Бог стверджує у Священному Корані: «Очі не можуть досягти Його, але Він досягає очей. Він — Незбагненний, Всезнаючий». ( Сура аль-Анам, розділ 6: V.104 )
Медицина має властивість змінювати ваш погляд на речі набагато раніше, ніж те, що ви знаєте. Одного дня ви розумієте, що більше не бачите кінцівку, серце, печінку чи мозок так само, як раніше. Ви починаєте бачити системи органів. Грандіозний задум. І руку Верховного Творця.
Для мене це усвідомлення завжди існувало, але вивчення ока зробило його більш відчутним, ніж будь-коли. Відтоді, як я почав навчатися в медичному інституті, кожен орган викликав у мене благоговіння, і вивчення ока продовжує наповнювати цю келих дива. Можливо, це тому, що такий маленький орган несе в собі такий вражаючий рівень складності. Або, можливо, тому, що він так наполегливо нагадує нам, що не все бачення саме по собі здійснюється лише за допомогою світла.
Тонкощі ока
Око, яке часто описують як другий за складністю орган людського тіла (перший – мозок), надзвичайне не лише завдяки діапазону свого зору, а й тому, над чим воно спонукає нас замислитися. Під час мого офтальмологічного блоку це відчуття захоплення ще більше поглибилося.
Ті, хто вивчав око, навіть коротко, добре це зрозуміють: чим більше ви про нього дізнаєтеся, тим більше усвідомлюєте, скільки ще потрібно вивчити. Шар за шаром, рогівка, кришталик, сітківка, кожен з яких ретельно впорядкований. Склера, епісклера, мембрана Бруха, пігментний епітелій сітківки – список можна продовжувати. Структури такі малі, але такі цінні.
І все ж я часто думаю про те, як недбало ми говоримо про зір. Ми прокидаємося і відкриваємо очі. Ми бачимо світ навколо нас. Колір, рух, обличчя, тексти. Проте ми рідко зупиняємося, щоб поміркувати.
Більше, ніж здається на перший погляд
Вивчаючи око, я натрапив на арабське слово, що означає око, « айн », яке, що досить цікаво, також перекладається як «джерело води». Тематично вода викликає безліч конотацій і є необхідною для процвітання життя. У подібному ключі можна стверджувати, що наші очі є джерелами духовного життя.
Існує невидимий аспект зору, який лише медицина не може повністю пояснити. Ми можемо картографувати фоторецептори та пояснити, як світло стає сприйняттям; проте залишається дещо невирішене. Це може здатися загадковим, але є аспекти зору, які існують поза межами діаграм та визначень. Вірш Корану, процитований на початку, нагадує нам, що хоча наші очі можуть не досягати Всемогутнього Бога, Він досягає очей. Це додає додатковий шар сенсу до того, що ми вважаємо зором, і досліджує ідею про те, що бачення також пов’язане з нашою готовністю отримувати.
Гадаю, ця ідея стала для мене особливо очевидною нещодавно, коли я побачив різні очні захворювання, які медицина могла лікувати, і ті, які вона могла лише уповільнити. Відшарування сітківки, яке потребувало термінового звернення до лікаря, суха вікова макулярна дегенерація, яка прогресувала повільно, майже нагадуючи, як відчай не завжди приходить раптово. Метаморфопсія, де прямі лінії здаються хвилястими, представляє упереджену версію реальності. Отже, хвороби очей можуть довести людину до такого стану, коли око залишається фізично присутнім, але воно більше не пропонує правди.
Бачити те, чого не видно
І це, на мою думку, видається влучним переходом у царство духовного зору. Втрата фізичного зору, безсумнівно, руйнівна. Справжню вагу цього можуть зрозуміти лише ті, хто це пережив. Але що мене ще більше турбує, так це те, як легко поширюється хвороба духовної сліпоти , непомітно охоплюючи все, що трапляється на її шляху. Досить страшно, як притуплена совість однієї людини може стати точкою відліку для іншої. Насправді, з часом спотворення може помилково здаватися кришталево чистим. Зрештою, навіть око може звикнути до темряви, якщо ми перебуваємо в ній достатньо довго.
Ось чому я усвідомив важливість молитви про проникливість та мудрість. Знання само по собі часто недостатньо, якщо ми не знаємо, як його правильно використовувати. Молитва потрібна для того, щоб розпізнавати, коли щось не так, навіть якщо це здається знайомим. Вона сприяє мужності визнати, коли наше бачення потребує виправлення.
Саме тому Аллах навчив Святого Пророка (мир йому і благословення) молитися:
رَّبِّ زِدۡنِیۡ عِلۡمًا
«О Господи мій, додай мені знань». ( Сура Та-Ха, Розділ 20: V.115 )
Так само і Обітований Месія, якого Аллах навчив цій молитві:
رَبِّ أَرِنِي حَقَائِقَ الْأَشْيَاءِ
«[О] Господи, покажи мені реальність речей». ( Тадхкіра , 2018, с. 990 )
Отже, очевидно, що бачення невидимого вимагає більше, ніж просто анатомії. Воно вимагає зв’язку між внутрішнім «я» та ширшим всесвітом, оскільки все рухається у послуху Господу небес і землі. Щодо цього Обітований Месія красномовно пояснює:
«Тому муттакі (або праведна людина) повинна певною мірою свідомо боротися. Бо коли така людина досягає рангу саліха ( або доброчесного слуги), невидиме більше не залишається прихованим для такої людини. Зсередини такої людини виривається потік і досягає Бога. Людина такої природи бачить Бога та Його любов своїми очима». ( Мальфузат [англійська], том 1, с. 27 )
Це усвідомлення знову і знову змушує нас голосно сповідувати єдність Аллаха та проголошувати, що існує Верховний Творець, відповідальний за створення очей. З огляду на цю приголомшливу складність, як можна навіть уявити, що очі виникли випадково та без веління аль-Халіка (Творця) та аль-Мусаввіра (Творця)?
Безперечно, око — це лише одне з незліченних дивовижних творінь Всемогутнього Бога. Як же тоді ми можемо висловити Йому свою подяку? Воістину, який же доброзичливий наш Господь, що навіть коли наші очі не можуть досягти Його, Він все одно досягає очей. Нехай Всемогутній Аллах, який є аль-Ваххаб (Дарувальник), благословить нас духовним розумінням і здатністю сприймати Його прояви, як видимі, так і невидимі, як Йому завгодно. Амін!
Джерело: https://www.alhakam.org/opinion-reflecting-on-the-wonders-of-the-eye/