Даніял Махмуд Ахмад, Аль Хакам

Колись були часи, коли люди мали надзвичайну якість. У наш час це можна вважати надздібністю або навіть ознакою геніальності. Це здатність, відома як «пам’ять».

Я не маю на увазі легендарний дар запам’ятовування, яким, як було відомо, володіли араби приблизно за часів появи ісламу. Те, про що я говорю, навпаки, з’явилося відносно недавно. Це приблизно той час, коли ми могли, хочете вірте, хочете ні, запам’ятовувати цілі номери телефонів.

Десь на шляху технологічного прогресу ми втратили цю можливість. Запитайте будь-кого навколо, чи пам’ятає він чийсь номер телефону, окрім свого та, можливо, одного близького родича. Цей показник знизився з 70% у 2015 році до 60% до 2019 року. Це лише чотири роки. Більшості людей буде важко згадати щось більше, і цей показник знижується ще більше. («Цифрова амнезія знову», Kaspersky Lab, 2019, с. 2)

Що призвело до такої різкої зміни природної здатності? Щоб дослідити це, повернімося до самого початку життєвого циклу нашої людської цивілізації.

Коли Адамас і Єва блукали в Едемському саду, Бог уклав з ними завіт (Сура Та Ха, Розділ 20:116 ). Хоча Адам був праведним і благочестивим слугою Бога, він також був, як і ми, людиною. І тому – як і всі ми час від часу робимо – він забув цю заповідь.

Адамас взяв на себе відповідальність за свій раптовий промах і виправдав свою провину перед Всевишнім. Він зміг це зробити, бо Аллах сказав: «Ми не знайшли в ньому жодного бажання не послухатися» (Там само).

З цієї історії ми можемо зробити висновок, що забування не є проблемою саме по собі, залежно від характеру справи та намірів. Отже, в нашому випадку забуття номера телефону не є гріхом чи злочином проти людства. Але проблема криється глибше, ніж здається на перший погляд; справа не в тому, що ми легше забуваємо речі, а в тому, що нам взагалі важко їх запам’ятати.  Цю нездатність пов’язують зі зростанням популярності цифрових пристроїв і технологій, які допомагають нам запам’ятовувати завдання, по суті, передаючи наші когнітивні здібності машинам. Це відомо як «когнітивне розвантаження», а результатом цього є те, що отримало назву «цифрова амнезія».

Якщо порівняти мозок із генеративним штучним інтелектом, стає легко зрозуміти, як чим більше він використовується (шляхом збільшення надходження знань, інформації, критичного мислення тощо), тим гострішим стає наш розум. Це стосується і навпаки: якщо ви його не використовуєте, ви його втратите. Частина, коли ми «втрачаємо інформацію», є результатом бездіяльності гіпокампу під час використання зовнішнього сховища. Це призводить до того, що Бетсі Спарроу, нейробіолог з Колумбійського університету, назвала «ефектом Google», коли ми пам’ятаємо, де знайти інформацію, замість того, щоб пам’ятати саму інформацію.

Слід зазначити, що забування не завжди є недоліком; іноді це замасковане благословення. Візьмемо, наприклад, історію Муси (мир йому) та Хізра, коли сподвижник Муси (мир йому) забуває рибу. Це змушує їх змінити всю свою подорож, але також приводить їх до місця, куди вони мали дістатися. (Сура аль-Кахф, Розділ 18:62-66)

Але за наших нинішніх темпів забудькуватості наукові дані викликають тривогу. Залежність від пристроїв змушує префронтальну кору зменшувати свої зусилля. Це призводить до погіршення пам’яті, що сприяє не лише забудькуватості, а й тривозі.  Ви коли-небудь замислювалися, чи закривали ви холодильник посеред ночі? Або чи зберегли ви дуже важливий документ перед тим, як закрити його? Ось про яку тривогу йдеться.  Де є тривога, там природно бракує присутності. Щоб використовувати звички присутності, ми повинні бути присутніми. Тривога є її протилежністю. Тож це вже не просто проблема забування номерів телефонів.

Коран застерігає від наслідків забудькуватості: «І не будьте подібні до тих, які забули Аллаха, і яких Він змусив забути їхні власні душі» (Сура аль-Хашр, Розділ 59: V.20).

На щастя, рішення криється в самій проблемі; щоб пам’ятати Аллаха, ми повинні здійснювати зікр (спогади про Аллаха). Це веде до покрокового вирішення. Пам’ять вимагає уваги, увага вимагає присутності, а присутність є суттю зікра.  Як сказав Румі: «А тепер послухайте Пророка людства: «Жодна молитва не є повноцінною без теперішнього моменту». (Маснаві [англійська], книга 1, видавництво Оксфордського університету, 2004, с. 27)

Таким чином, ми можемо почати позбуватися тривоги, спричиненої нашою відсутністю: «Так! Саме у згадуванні Аллаха серця можуть знайти розраду». (Сура «Раад», розділ 13:29)

Як практично застосовувати цей метод? Згідно з численними нейронауковими дослідженнями, ефективним способом зцілення нашої здатності до нейронного фокусування є входження в стани, подібні до медитації. Іншими словами, салат. Окрім духовних переваг, салат діє як когнітивне втручання, по суті балансуючи наш стан розуму та когнітивні здібності. Це відбувається в результаті збільшення сірої речовини гіпокампу.

Інші методи, які можна використовувати, можуть включати зменшення часу, проведеного перед екраном, оскільки це реактивує природні ланцюги формування пам’яті в мозку, а також постійне навантаження на мозок за допомогою аналітичних практик та практик запам’ятовування. У всьому цьому суть полягає в тому, що важлива саме увага.

Як влучно підсумував відомий англійський письменник доктор Семюел Джонсон: «Справжнє мистецтво пам’яті — це мистецтво уваги» («Лінивець», 1826, с. 80).

За достатньої присутності та уваги наша пам’ять процвітатиме. Справа в тому, що забуття номера телефону може здаватися незначним, але з усіма науково обґрунтованими дослідженнями це дедалі більша небезпека для наших когнітивних функцій. Рішення також доступні. Можливо, як і з телефонною лінією, нам потрібно зосередитися на встановленні цього першого та основного зв’язку, перш за все. Як каже Всевишній: «Пам’ятайте Мене, і Я пам’ятатиму вас» (Сура аль-Бакара, Розділ 2:153).

Джерело: https://www.alhakam.org/digital-amnesia-the-phone-number-we-forgot/