Висловлювання, що іслам потребує відродження, не означає, що Коран потребує змін або вчення Пророка Мухаммеда (са) мають бути переглянуті. Іслам досконалий, як він є, але, на жаль, його викрали.

Звірства, скоєні в ім’я ісламу сьогодні – стрілянина, вибухи, поранення, вбивства невинних людей – далекі від того, чого навчав Пророк Мухаммед (са). Багато мусульман дотримуються абсурдних вірувань: смертна кара для віровідступників, очікування кровожерного Месії тощо. Цей сумний стан справ призвів до розгулу нетерпимості та екстремізму, які тепер сприймаються світом як ісламська норма.

Проте вивчення ісламської теології з першоджерел говорить нам, що іслам нічого з цього не вчить, тому іслам – яким ми бачимо його сьогодні з усіма цими неправильними тлумаченнями – безперечно потребує відродження.

Але не те саме відродження, запропоноване Аяан Хірсі Алі в її книзі «Єретик: чому іслам потребує реформації зараз», що закон шаріату та ісламська юриспруденція повинні змінитися. І що якщо мусульмани продовжуватимуть вважати Коран буквальним словом Бога, реформа не відбудеться. Ну, ми категорично не згодні.

Що має статися, так це те, що мусульмани повинні повернутися до істинного послання Корану. Толерантність, повага, любов, смирення, гармонія – і, звичайно, є вірші про війну, але з суворими вказівками та умовами. Мусульманські священнослужителі – які, на жаль, керують масами та формують оповідання – далеко відійшли від істинної суті Корану та проклали шлях для просочування абсурдів і хибних уявлень.

Хоча, що найбільш глибоко засмучує, це виконання пророчих слів пророка Мухаммеда (са): «Настане час, коли мусульманські вчені стануть найгіршим із творінь, а справжня суть Корану буде втрачена». (Мішкат аль-Масабіх, хадіс 276)

Але він не залишив свою умму сидіти і впадати у відчай через це попередження. Він також дав рішення: у кожному столітті з’являтиметься реформатор, який відродить іслам і направить мусульман на правильний шлях. Тоді, в останні дні, коли занепад ісламських вірувань досягне найвищого рівня, Месію буде послано, щоб врятувати людство. Ця пророкована поява Месії розглядається як остаточне спасіння в ісламській есхатології.

Потреба в такому Месії сьогодні сильніша, ніж будь-коли. Усі здорові сучасні мусульмани, вчені та мислителі, здається, одностайно погоджуються з тим, що «звичайно, необхідні реформи в охопленому кризою світі, де переважають мусульмани: політичні, соціально-економічні та релігійні також», цитуючи Мехді Хасана як зразок. («Чому іслам не потребує реформації», www.theguardian.com )

Усі симптоми хворого тіла Умми вказують на те, що це, безсумнівно, час для приходу Месії. Але він прийшов? Якщо ні, то коли він прийде? Коли він прийде, чи знайдеться для нього місце в політично насиченій атмосфері ісламу? Ці тривожні питання просто не закінчуються. Він буде салафітом? Чи шиїтом? Або Барелві чи Деобанді? Ви продовжуєте уявляти, а картина стає все страшнішою і страшнішою.

Саме для цього був потрібний Месія – щоб домінувати над уявним розколом за допомогою остаточного та наполегливого вердикту, заснованого не просто на думці чи припущенні, а на божественно дарованому знанні.

Ось п’ять вірувань зі, здавалося б, нескінченного списку абсурдів, які проникли в іслам, які вимагають негайної реформи:

  1. Божественність, яку приписують Ісусу ас

Більшість мусульман вірять, що Ісус не пішов з життя, а його тіло було піднято на небеса Всемогутнім Аллахом. Вони хочуть сказати, що всі пророки померли природною смертю тут, на землі, включно з пророком Мухаммадом са (який був найкращим з усіх пророків); однак Ісус був винятком. Як це може бути? Коран чітко говорить про те, що люди живуть життям на землі і помирають тут. Немає винятків із цього закону, навіть пророк Мухаммед са, якого попросили піднятися на небеса, щоб довести свою правдивість. Він відмовився, сказавши, що він проста людина і Посланець Аллаха.

Потрапити на небеса і прожити там майже 2000 років без їжі, води або будь-яких необхідних речей, необхідних для виживання людини, неможливо для жодної людини. Хіба це не приписує Ісусу божественні якості?

Це помилкове переконання, і понад 30 віршів доводять, що Ісус помер так само, як і всі пророки (такі як Ch.3:V.145 і Ch.3:V.56). І крім того, навіть якби він пішов на небеса заради суперечки. У Корані сказано, що ті, хто потрапляє в рай, ніколи не можуть його покинути. То як він повернеться?

Дотримання такої віри принижує гідність Пророка Мухаммада са . Якщо він не зміг піднятися на небеса і йому довелося зіткнутися з природною смертю, чому Ісус отримав перевагу?

