Згадайте останній подарунок, який вам подарували. Можливо, хтось купив вам їжу, або ваш рідний брат подарував вам парфуми; ідея отримати подарунок змушує нас відчувати тепло всередині. Для більшості не має значення, чи буде подарунок предметом одягу чи просто коробкою цукерок; важливо, щоб хтось подумав про вас і зробив все можливе, щоб зробити вас щасливими. Це велика честь, коли хтось згадує вас з теплотою і витрачає на вас свої кровно зароблені гроші.
Дарування подарунків займає особливе місце в ісламі: благословенна практика широко пропагується в Священному Корані та Святим Пророком са.
Священний Коран запровадив і прищепив дарування подарунків у багатьох важливих частинах життя мусульманина. Благодійність є однією з таких форм дарування подарунків. Коран наказує мусульманам давати бідним, нужденним, сусідам, родичам, мандрівникам та багатьом іншим.
Насправді, Священний Коран навіть каже в аяті, що людина, яка не закликає інших годувати бідних, відмовляється від своєї релігії, вказуючи на те, що недостатньо просто давати бідним, скоріше, людина повинна допомогти створити суспільство дарувальників.
Така філософія дарування подарунків вплетена в усі типи стосунків, як чудово сказав Пророк ісламу са:
«Даруйте один одному подарунки, тому що дарування подарунків породжує любов і м’яко витягує образу та злобу».
Ми всі відчули правдивість цього хадісу в нашому житті. Щоразу, коли ми можемо злитися на когось або бути роздратованими, подарунок усуває злі думки та сприяє зміцненню зв’язку, навіть якщо цим подарунком є добре слово.
Це почуття поширюється далеко за межі сім’ї. Справді, у Священному Корані багато говориться про прояв доброти до тих, хто знаходиться за вашими чотирма стінами.
Є деякі, хто ухиляється від дарування подарунків, тому що вони не можуть дозволити собі дарувати розкішні та дорогі подарунки; це не ставлення ісламу. Святий Пророк са якось звернувся до жінок і сказав:
«О мусульманські жінки! Сусід не повинен дивитися зверхньо на подарунок свого сусіда, навіть якщо це були б копита вівці».
Святий Пророк са пояснює в цьому вислові, що навіть якщо подарунки невеликі, їх все одно слід приймати. Він також прагнув усунути відчуття, що деякі подарунки занадто малі. Насправді багато людей раді маленьким подарункам. Це ми бачимо і в наш час. Багато хто був би в захваті, якби їхні друзі зайшли з фастфудом. Ці почуття демонструють реальність дарування подарунків: більшість вітає навіть маленькі подарунки.
Особисто я пам’ятаю, як у свої ранні роки в Інституті теології Джамії президент Спорт Раллі вирішив замінити медалі шкарпетками. Кожен учень брав додому 15-30 пар залежно від успішності, але не було видно жодної хмурої позиції. Усмішки красувалися на обличчі кожного студента, щасливого, що в осяжному майбутньому їм не доведеться витрачати гроші на таку дрібницю.
Для тих, хто може насміхатися над такими маленькими подарунками, які їм можуть піднести інші, Святий Пророк са також дорікав за таке ставлення. Він прийняв будь-який подарунок, якщо це не благодійність, і наказував своїм товаришам приймати найменші подарунки. Одного разу він сказав: «Той, кому дарують квітку, не повинен її відкидати, бо вона легка в носінні та приємна на запах».
Таким чином, іслам прагне пропагувати ідею про те, що маленькі подарунки також цінуються.
Нарешті, головним у списку подарунків є обмін їжею. Це, мабуть, одна з найважливіших соціальних звичок людей. Це також включає значну частину дарування подарунків. Тоді було б правильно підкреслити ісламське ставлення до спільної їжі.
Святий Пророк са одного разу сказав: «Я прийму запрошення, навіть якщо мене запросять на трапезу овечого рисака, і я прийму подарунок, навіть якщо це буде рука чи рисак вівці».
Перегляньте прекрасне повідомлення цього хадісу: рисак був найдешевшою частиною овець, часто вважався їжею бідних у ранніх азіатських та арабських культурах. Таким чином, окови дружби в ісламі з любов’ю руйнують таку класовість.
Мусульмани не святкують Різдво і не обмінюються подарунками спеціально для цього свята, оскільки іслам не заохочує святкувати народження Пророка. Подальше підтвердження цієї віри полягає в тому, що жоден пророк не святкував свій власний день народження або день народження будь-якого іншого пророка. Ні Мойсей, ні Ісус, ні Святий Пророк Мухаммад ніколи не святкували такого свята.
Хоча мусульмани спеціально не святкують Різдво та не обмінюються подарунками на свято, Всесвітній Голова Ахмадійської Мусульманської Громади, Його Святість Хазрат Мірза Масрур Ахмад аба пояснив, що мусульмани можуть дарувати подарунки на Новий рік. Таким чином, мусульмани також беруть участь у сповідуванні ісламу, не створюючи зайвих нововведень. Сам Його Святість аба згадує, що на Новий рік він надсилає різноманітні подарунки всім своїм сусідам, іслам пропагує це чудове почуття.
Дарувати подарунки — це пристрасть, яку поділяють як свято Різдва, так і релігія ісламу. В інші частини року мусульманам слід знайти можливість дарувати подарунки своїм сусідам і друзям, а також тим, кого вони не знають.
Як сказав Пророк ісламу са, можливо, це допоможе подолати злість і невдоволення в часи, коли панує ненависть і розділення. З кожним отриманим подарунком і кожним розділеним шматочком, можливо, ми будемо бачити своїх близьких щасливішими, а кожен день стане приводом для святкування.
Про автора: Тарік Махмуд є імамом Ахмадійської Мусульманської Громади в Канаді та є секретарем команди проекту «Existence» для «The Review of Religions».
Джерело: https://www.reviewofreligions.org/44937/the-philosophy-of-gift-giving/