують і відстоюють ці принципи. Згідно з ісламським правом, усі громадяни є рівними, незалежно від віросповідання, етнічної приналежності, раси, культурного походження тощо.

Джерело: https://www.reviewofreligions.org/44544/the-harmony-that-islam-brings-muslims-and-jews-under-one-state/