  1. Очікування кровожерного Месії та Махді

Крім того, існує віра, що коли Ісус повернеться, він спричинить кровопролиття та війну, вбивши всіх невіруючих і всіх, хто відмовляється прийняти іслам. Махді приєднається до нього в цьому джихаді.

Це менш відоме вірування, про яке миряни можуть не знати. Але запитайте у своїх вчених. Це переконання прямо суперечить Корану, який вчить, що в релігії немає примусу. Ні «якщо», ні «але». Як могло статися так, що Месія, який приходить, щоб відродити іслам, йде проти Корану?

Крім того, як може Ісус фізично повернутися і вбити невіруючих, якщо він живий. Яким він не є.

  1. Смертна кара за віровідступництво

«У релігії немає примусу». Це чітка і фундаментальна заповідь Всемогутнього Аллаха, якою часто нехтують і відверто нехтують.

Загальноприйнято вважати, що тих, хто залишає іслам, необхідно вбити. Коран залишає покарання за відмову від ісламу виключно в руках Аллаха, звідси численні вірші про повну свободу релігії в цьому житті. Аллах каже нам, що якби він хотів, щоб увесь світ повірив, він міг би це легко зробити. Але він цього не зробив і натомість дав кожній людині вільну волю вирішувати самостійно. Крім того, в аяті згадується, що тих, хто увірував, потім не увірував, потім увірував, а потім знову не увірував, їх покарання лежить виключно на Аллаху. (Сура ан-Ніса, глава 4: V.138)

Якби вихід з ісламу карався смертю, таку людину вбили б з першого разу.

Тільки подумайте самі, скільки людей було вбито за життя Святого Пророка са виключно за відхід від ісламу? Жодної людини. Так, можливо, за зраду чи інші злочини, але ніколи за відступництво.

  1. Протиріччя щодо пророцтва

Це справжня трясовина. Мусульмани-суніти твердо переконані, що всі види пророцтва закінчилися. Вони вірять, що жоден пророк, старий чи новий, не може прийти після Пророка Мухаммада (са) . Вони кажуть це, з нетерпінням чекаючи повернення Ісуса як сина Марії, який був пророком!

Звичайно, він був старим пророком, але він все ще був пророком (расул, посланий дітям Ізраїлю, як згадується в розділі 3: V.50). Він також залишиться пророком, коли повернеться, як зазначено в хадисі Сахіх Муслім. (Сахіх Муслім, хадіс 2937a) Як тільки він повертається, остаточність пророцтва руйнується. Хто тоді буде останнім пророком, який буде ходити по землі? Звичайно, це буде Ісусас. Не кажучи вже про те, що якщо він повернеться для всього світу, вірш, у якому стверджується, що його було послано лише для Бані Ізраїль, буде передано неправильно.

Коли їх запитують про це кричуще протиріччя, деякі заходять так далеко, що кажуть, що мусульмани готові кинути логіку в море і прийняти це протиріччя. Чи справді до цього прийшов Іслам?

Немає жодного протиріччя. Єдина проблема полягає в розумінні або неправильному розумінні всієї цієї концепції. Тільки Месія може це виправити.

  1. Одкровення закінчилося

«Одкровення закінчилося, і Бог більше не говорить, як він робив у минулому» – це те, чого вчать і пропагують мусульманські священнослужителі. Це сама причина темряви, що огортає Умму.

Реальність полягає в тому, що Бог все ще говорить сьогодні зі своїми близькими, як завжди робив це в минулому.

Тільки так мусульмани можуть прийняти рятівника, Месію; якщо вони зрозуміють, що без світла одкровення темрява, яка огорнула умму, ніколи не зникне. Чи принесе він лише інший набір думок? Якщо так, то хто прийме його думку? Тому має бути божественне спілкування.

Висновок

Це точно час для появи Месії, тож де він? Він справді вже прибув і відродив істинні ісламські вірування, як пророкувалося. Хазрат Мірза Гулам Ахмад народився в Кадіані в 1835 році і став духовним другим пришестям Ісуса, який помер у Кашмірі.

Він пояснив, що Ісуса немає в живих, і довів релігійними, історичними та медичними доказами, що він подорожував до Кашміру після того, як пережив розп’яття, у пошуках втрачених племен Ізраїлю (за якими його послали). Там він помер природною смертю, як і всі інші пророки.

Він відкинув ідею кровожерливого рятівника, оскільки вона суперечить усім ісламським джерелам, і натомість виступав за інтелектуальний джихад. Він показав, що за віровідступництво немає смертної кари, виконав пророцтво пророка Мухаммеда са про підлеглого пророка та продемонстрував, що божественне одкровення триває.

Це відродження не змінює Коран або вчення пророка Мухаммеда са – воно висвітлює їх справжню суть, повертаючи мусульман на шлях толерантності, розуму та духовного спілкування з Аллахом. Зараз настав час для реформ, не через відмову від ортодоксального ісламу, а через прийняття його автентичної, відродженої форми.

Джерело: https://www.alhakam.org/why-islam-urgently-needs-revival/