Ібрагім Лавал, випускник, інженер-механік

У нещодавній розмові з колегою на виставці вона наголосила, що жорстоке поводження з тваринами часто вважалося для людей формою спорту, зокрема верховою їздою на биках. Це видовище, в якому тварини зазнають певного рівня болю чи дискомфорту, щоб зробити їх агресивними для розваги. Хоч як приємно це може здаватися глядачам, така практика суперечить тому, що часто пропагує західна ідеологія – збереженню природи та співчуттю до тварин.

Цікаво, що саме ця ідеологія спонукала деяких західних «екстремістів» повністю відмовитися від м’яса та перейти на вегетаріанський спосіб життя. Моя колега також згадала, що хотіла б перейти на вегетаріанський спосіб життя найближчим часом. Коли я запитала, чому, вона пояснила, що вважає, що тваринам слід дозволити вільно пересуватися, без страху чи шкоди.

Я відповів, визнавши, що жорстоке поводження з тваринами справді нелюдське та надзвичайне. Я також згадав, як у деяких частинах Африки люди змушують баранів битися як форму розваги. Однак я не погоджувався з думкою, що всі тварини повинні «вільно пересуватися». У тваринному світі існує природна ієрархія, цикл життя, в якому один вид залежить від іншого. Хижаки їдять травоїдних, і цикл продовжується. Кожна істота була створена для своєї власної мети та ролі у підтримці балансу.

Священний Коран чудово підкреслює це, кажучи:

«Він також створив худобу; ви знаходите в ній тепло та [інше] використання; а частину з неї ви їсте». (Сура ан-Нахль, Розділ 16:6)

Так само й люди були створені для вищої мети – поклонятися Богу, Причині всіх причин. Мені згадалася стаття друга, в якій він пояснював парадокас Рассела та те, як він призводить до нескінченного регресу проблем міркування: «Безсумнівно, покладатися виключно на логіку неминуче призводить до проблем, найбільша з яких полягає в тому, чиїй логіці ми повинні слідувати?»

Цей нескінченний цикл викриває обмеження людського інтелекту, нашу нездатність дійти абсолютних та досконалих суджень, бо ми приречені помилятися. Якщо ми виступаємо за те, щоб усі тварини жили вільно, то ми змінюємо баланс природи. Це означає, що ми певним чином заважаємо левам полювати на антилоп, а антилопам пастися на траві. Це створює своєрідну філософську непослідовність, яка зрештою призводить до вимирання.

Повертаючись до головної теми, саме ця жорстокість до тварин спонукала людей до екстремального способу життя: одні повністю утримуються від м’яса в ім’я милосердя, а інші, навпаки, дотримуються безвуглеводної дієти, споживаючи переважно м’ясо. Прихильники кожної школи стверджують, з філософської та етичної точки зору, що інша дієта не є сталою. Наприклад, вегетаріанці часто стверджують, що для максимізації щастя ми повинні повністю відмовитися від «страждання», які змушені переживати тварини.

Порфирій, філософ-неоплатонік, був одним із популярних прихильників вегетаріанства. У листі до свого друга Кастріція Фірма «Про утримання від вживання тварин» він стверджував, що тварини є раціональними істотами, і справедливість має поширюватися на них. ( Порфирій: Про утримання від вбивства тварин , Bloomsbury, 2000, с. 80). Його аргументація має форму аргументу від граничного випадку, доказу від суперечності, який стверджує, що «не можна послідовно вірити, що всі люди мають моральний статус, а всі нелюди його не мають».

Тобто, якщо ми стверджуємо, що тварин можна вбивати через їхню нездатність мати уявлення про себе, і щоб бути логічним послідовним, нам потрібно винести таке ж судження щодо людей з некогнітивними здібностями, таких як старечі, коматозні та немовлята.

Контраргументом проти цього є аргумент від норми виду, який стверджує про внутрішню властивість «людського класу» («Аргумент від маргінальних випадків: чи є вид релевантною різницею», researchgate.net, січень 2011 р.). Хоча є люди, яким у певний момент свого життя може бракувати нормальної когнітивної функції чи моральної свободи, вони все ще володіють цією внутрішньою здатністю і повинні бути почтиві та захищені.

Однак ця логічна суперечка на цьому не закінчується, і кожен аргумент продовжує спростовуватися. Цікаво відзначити, що Порфирій, однак, не пропагує вегетаріанський спосіб життя для солдатів чи спортсменів – цікава прогалина, яку Обіцяний Месіяас пояснив.

На противагу цьому, спільнота м’ясоїдів, стверджуючи, з крайнім людиноцентричним егоїзмом, що природне явище вимагає, щоб життя підтримувалося шляхом харчування тваринами, і що тваринам бракує моральної праведності чи складної розумової діяльності, яка робить їх вбивство за своєю суттю неправильним. Вони часто вважають, що «благо для себе» переважає всі інші моральні міркування.

Нещодавнім прихильником дієти м’ясоїдів є Пол Саладіно, американський інфлюенсер у сфері здоров’я та колишній психіатр. У своїй книзі «Код м’ясоїда» він описує рослини як «отруту» та пропагує страви виключно на основі м’яса. У сучасному світі це набуло популярності навіть у соціальних мережах, де такі інфлюенсери, як Джордан Петерсон та його дочка, дотримуються суворого типу дієти м’ясоїдів, відомої як «левова дієта» на TikTok.

Обидві крайнощі, як зауважив Обіцяний Месія ас, мають психологічний вплив. Хоча можуть здаватися короткостроковими перевагами, довгострокові наслідки свідчать про дисбаланс: вегетаріанці, яким часто бракує певних поживних речовин, можуть розвинути боязкість та зменшити сміливість, тоді як надмірні м’ясоїди можуть стати надмірно агресивними або страждати від зниження смирення та лагідності. (Філософія вчення ісламу, с. 9-10)

Святий Пророк (мир йому і благословення) ідеально вирішив це питання, навчаючи помірності в усіх аспектах життя. (Сахіх аль-Бухарі, Кітаб ар-Рікак, Хадис 6463). Так само Обітований Месія радив застосовувати людський розум у належний час і в належному місці – не для виправдання крайнощів, а для підтримки гармонії та балансу. (Філософія вчення ісламу , с. 101)

По суті, все у творінні було створено з певною метою. Справжня мудрість полягає у визнанні цієї мети та житті в міру, ні в надмірності, ні в нехтуванні. А що стосується того, де філософія заходить надто далеко, то немає кращого способу зрозуміти її проблему, окрім як крізь призму релігії.

Джерело: https://www.alhakam.org/the-diet-dilemma-philosophy-limit-human-reasoning/