День матері став основним святом для багатьох домівок по всьому світу. Ця подія зазвичай відбувається у формі сімейних зустрічей, що супроводжуються шквалом листівок та квітів. Поринувши у подарунки та веселощі, мало хто замислюється над походженням цього дня та його глибшим значенням. У Великій Британії День матері розпочався як Материнська неділя – релігійна традиція, що сягає корінням у 16 ​​століття, коли дітям, які покинули дім, щоб працювати домашньою прислугою, дозволялося повернутися, щоб відвідати своїх матерів та свою «материнську церкву» у четверту неділю Великого посту. З часом це свято перетворилося на ширше святкування материнства.

Тим часом у Сполучених Штатах сучасну інтерпретацію Дня матері значною мірою сформувала на початку 20 століття соціальна активістка Анна Джарвіс. Глибоко віддана своїй матері, Джарвіс уявила собі день на честь жертв, які матері принесли заради своїх дітей, коли організувала поминальну службу на річницю смерті своєї матері. За іронією долі, вона провела решту свого життя, ведучи кампанію проти цього свята, оплакуючи його швидку комерціалізацію. «Друкована листівка нічого не означає», стверджувала вона, розбита серцем, що щирість цього дня потонула в споживацтві.

Хоча побоювання Джарвіс матеріалізувалися, коли витрати на День матері у світі у 2023 році зросли приблизно до 35,7 мільярда доларів, зростає рух, який прагне відкинути комерціалізацію та символічні жести цього дня та повернутися до глибшого, більш змістовного визнання материнства як фундаментальної особистої та духовної ролі. Багато хто з релігійної точки зору погоджується, що священність материнства не повинна обмежуватися одним днем, а натомість має бути цілорічним визнанням цієї ключової позиції.

У наш час ми бачимо, як матері орієнтуються в дедалі складнішому та вимогливому середовищі. Феміністичні рухи розширили можливості для жінок, але також внесли нові очікування. Економічний тиск у сучасному світі часто вимагає подвійного доходу, тоді як суспільні норми все ще схильні покладати основну частину обов’язків з догляду на матерів. Результатом є постійне балансування, коли жінки жонглюють кількома ідентичностями: мати/фахівець/доглядальниця/дружина, часто з незначною підтримкою чи значущим визнанням.

Однак наша багата ісламська історія пропонує взірці для наслідування, які успішно долали багатогранні виклики свого часу з надзвичайною стійкістю та непохитною рішучістю. Хадіджа бінт Хувайлід (ра), перша дружина пророка Мухаммеда (ра), народилася у 555 році нашої ери, за століття до появи сучасного фемінізму. Хадіджа (ра) була добре освіченою, благородною, елегантною та проникливою підприємницею, відомою своєю чесністю та винятковим інтелектом, перевершуючи багатьох своїх колег-чоловіків. Вона керувала процвітаючою бізнес-імперією – перевозила караван із понад 800 верблюдів до Сирії та Ємену, що могло конкурувати з караванами всіх торговців курайшити разом узятих. Поряд з цим, вона також була відданою матір’ю, як вважається, щонайменше десяти дітей у своїй родині, включаючи усиновленого сина Мухаммеда (ра), Зайда ібн Харіса (ра). Однак її материнство поширилося за межі її родини на ширше суспільство.

Сам Всемогутній Аллах шанував Хадіджу (ра) та дружин Пророка (ра) благородним титулом Умм-аль-Мумінін «Мати віруючих». Роль Хадіджі (ра) як Умм аль-Мумінін не обмежувалася вихованням її біологічних дітей, а й охоплювала керівництво, піднесення та захист ранньої мусульманської громади через емоційне, моральне та духовне лідерство. Її дім був святилищем співчуття; він приваблював сиріт, вдів, хворих, мандрівників, і вона була відома тим, що виплачувала весільний посаг багатьом дівчатам у цьому районі, у справжньому материнському дусі. Таким чином, Хадіджа (ра) була не лише відданою матір’ю для своїх дітей, але й материнською присутністю для всієї своєї громади: годувальницею, вихователькою та захисницею. У всіх сенсах вона була матір’ю свого суспільства, Матір’ю віруючих. Однак, незважаючи на всі різні вимоги, які це могло б представити, Хадіджа (ра) ніколи не розглядала свої ролі як суперечливі, натомість вона приймала їх усі, подаючи позачасовий приклад балансу та сили.

Її спадщина нагадує нам, що материнство в ісламі не обов’язково обмежується домашньою сферою, а є позицією впливу, управління та пошани; глибоко вкорінена в громаді, закладаючи необхідні основи для процвітання майбутнього покоління.

Ми можемо черпати величезну силу та далекоглядність з таких жінок, як Хадіджа (ра) у час, коли материнство може розриватися між пріоритетами, тиском та досконалістю, оскільки вони пропонують нам план того, як виховувати наступне покоління крізь призму неоціненної цінності. Як сказав Його Святість Хазрат Мірза Масрур Ахмад (аа), нинішній Глава Ахмадійської Мусульманської Громади:

«Пам’ятайте, що ключ до процвітання та прогресу будь-якої нації лежить в руках матерів цієї нації».

З наближенням Дня матері давайте подивимося далі ідеї материнства як лише біологічного акту народження дитини, далі комерційного жесту квітів та листівок. Давайте прославляти приклади Умм-аль-Мумінін та повертати материнство як священну честь, даровану жінкам у формуванні сердець, розумів і, зрештою, майбутнього.

Про автора: Фархана Дар закінчила юридичний факультет Лондонської школи економіки та зараз працює у сфері розвитку бізнесу. Як мати трьох дітей, вона привносить у свою творчість як особистий погляд, так і академічну цікавість, особливо цікавлячись роллю та статусом жінок в ісламі та тим, як віра формує сучасне сімейне життя.

 Джерело: https://www.reviewofreligions.org/46696/more-than-flowers-the-faith-strength-and-legacy-of-mothers/